深入挖掘本土文化　打造動漫原創(chuàng)精品

張亞敏　（河南經(jīng)貿職業(yè)學院工藝美術系　450000）

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深入挖掘本土文化打造動漫原創(chuàng)精品

張亞敏（河南經(jīng)貿職業(yè)學院工藝美術系450000）

摘要：我國的原創(chuàng)動漫在國內已初具規(guī)模，但卻鮮有受到大眾關注和真正喜愛的，原因除了形式陳舊，動漫形象不生動，還有一個重要的原因就是作品普遍缺乏較深厚的本土文化內蘊，沒有足夠的感染力。本文探討了本土文化在動漫產業(yè)發(fā)展中的重要意義以及打造本土動漫精品的對策。

關鍵詞：原創(chuàng)；動漫；本土文化

一、本土文化解讀

（一）文化

文化是一個非常廣泛的概念，給它下一個嚴格和精確的定義是一件非常困難的事情，迄今為止仍沒有獲得一個公認的、令人滿意的定義。據(jù)統(tǒng)計，有關“文化”的各種不同的定義至少有二百多種。籠統(tǒng)地說，文化是一種社會現(xiàn)象，是人們長期創(chuàng)造形成的產物。同時又是一種歷史現(xiàn)象，是社會歷史的積淀物。確切地說，文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風土人情、傳統(tǒng)習俗、生活方式、文學藝術、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等。

（二）本土文化

什么是本土文化呢？有些人慣常把本土文化與傳統(tǒng)文化聯(lián)系起來，具體地說，傳統(tǒng)文化是歷史長期的積淀，包含各種類型的文化和各族、各地區(qū)的文化，而本土文化有自己獨特的地域特色和風土人情。因而，本土文化并非傳統(tǒng)文化，它是各種文化經(jīng)過本民族的習慣和思維方式沉淀的結晶，重新闡釋的文化，是本土獨創(chuàng)的一種文化形式，它是傳統(tǒng)文化進行整合發(fā)展的一種文化形式。

二、本土文化在現(xiàn)代動漫創(chuàng)作與產業(yè)發(fā)展中的意義與作用

（一）本土文化的精華是動漫創(chuàng)新之源

文化是原創(chuàng)動漫的核心競爭力，缺乏本土文化滋養(yǎng)的動漫作品只能是蒼白的形式，注定會失敗。當然也有人說，傳統(tǒng)的本土文化有強烈的入世和功利色彩，缺乏有生命力的想象，顯得拘謹而呆板，有學者進而分析到，國產動漫之所以缺乏競爭力，是因為它的創(chuàng)作受到太多傳統(tǒng)文化枷鎖的禁錮，原創(chuàng)動漫必須跳出引用傳統(tǒng)文化的老套路。而當下西方文化的滲透越來越強，也在一定程度上影響了大眾的生活方式，因此，一些人士開始懷疑本土文化資源的優(yōu)勢，開始模仿、抄襲國外作品的表現(xiàn)形式。相反，美、日等動漫大國卻從中國傳統(tǒng)藝術資源和本土文化中得到了啟示，并由此創(chuàng)作出不少優(yōu)秀作品。如美國改編自中國經(jīng)典故事的《花木蘭》，在美國本土及中國市場上都取得了巨大的成功。由法國導演馬蒂（PatrickMarty）擔任故事編劇、中國漫畫家聶崇瑞繪制的漫畫《包拯傳奇（JugeBAO）》在法國出版一年多以來，銷量逾5萬冊，讓包拯在法國擁有了數(shù)萬粉絲。早期的《鐵扇公主》《小蝌蚪找媽媽》等為中國贏得了聲譽的作品，也緣于對傳統(tǒng)藝術資源和本土文化的巧妙應用。由此可見，本土文化資源在今天仍然是一種非常有價值的資源。客觀地說，一些演繹和取材于本土文化的動漫作品之所以沒有獲得受眾的認可，是由于作品流于形式，缺乏對文化資源的創(chuàng)新性采鑒，也沒有兼顧當代人的審美情趣。

（二）本土動漫形象的挖掘是動漫產業(yè)成功的關鍵

動漫產業(yè)又稱為形象產業(yè)，形成產業(yè)鏈的關鍵便在于創(chuàng)造出優(yōu)秀的動漫作品和有足夠吸引力的動漫形象。如果作品故事性很好，但形象設計先天不足，后期再怎么努力也無力回天。在動漫產業(yè)的價值鏈中，要通過衍生產品贏利，就必須使動漫形象深入人心。

我國的本土文化中有很多可挖掘的鮮活的人物形象，京劇造型的的穆桂英、皮影造型的鐘馗，或是剪紙造型的嫦娥，都有可能是新一代的動漫明星。當然，我們不能只在傳統(tǒng)的表面上做功課，不能用傳統(tǒng)藝術造型的方式設計一個神話人物或傳說中的生靈，就認為他可以成為一個本土動漫形象了，而是要讓形象作為一種文化的精髓融入到動漫情節(jié)中。比如美國的“功夫熊貓”體現(xiàn)出的美國小人物的那種幽默、樂觀向上、英雄主義、渴望一夜成名的特點，而阿童木則貫穿著日本文化中的堅韌不拔、永不言棄的精神。中國有著悠久的傳統(tǒng)美德，又有著豐富的文化、藝術形式和多姿多彩的民俗、傳說、成語故事等，完全具備開發(fā)本土動漫形象的各方面優(yōu)勢。2007年，百集動畫片《福娃》中的五福娃，借助奧運會，在世界范圍內產生了其它動漫品牌形象不可比擬的影響，他們的造型是動物和人的形象的完美結合，強調了以人為本、人與自然界和諧相處的天人合一的傳統(tǒng)理念，并應用了中國傳統(tǒng)藝術的表現(xiàn)方式。如福娃“貝貝”的形象是人與魚的結合，頭部紋飾使用了中國新石器時代的魚紋和水紋圖案，其靈感來源于中國的年畫——年年有余，“余”同“魚”，在中國傳統(tǒng)文化中，“魚”和“水”的圖案是繁榮與收獲的象征，“魚”又有吉慶有余的蘊涵，民間喜歡用“鯉魚跳龍門”寓意事業(yè)有成和夢想的實現(xiàn)。傳統(tǒng)理念與當代審美的結合，形與義的融合，使福娃這一本土動漫形象獲得了成功。近幾年來，戲曲動漫形象的出現(xiàn)使人耳目一新，卡通形象的玉皇大帝、觀音、如來佛、唐僧等在小商品市場上開始流行，這些現(xiàn)象都說明在要求原創(chuàng)的動漫產業(yè)中，開發(fā)出獨特的本土動漫明星才是成功的關鍵。

三、努力打造動漫創(chuàng)出精品，推動動漫產業(yè)集群化發(fā)展

（一）加強動漫人才的本土文化修養(yǎng)，努力培育本土動漫明星

打造獨具特色的本土動漫精品，首先需要有一批深諳本土文化的動漫人才，動漫原創(chuàng)人才的缺失，以及對本土文化的忽視這與我們當前的動漫教育有著一定的關系。

截至目前，我國共有450多所高校開設動漫產業(yè)，46萬多動漫專業(yè)在校學生，規(guī)模可謂龐大，然而在當今高校的動漫教育中，普遍存在的現(xiàn)象是，對綜合素質課程和文化課程的重視不夠。文化課程往往是大一統(tǒng)的開設模式，很少專門的涉及本土文化知識，而且文化課程與專業(yè)課程幾乎處于一種分離的狀態(tài)，文化課程往往由文學院的教師來上課，一般只從文學層面來講授，專業(yè)課程則基本以動手為主，著重對手繪和軟件技法的練習，學生在兩者之間找不到明確的結合點，導致了學生們不喜歡學習文化課程，也體會不到它的重要性。如果我們能夠改變一下現(xiàn)有的的這種授課模式，將文化課程與我們身邊感同身受的地方本土文化加以融合，并且在一些專業(yè)練習中要求將本土文化的美術造型或音樂形式與現(xiàn)代審美精神相結合，嘗試體現(xiàn)對本土文化精髓的應用和繼承，并注重教學與產業(yè)的接軌，那么本土動漫的發(fā)展將會獲得更多的機會和途徑。

（二）改良敘事方式，擴展傳播平臺

一些動漫作品本來擁有很好的本土題材，但是在敘事方式上卻不能跳出原有題材的模式，使作品缺失時代感和藝術性。這就要求我們充分的考慮受眾因素，作出一定的調整。有些文化傳統(tǒng)本身是孩童階層所不好理解的，如安陽抬閣、浚縣古廟會等，那么這就要求把敘事方式更加簡潔化、趣味化，把內容情節(jié)游戲化，才能讓孩童從中欣賞和感受到本土文化的妙處。而那些針對成年人的作品則需要把動漫從孩童模式、說教模式等陳舊的創(chuàng)作形式中解脫出來，與成年人的社會生活和心理感受對接。一旦作品本身能夠擴展消費階層，符合不同年齡階段的口味，那么后期的衍生產品同樣也會有更大的增值空間。

當然，動漫傳播平臺也是不容忽視的一個方面，好酒也怕巷子深，好的動漫產品也需要有良好的推廣和宣傳，才能帶來更多的消費者。比如，與讓兒童動漫與青少年動漫相比，成人動漫便需要更加靈活多樣的傳播平臺，這是因為上班族平時缺乏娛樂時間，而我國動漫以往也對成人動漫的開發(fā)有所忽視，因而在動漫消費上失去了大量人群。所幸近兩年來這種狀況有很大改觀，如北京的動漫明星“張小盒”和南京的“綠豆蛙”分別在網(wǎng)絡、報刊、手機和公交車電臺頻道等吸引了上班族的目光，尤其是普通白領族張小盒的形象和故事情節(jié)，由于與上班族的經(jīng)濟狂狀況、生活際遇和心理感受十分貼近而深入人心。所以動漫的敘事方式和傳播平臺是動漫行業(yè)競爭中的一個新的制勝之道，也從某種程度上決定了動漫的生命力。

（三）尊重動漫作品和動漫產業(yè)，完善相關法制

目前，河南共有與動漫游戲相關的企事業(yè)單位120多家，動漫作品產量位居中部六省第二，全國第八，整個動漫產業(yè)總體上處于蓄勢待發(fā)的階段，但也面臨一些問題，一些動漫公司投入了大量資金進行原創(chuàng)作品的制作，可在作品推出后，卻不得不面對盜版的困境。在兩年前的河南省動漫產業(yè)發(fā)展研討會上，經(jīng)營動漫衍生品的鄭州漂亮寶貝美飾有限公司總經(jīng)理高嘉蔓就曾提出，漂亮寶貝作為動漫衍生品經(jīng)營企業(yè)目前面臨的發(fā)展問題就是山寨充斥市場帶來的沖擊。不可否認，我國的動漫產業(yè)的確存在版權交易不規(guī)范的問題，盜版現(xiàn)象經(jīng)常困擾著動漫企業(yè)，極大的傷害了動漫企業(yè)的原創(chuàng)精神和經(jīng)濟利益。如湖北盛泰文化傳媒有限公司歷時三年打造的中國首部720P高清動畫《阿特的奇幻之旅》2010年8月2日正式登陸央視。然而制作方卻發(fā)現(xiàn)，從8月3日開始，就有幾十家網(wǎng)站對該片進行了盜播，其中不乏國內知名視頻網(wǎng)站，極大損害了制作方的權益。當然，類似的問題的河南也不可避免，目前我省的動漫業(yè)主要靠《著作權法》保護，輔之以《商標法》《專利法》等分別對注冊商標的動漫角色和申請外觀設計的動漫角色予以交叉保護。先行法律盡管對動漫產業(yè)進行了綜合性的保護，卻還是有疏漏之處，為了加大知識產權保護力度，為相關企業(yè)營造良好的法制環(huán)境，《河南省動漫產業(yè)發(fā)展規(guī)劃》正在制定中，希望能夠切實加強我省動漫市場的知識產權保護工作，加強作品的版權保護，凈化環(huán)境、維護市場秩序。

在相關部門能夠經(jīng)歷保護動漫原創(chuàng)作品及其版權的同時，動漫企業(yè)和制作公司也應該對動漫產業(yè)有著足夠的尊重，一些企業(yè)僅看到當前利益就盲目入行，制作公司也趁著“動漫熱”，抱著投機的心態(tài)進入這個行業(yè)，在項目投資之前缺少深入的市場調查和現(xiàn)狀分析，簡單地將國外一些成功動漫的經(jīng)驗引進國內，沒有考慮到國情和地域的差異，結果不僅自己不能盈利，還攪亂了整個動漫行業(yè)的風氣。經(jīng)濟效益固然是動漫產成功與否的一個重要標志，但動漫產業(yè)也是一個文化產業(yè)，肩負著文化傳播的使命，應該以質取勝，以優(yōu)秀的技術和產品的可讀性作為基本標準，生產一部沒有文化內涵的作品，不僅觀賞價值不大，也不利于產業(yè)的健康發(fā)展。

參考文獻：

[1]商業(yè)周刊.動漫產業(yè)分析報告.2012.03.05.

[2]百度百科：本土文化[EB/OL].http://baike.baidu.com/view/3076345.htm.

[3]熊潔芬.動漫產業(yè)營銷傳播研究[D].武漢理工大學碩士學位論文，2006.

[4]中原文化藝術特征及其民俗現(xiàn)象的研究[EB/OL].2011-09-25[2012-08-22].http://zhidao.baidu.com/question/323349423.html.

張亞敏，碩士學位，講師職稱，任職于河南經(jīng)貿職業(yè)學院工藝美術系，講師職稱。

作者簡介：

基金項目：河南省教育廳人文社會科學研究項目資助－《河南原創(chuàng)動漫品牌的對外推廣策略研究》