論當(dāng)代語(yǔ)境下國(guó)內(nèi)電視紀(jì)錄片的人文精神構(gòu)建——以CCTV《客從何處來(lái)》為例

王藝靜　（江蘇師范大學(xué)傳媒與影視學(xué)院　221000）

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論當(dāng)代語(yǔ)境下國(guó)內(nèi)電視紀(jì)錄片的人文精神構(gòu)建——以CCTV《客從何處來(lái)》為例

王藝靜（江蘇師范大學(xué)傳媒與影視學(xué)院221000）

摘要：2014年，我國(guó)央視綜合頻道推出了具有人文精神的真人秀節(jié)目——《客從何處來(lái)》，受到觀眾的一致好評(píng)。本文通過(guò)該檔真人節(jié)目為例，簡(jiǎn)單探討了當(dāng)代語(yǔ)境下國(guó)內(nèi)電視紀(jì)錄片應(yīng)該如何構(gòu)建人文精神構(gòu)建，體現(xiàn)出電視紀(jì)錄片這一特殊題材的獨(dú)特魅力。

關(guān)鍵詞：真人節(jié)目；電視紀(jì)錄片；人文精神

一、人文精神理念概述

何謂人文精神？人文精神理念因時(shí)間和地域的不同而有所區(qū)別，具有廣泛性和復(fù)雜性，人們到目前還沒(méi)有對(duì)它有一個(gè)統(tǒng)一的定義。在歐洲文藝復(fù)興時(shí)期興起的一股人文主義思潮被認(rèn)為是人文精神的開(kāi)端，當(dāng)時(shí)認(rèn)為，人是人文精神的主體和核心。西方中世紀(jì)是一個(gè)宗教和封建等級(jí)觀念濃重的時(shí)期，人性受到束縛，下層人民生活苦不堪言，因此，人文精神應(yīng)運(yùn)而生，要求解放人和人性，要求平等對(duì)待，破除封建等級(jí)，撼動(dòng)宗教主導(dǎo)地位。改革開(kāi)放后，我國(guó)受到西方思想的沖擊，也掀起一股對(duì)人文精神的探討，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和人生、世界存在的實(shí)質(zhì)性意義。

對(duì)人文精神的描述有許多，其中，普遍認(rèn)同的是，人文精神體現(xiàn)的是人們自身意識(shí)的不斷提高，關(guān)注自身，追求自身價(jià)值的不斷提高，維護(hù)和重視人的尊嚴(yán)，著眼珍惜人類在歷史演化進(jìn)程中留下來(lái)的種種精神文化遺產(chǎn)，即人文精神首先必須以人為核心，包含人之存在的物質(zhì)基本內(nèi)涵。再者，人文精神必須與人文主義相區(qū)分。相對(duì)于人文主義而言，人文精神包含的范圍更廣，是對(duì)人存在于這個(gè)世界的意義和方式的深層次思考，人文主義僅僅是人文精神的一大體現(xiàn)。

二、電視紀(jì)錄片與人文精神的關(guān)系

廣義上來(lái)看，電視紀(jì)錄片是指一切能夠用紀(jì)實(shí)審美的手段去客觀真實(shí)地反映事物的影像材料。對(duì)于電視紀(jì)錄片而言，無(wú)論記錄的形式如何變化，但是記錄的事物卻必須是真實(shí)的存在，細(xì)致地觀察和描述人和自然、社會(huì)之間的關(guān)系，探尋人類的蹤跡和存在的意義。由此可見(jiàn)，電視紀(jì)錄片的目的在于對(duì)社會(huì)、人生和人的深入認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)人文關(guān)懷，以人作為記錄的核心和主體。

（一）人文精神乃電視紀(jì)錄片的本質(zhì)所在

人文精神的焦點(diǎn)在于對(duì)人的價(jià)值和生存意義的追求和思考，電視紀(jì)錄片從上世紀(jì)90年代起也越來(lái)越顯現(xiàn)出人文精神的內(nèi)容，不再是宏觀概括地講述一件事，而是著眼于老百姓的日常生活細(xì)節(jié)，走入平常人家油米柴鹽等生活小事中。記錄者將生活中的小細(xì)節(jié)、日常看起來(lái)毫不起眼的生活場(chǎng)景通過(guò)攝像機(jī)記錄成影像呈現(xiàn)在觀眾面前。對(duì)于觀眾而言，影像中的生活點(diǎn)滴許多就是自己所經(jīng)歷過(guò)或者即將經(jīng)歷的事情，既是別人的生活記錄，也是觀眾自己的生活實(shí)際，紀(jì)錄片記錄的是成千上萬(wàn)觀眾的真實(shí)寫(xiě)照，折射出歷史發(fā)展過(guò)程中社會(huì)的不斷演變和風(fēng)俗文化的變遷。就在記錄者的鏡頭下，將無(wú)數(shù)平常老百姓的生活點(diǎn)滴匯聚成一幅社會(huì)的偉大畫(huà)卷，喚起觀眾的記憶，引導(dǎo)他們?nèi)ニ伎既俗陨淼膬r(jià)值。因此，人文精神乃電視紀(jì)錄片的本質(zhì)所在，沒(méi)有人文精神的電視紀(jì)錄片無(wú)法真正貼近生活，不能引起觀眾的共鳴和思考。

（二）電視紀(jì)錄片成為人文精神的載體原因探究

1.電視文化具有大眾化

隨著電視的普及和相應(yīng)的配套設(shè)施的發(fā)展，電視文化漸漸變成現(xiàn)代文化的主體，成為當(dāng)今社會(huì)最大眾化的傳播文化。從當(dāng)前我國(guó)的電視普及程度和平常百姓獲得信息的方式可見(jiàn)，人們?nèi)粘Ｉ钪校娨暠夭豢缮伲藗儗?duì)電視已經(jīng)形成依賴。同時(shí)，電視節(jié)目也依賴于大眾，因此為了在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中保持收視率，電視媒介也必須不斷加強(qiáng)服務(wù)大眾的意識(shí)。所以說(shuō)，電視的大眾化促使人文精神快速滲入到人們的生活中，無(wú)形中提高人們對(duì)人文精神的關(guān)注。

2.社會(huì)發(fā)展和受眾心理的客觀要求

當(dāng)前，人們的自我意識(shí)漸漸覺(jué)醒，不再用局限的眼光去看待社會(huì)和事物，取而代之，更多的是用人性化的角度去看待問(wèn)題，電視記錄片也因此帶上人文色彩，突出人的主體地位，這也是電視紀(jì)錄片在社會(huì)中永久生存和發(fā)展的必然要求。在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，許多人一味追求經(jīng)濟(jì)利益，忽視了精神層面的提升，容易受到社會(huì)一些偏激觀念的誤導(dǎo)，混淆善惡，而電視紀(jì)錄片能夠把社會(huì)真實(shí)的一面展現(xiàn)在觀眾面前，通過(guò)鏡頭中的善與惡，引導(dǎo)觀眾去辨別和關(guān)注，不再對(duì)社會(huì)冷漠，這是整個(gè)社會(huì)和受眾心理的客觀要求。

三、當(dāng)代語(yǔ)境下對(duì)《客從何處來(lái)》的人文精神分析

2014年，我國(guó)央視綜合頻道推出了具有中國(guó)傳統(tǒng)特色的真人秀節(jié)目——《客從何處來(lái)》。通過(guò)尋訪嘉賓的祖先發(fā)源地這一尋根之旅，展現(xiàn)出不同時(shí)代的風(fēng)格特色和人們的生命軌跡，極具中國(guó)傳統(tǒng)人文精神。

（一）將飽含人文情感的家國(guó)情懷元素作為紀(jì)錄片的傳播理念

傳播的理念是電視紀(jì)錄片發(fā)展的關(guān)鍵因素，決定著電視紀(jì)錄片的優(yōu)劣，只有在創(chuàng)作的理念得到大眾的認(rèn)可，電視紀(jì)錄片的發(fā)展才能走得更遠(yuǎn)。在《客從何處來(lái)》中，帶著敬畏和崇拜的心情，嘉賓們踏上尋根之旅，在這種帶著儀式味道的旅程中，既是對(duì)祖先的敬畏，也是在無(wú)形中維護(hù)和鞏固我國(guó)傳統(tǒng)文化中以家庭、家族為單元的家國(guó)情懷元素，既是揭開(kāi)了祖先當(dāng)年生活歷史的神秘面紗，也是對(duì)人這一獨(dú)立個(gè)體的價(jià)值和地位的充分體現(xiàn)，將飽含人文情感的家國(guó)情懷元素，通過(guò)紀(jì)錄片的形式，傳遞給觀眾，體會(huì)在不同時(shí)期個(gè)人在歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)所做的決定與家族命運(yùn)結(jié)構(gòu)之間千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。

（二）將傳遞中國(guó)傳統(tǒng)文化作為傳播動(dòng)機(jī)

中華民族具有上下五千年的歷史，文化積累基礎(chǔ)堅(jiān)實(shí)，歷來(lái)重視傳統(tǒng)文化的傳遞，無(wú)論是大家族，抑或是小家庭，都擁有自己的家族文化傳承，通過(guò)族譜、祠堂等不斷延續(xù)家族的歷史。

可以說(shuō)，在《客從何處來(lái)》作為一種傳播的活動(dòng)，有其特殊的傳播動(dòng)機(jī)，即傳遞中國(guó)傳統(tǒng)文化。這一動(dòng)機(jī)決定了《客從何處來(lái)》這一節(jié)目不僅僅是一部簡(jiǎn)單的真人秀，更多的是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承和傳遞。在以家庭為單元，家族觀念濃厚的中國(guó)，這樣一檔探尋祖先，重現(xiàn)祖先當(dāng)年生活場(chǎng)景的真人節(jié)目，能夠?qū)⒎e極、主流的社會(huì)價(jià)值觀構(gòu)建起來(lái)，很大程度上起到凝聚社會(huì)向心力的作用，引導(dǎo)觀眾去體會(huì)傳統(tǒng)文化的韻味，引起民族共同感，促使觀眾去思考關(guān)于家庭、文化以及人和自然的關(guān)系。

（三）將真實(shí)的尋根歷程作為傳播來(lái)源

真實(shí)，是電視紀(jì)錄片最基本的要求。真實(shí)的場(chǎng)景記錄，真實(shí)的情感表達(dá)，是紀(jì)錄片成功與否的關(guān)鍵，決定了其本身帶有人文精神的痕跡。電視紀(jì)錄片不再是生硬的說(shuō)教，而是走進(jìn)生活，真實(shí)描繪生活面貌，展現(xiàn)出生活獨(dú)有的精神風(fēng)貌，體現(xiàn)對(duì)人本身的關(guān)注。

《客從何處來(lái)》拍攝的也是嘉賓真實(shí)的生活，以第一人稱展開(kāi)，講述某個(gè)嘉賓的祖先的故事，以尋根歷程作為線索串起整個(gè)節(jié)目，真實(shí)客觀地記錄嘉賓在尋找自己祖先，發(fā)現(xiàn)自己祖先當(dāng)年生活場(chǎng)景，聽(tīng)取祖先當(dāng)年事跡的過(guò)程。鏡頭下，一段段的故事，觀眾仿佛置身其中，身臨其境地去感受每一段故事中人物的悲歡離合喜怒哀樂(lè)，引起觀眾反思，在生活中尋找自己的人生價(jià)值所在。

（四）將跨文化傳播角度作為紀(jì)錄片的傳播效果

中國(guó)電影塑造中國(guó)形象大多通過(guò)英雄人物，而《客從何處來(lái)》作為一部電視紀(jì)錄片，講述的卻是平常人物的人生故事，關(guān)注點(diǎn)在于小人物的日常生活，因而國(guó)家的形象顯得更加親切和具有人文色彩。

在當(dāng)前視覺(jué)化讀圖的時(shí)代背景下，《客從何處來(lái)》作為一部電視紀(jì)錄片將跨文化傳播的效果顯現(xiàn)得淋漓盡致，通過(guò)講述嘉賓祖先故事的形式，將當(dāng)年的生活場(chǎng)景展現(xiàn)在觀眾面前，憑借影視文本這一傳播文化的特殊符號(hào)，講述中國(guó)傳統(tǒng)人文精神的精髓，消除不同年代間的隔閡，將跨文化傳播作為這一紀(jì)錄片的傳播效果，并效果顯著。

四、當(dāng)代語(yǔ)境下國(guó)內(nèi)紀(jì)錄片如何構(gòu)建人文精神

（一）正確運(yùn)用紀(jì)錄片題材

1.選擇符合大眾情感的題材

當(dāng)代語(yǔ)境下，國(guó)內(nèi)紀(jì)錄片構(gòu)建人文精神的方式有多種，在題材上而言，首先要選擇符合大眾情感的題材，走平民化道路。題材貼近平民生活，已經(jīng)漸漸演變?yōu)楫?dāng)下電視節(jié)目博取觀眾眼球的一大思路，電視紀(jì)錄片也是同理。所謂選擇符合大眾情感的題材，即要清楚一般老百姓關(guān)心什么內(nèi)容，真實(shí)地在人們看似平凡和重復(fù)的生活中尋找出閃光點(diǎn)，從而吸引老百姓的眼球，體現(xiàn)電視紀(jì)錄片所要傳達(dá)的人文關(guān)懷，也要不局限于單純的人物、人性和情感抒發(fā)，做到擴(kuò)大選題范圍，世間萬(wàn)物皆可入鏡，在客觀描述的同時(shí)也反映出人文的意識(shí)。

2.選擇符合社會(huì)發(fā)展需求的題材

人離不開(kāi)社會(huì)，社會(huì)的發(fā)展過(guò)程也是人類不斷發(fā)展的過(guò)程。因此，電視紀(jì)錄片在選擇符合大眾情感的題材的同時(shí)，也要符合社會(huì)發(fā)展的需求，關(guān)注社會(huì)。一般老百姓獲得和發(fā)出信息的渠道很有限，電視紀(jì)錄片就是其中之一。電視紀(jì)錄片的真實(shí)性和蘊(yùn)含的人文精神是老百姓吸收社會(huì)新知識(shí)，跟上社會(huì)發(fā)展潮流，同時(shí)發(fā)泄自身情感的重大促進(jìn)因素。因此，作為老百姓獲得知識(shí)的關(guān)鍵渠道的電視紀(jì)錄片，就肩負(fù)著為老百姓傳輸豐富知識(shí)和正確觀念的重任，應(yīng)該慎重選擇符合社會(huì)發(fā)展需求的題材。

（二）在創(chuàng)作中體現(xiàn)人文精神

1.傳遞人文精神，樹(shù)立人文精神觀念和立場(chǎng)

電視記錄片作為一種傳播文化，大眾直接吸收其內(nèi)容，并在潛移默化中影響大眾的思想和觀念，因此，電視紀(jì)錄片的創(chuàng)作對(duì)我國(guó)整個(gè)社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向及其關(guān)鍵。電視紀(jì)錄片的創(chuàng)作者應(yīng)當(dāng)清醒意識(shí)到自身的重要性，將創(chuàng)作的目標(biāo)定位為人文精神的傳遞，并自覺(jué)持之以恒，將其投入到每一部作品中，樹(shù)立人文精神觀念和立場(chǎng)。

2.在視聽(tīng)語(yǔ)言中體現(xiàn)人文精神

電視紀(jì)錄片的視聽(tīng)語(yǔ)言，除了通過(guò)對(duì)音樂(lè)、音響的處理來(lái)體現(xiàn)人文精神，還可以通過(guò)修辭圖像、加上旁白等方式來(lái)加大人文精神傳播的力度。例如在《客從何處來(lái)》中易中天和他姑姑在尋常家中的談話和回憶等采用大量的聊天場(chǎng)景來(lái)體現(xiàn)人文關(guān)懷。

（三）改善電視紀(jì)錄片實(shí)現(xiàn)人文精神的外部條件

1.完善相關(guān)機(jī)制，加大投入

電視紀(jì)錄片的資金問(wèn)題是當(dāng)下創(chuàng)作者面臨的一大難題。當(dāng)前我國(guó)一般通過(guò)媒體或者企業(yè)兩種方式對(duì)電視紀(jì)錄片予以投資，然而，每種投資方式都面臨著各自的局限，例如媒體投資的資金有限，制作時(shí)間較短，成果不佳等。資金問(wèn)題在一定程度上對(duì)創(chuàng)作也造成很大的困擾，因此，為了電視紀(jì)錄片的成果能夠更加優(yōu)秀，廣為大眾所接受，就需要完善相關(guān)機(jī)制，加大投入力度，克服投資為創(chuàng)作帶來(lái)的局限，不斷創(chuàng)新制作。

2.開(kāi)拓紀(jì)錄片多元化市場(chǎng)，加大推廣力度

當(dāng)前，電視紀(jì)錄片已經(jīng)漸漸商業(yè)化，然而在我國(guó)的發(fā)展依舊受到?jīng)]有常規(guī)發(fā)行體系等問(wèn)題的制約。針對(duì)種種制約因素，我國(guó)應(yīng)當(dāng)積極開(kāi)拓紀(jì)錄片多元化市場(chǎng)，加大推廣力度，創(chuàng)作電視紀(jì)錄片時(shí)，可以下放給一些傳媒制作公司，甚至是非媒介機(jī)構(gòu)企業(yè)等生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)權(quán)，通過(guò)各種政策和措施擴(kuò)大融資渠道，鼓勵(lì)獨(dú)立和創(chuàng)新制作，鼓勵(lì)社會(huì)和個(gè)人融資。同時(shí)，分析市場(chǎng)，采取多種途徑加大推廣力度。

以《客從何處來(lái)》為例，當(dāng)代語(yǔ)境下我國(guó)電視紀(jì)錄片從傳播理念、傳播動(dòng)機(jī)、傳播來(lái)源以及傳播效果上可見(jiàn)蘊(yùn)含著深厚的人文精神，然而，當(dāng)前我國(guó)紀(jì)錄片的發(fā)展仍受到一些制約，需要在以后的日子里繼續(xù)探討如何更好地構(gòu)建人文精神。

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