關(guān)于《三毛流浪記》的亞洲影視分析

蔣文燕　（武漢理工大學(xué)　430070）

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關(guān)于《三毛流浪記》的亞洲影視分析

蔣文燕（武漢理工大學(xué)430070）

摘要：《三毛流浪記》雖是多年前的老電影，現(xiàn)在看來(lái)一樣趣味橫生。其實(shí)我們現(xiàn)在所處的社會(huì)，三毛這樣苦命流浪著的孩子仍然有很多很多。三毛的那些遭遇也依然在現(xiàn)在的社會(huì)之中重演。想到這點(diǎn)，于是電影內(nèi)容就顯得格外沉重和感動(dòng)，雖然有那些搞笑的場(chǎng)景，但未必笑得出來(lái)，反而有哭的沖動(dòng)。不僅僅是哭電影里的三毛，更是哭現(xiàn)實(shí)生活中的流浪的孩子們，這就是現(xiàn)實(shí)主義的魅力。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)實(shí)主義；影視；青少年

一、電影拍攝時(shí)期

這部電影的拍攝時(shí)間是1949年，看之前我就有個(gè)疑問(wèn)，它到底是算什么時(shí)期的電影？看片子時(shí)感覺(jué)是民國(guó)的，“四四兒童節(jié)”上還有蔣介石的聲音。不過(guò)到了片尾突然出現(xiàn)挺突兀的“上海解放”的片段。查閱資料發(fā)現(xiàn)：本片在拍攝過(guò)程中一直受到官方的阻撓，拍完了也沒(méi)能公映。直到上海解放后，夏衍提議將原來(lái)的結(jié)尾再加一個(gè)三毛歡慶解放的結(jié)局，作為慶祝解放的獻(xiàn)禮片上映。因此，這部影片成為中國(guó)目前為止唯一一部“跨民國(guó)與共和國(guó)”影片，也是唯一一部有著“雙結(jié)局”的特殊影片。

二、主要矛盾

（一）片中一大矛盾“六一兒童節(jié)”的廣播配音大肆宣揚(yáng)我們要給兒童良好的生活環(huán)境，實(shí)則與片中三毛的生活狀態(tài)形成鮮明對(duì)比，三毛的狀態(tài)也無(wú)法理解為他確實(shí)明白了宣揚(yáng)的內(nèi)容，只是當(dāng)時(shí)的歡快的氣氛加上三毛的表現(xiàn)更加渲染出三毛的純真無(wú)邪。

（二）本片最大的轉(zhuǎn)折在于三毛一夜之間翻身進(jìn)入了上層社會(huì)，各種問(wèn)題與矛盾的沖擊，本以為三毛就此過(guò)上安逸的生活，至少可以吃飽肚子哪怕會(huì)受些委屈，可完全出乎意料的是三毛哪怕繼續(xù)過(guò)窮人的生活也不愿意受到壓迫，從這個(gè)方面也揭露了當(dāng)時(shí)人們的生活心態(tài)，哪怕生活困難，也要活的開(kāi)心。基本符合當(dāng)時(shí)的社會(huì)形態(tài)。

三、1949年前電影特色

（一）全篇的低俗辱罵聲著實(shí)刺耳，也反映當(dāng)時(shí)社會(huì)形態(tài)的混亂與不文明，一個(gè)小小的孩子竟出口就說(shuō)臟話，也是讓人揪心的一個(gè)瞬間。看片子的時(shí)候我就在想，像這種反映民國(guó)時(shí)代社會(huì)底層且劇情悲慘（當(dāng)時(shí)沒(méi)想到會(huì)有個(gè)好結(jié)局）的片子大概也就民國(guó)那會(huì)兒的現(xiàn)實(shí)主義電影中可以出現(xiàn)，要放在共和國(guó)，不管是反映什么時(shí)代的黑暗面，最后肯定都得有個(gè)光明的尾巴。只是就本片來(lái)看，這個(gè)結(jié)局實(shí)在突兀，一個(gè)流浪兒突然說(shuō)出了“我們窮人翻身了”這樣的話語(yǔ)，本來(lái)電影的故事性，一瞬間就被意識(shí)形態(tài)的斗爭(zhēng)所破壞掉了。其實(shí)像《一江春水向東流》那樣的作品，悲慘的結(jié)尾反倒更有感染力，繼續(xù)流浪生活的這么一個(gè)開(kāi)放結(jié)尾不就很好嗎？

（二）從模仿的角度來(lái)看，當(dāng)時(shí)（也包括現(xiàn)在），無(wú)家可歸衣食無(wú)著的人，一般選擇了當(dāng)乞丐的這樣一種做法。同樣無(wú)家可歸衣食無(wú)著的三毛為了維持自己的生存，便隨著他們一道當(dāng)了乞丐。現(xiàn)在我們?nèi)匀豢梢栽诔鞘欣锟吹竭@樣的行乞的兒童，但是他們行乞的原因恐怕已經(jīng)發(fā)生了很大的變化。在三毛故事發(fā)生的那個(gè)時(shí)代，雖然也有社會(huì)福利機(jī)構(gòu)，但是和現(xiàn)在的水平比起來(lái)差距是相當(dāng)大的，當(dāng)時(shí)的兒童福利院主要是由教會(huì)和慈善家所辦，收容能力有限，與大批需要救助的兒童相比規(guī)模實(shí)在不夠。而現(xiàn)在，根據(jù)一些調(diào)查和媒體的報(bào)道，在街上行乞的兒童中有很大一部分是被拐騙而來(lái)，作為一些成年人的獲取財(cái)富（當(dāng)然是不義之財(cái)）的工具來(lái)使用。時(shí)代在改變，社會(huì)的習(xí)慣做法也在改變。在三毛那時(shí)，社會(huì)對(duì)于這些無(wú)法收容的流浪兒童，也沒(méi)有其他的方法來(lái)幫助他們，只得讓他們行乞。而現(xiàn)在的習(xí)慣做法，一般則是將他們送到社會(huì)福利院。

（三）影片細(xì)節(jié)處理，大的方面說(shuō)完，讓我們把視線再聚焦到這十分鐘短片里面的一些細(xì)節(jié)上。短片中出現(xiàn)的場(chǎng)景我分為三類，一類是施舍，比如一開(kāi)始黃包車(chē)上的夫婦給三毛錢(qián)、小乞丐分給三毛燒餅吃。二是互助，如小乞丐們幫三毛推車(chē)，其實(shí)分燒餅也可以看作是小乞丐們間的一種互助。三是最主要的沖突。三毛反抗流氓向他收取保護(hù)費(fèi)、進(jìn)小學(xué)被趕出來(lái)、參加兒童節(jié)游行被警察追打?qū)@些細(xì)節(jié)進(jìn)行分析的話，都可以認(rèn)為是由于社會(huì)角色與社會(huì)功能的不同所引發(fā)的。舉參加兒童節(jié)游行被警察追打的例子，作為一名小乞丐，三毛們的身上有兩種屬性，一種是兒童的屬性，一種是乞丐的屬性。作為兒童，當(dāng)他們看到自己的同齡人在街上開(kāi)心的游行，自己當(dāng)然也想?yún)⑴c進(jìn)去，這是他們作為兒童的社會(huì)角色所具有的一個(gè)權(quán)利。但同時(shí)他們又是乞丐，當(dāng)時(shí)語(yǔ)境下的兒童當(dāng)然不包括乞丐，因此作為維護(hù)治安的警察，當(dāng)然要這些破壞了大型活動(dòng)和諧的他們進(jìn)行驅(qū)逐，警察擁有執(zhí)法權(quán)，這同樣也是其社會(huì)角色所具有的一種社會(huì)功能。

就像《三毛流浪記》的結(jié)尾是后來(lái)會(huì)加長(zhǎng)一樣，在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，由于意識(shí)形態(tài)的原因，三毛的漫畫(huà)也遭到了多次刪改，如果說(shuō)尾巴續(xù)的還差強(qiáng)人意的話，這種刪改則是面目全非，好在現(xiàn)在看到的漫畫(huà)版是還原了的。只是不知道，在這個(gè)日美動(dòng)漫當(dāng)?shù)赖哪甏€有多少小盆友知道有個(gè)和他們一般大的孩子叫三毛呢？我想，經(jīng)典應(yīng)該是可以永流傳的，機(jī)器貓或者孫悟空，忍者神龜或者葫蘆娃，丁丁或者三毛，一個(gè)都不能少。

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蔣文燕，在讀碩士，武漢理工大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)。

作者簡(jiǎn)介：