關于攝影中的晃動拍攝手法與長時間曝光拍攝手法的分析與闡述

王劭立　（武漢理工大學　430000）

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關于攝影中的晃動拍攝手法與長時間曝光拍攝手法的分析與闡述

王劭立（武漢理工大學430000）

摘要：攝影從1839年被發(fā)明之后，就不斷的影響和沖擊著人類自然，科技，文化，藝術各個領域，從膠片時代過后，21世紀數碼時代的到來，攝影變得更加“平民化”。在這個人人都能成為攝影師的時代，攝影的理念和方式，也在不斷的更新和改變。

在19世紀中期開始在歐洲活躍的新一代攝影師如克萊因，弗蘭克等，一改照片原先既定模式，開始嘗試長時間曝光，晃動和模糊的拍攝手法，不斷的沖擊著人們對于照片的審美和看法。

本文通過攝影中的晃動拍攝和長時間曝光拍攝的概念出發(fā)，系統的闡述和分析了關于晃動拍攝和長時間曝光拍攝的隸屬主觀攝影還是客觀攝影等問題，詳細的介紹了它們之間的優(yōu)點和缺點。本文提出的觀點和概念對于正在用攝影作為表達手段的藝術家和同學具有一定的參考價值。

關鍵詞：晃動拍攝；長時間曝光；主觀攝影；客觀攝影

一、攝影中的晃動和長時間曝光攝影隸屬主觀攝影還是客觀攝影

不管是晃動和長時間曝光應該都屬于主觀攝影中的一種。就普遍的理解來看，所謂主觀攝影和客觀攝影的區(qū)別如以下幾點：

1.客觀攝影

在最熟悉的馬克思唯物論中認為客觀物體是不以人的意識為轉移的。那基于這個觀點的話，客觀攝影應該也是“不以人的意識為轉移的，客觀的描述和模仿一個物體”（這點同樣是基于藝術起源的“模仿說”的一種發(fā)散）。

問題在于物體和觀看者之間的關系中，意識所能覆蓋的面積到底有多大。這是能區(qū)分何為物體何為意識的關鍵的部分。同樣基于馬克思理論，意識的定義是“客觀物體在人腦中的反應”。理論中存在的一個灰色地帶。是客觀物體范圍是與人隔離開的，還是到達人腦之前的過程。

如果所謂客觀物體是物體穿過人視網膜和眼球（在不考慮照相機的前提下）到達人腦之前的所有階段。那么所有在沒有客觀物體的打擾下（眼鏡，相機）意識察覺的影像都屬于客觀影像，比如：1000度近視的人不帶眼鏡下看到的花朵和眼睛極好的人眼中所看到的花朵是一樣的，同為客觀。這顯然是有悖于客觀物體的定義的。一個有著1000度近視眼中的花朵的花瓣，可能用手去捉，根本捉不到。

經過分析得知，攝影中客觀物體的范圍應該是不能以到達人腦之前為界限，起始應該是基于客觀物體到達人眼的時刻（不包含照相機的情況下）

2.主觀攝影

為什么長時間曝光和晃動屬于主觀攝影？長時間曝光和攝影中的晃動之所以我們能理解，很大一部分程度來自于，在觀看中人類眼睛的視覺殘留現象（又稱“余輝效應“——人眼在觀察景物時，光信號傳入大腦神經，需經過一段短暫的時間，光的作用結束后，視覺形象并不立即消失，這種殘留的視覺稱“后像”，視覺的這一現象則被稱為“視覺暫留”，其時值是二十四分之一秒）就像在快速運動中的電風扇，我們看到的是一個虛化的圓形一樣。而這些圖像的傳播過程之所以屬于主觀范圍，是因為在上述結論中提到的，它們是通過人眼傳達到我們人腦的特殊影像。

如果說有著長時間曝光和攝影中的晃動的圖像具有客觀性，它只能是基于自身接受客觀物體的運動趨勢時客觀的表達。不管是長時間曝光或者晃動，它們本身是不具有客觀性的，可是我們卻能用客觀的方法表達出了我們對于影像傳達到眼球后的影像。

所以我認為，不管是長時間的曝光或者晃動，如果它需要有意義，則是通過我們運用照相機這個媒介客觀的還原和表達出——圖像在人腦或者意識中的客觀運動趨勢或能通過意識理解到的真實的影像或概念。

二、長時間曝光和晃動的區(qū)別

長時間曝光或者慢速攝影：這是指使用1/30秒以下的快門速度拍攝照片。用慢速拍攝，可使運動的物體，在曝光瞬間，在底片上留下移動的影像。基于在慢速攝影中相機的位置保持不變的動作，所以它更多的是用來表達和傳輸，客觀物體在相機面前的運動趨勢，表達觀看者對于特定物體在人腦意識中的表現或者動態(tài)的夸張。基于人腦對于動態(tài)或者物體內在趨勢的理解和模仿。所以它具有比晃動攝影更客觀的表達概念。能表達出物體在拍攝者內心中搖曳和舞動。

三、晃動攝影見于長時間曝光攝影的優(yōu)點

晃動：在新華詞典中的解釋：晃動，指來回搖動或上下擺動，特指反復地和急促地或波浪式地搖動。所以在一定程度喜愛晃動是包含長時間曝光中物體自身的運動的概念的,而相對于物體的自身運動而言，它也能反應一種來自外力的驅動，或者干預。就像在拍攝過程中，晃動是運用，主動的搖晃照相機來達到的。

在長時間曝光和晃動的概念中存在著交叉地帶，是基于物體的運動軌跡或者對于運動趨勢的猜測的一種客觀的移動的傳達。而相對于長時間曝光，晃動更具特點的是，人為的，或者是展現一種來自于外力的力量。它可以改變原先物體的運動軌跡.

四、晃動攝影可以表達的情緒

如果要學會運用在攝影中的晃動效果，首先需要的是理解為什么晃動，以及晃動的原因是什么，如果師出無門，在照片中沒有理由的晃動是一種無味的，沒意義的行為。

1.表現緊張感

可以腦補一個場景，明天高考，父母叫醒你時，來回的推你肩膀，然后你睜開雙眼，發(fā)現還有10分鐘打鈴，然后你飛奔出去，又或者你要喚醒沉睡的城市。所以晃動是可以表現出緊張感的。在這點上需要注意的：（1）喚醒的事物本身是沉睡的，是靜止的；（2）就算是大幅度的催醒動作是也是有規(guī)律的。

2.表現臨場的嚴肅感

一樣的場景，你到達了考場后，馬上，試卷從監(jiān)考老師發(fā)下來了，這個時候你的腿在不自覺的抖動。所以晃動也是能表達出臨場的嚴肅的感覺的。在這點需要注意的：（1）晃動是來回的趨勢；（2）就算是大幅度的緊張感，速度也是極快的。

3.表現憤怒感

表現憤怒感同樣可以運用晃動來表達，比如你電腦總是死機，你現在特別惱怒，然后拿腳憤怒的踹著主機。在這里需要注意的：動態(tài)是猛烈的，快速的。

五、晃動也有通過外力的介入來達到的：

比如現階段人類對于自然的改變和破壞。所以一切通過人類活動改變極大的物體或者事件都能用晃動來表達。比如，游行、罷工、抗議、革命，大樓的建立和崩塌。信仰的建立和崩塌。

1.表現自然的力量

來自自然的力量，海浪，龍卷風，洪水，泥石流，火山噴發(fā)都能造成晃動感，而在攝影中運用晃動手法能很好的表現出來

2.需要得到重視或者注意力

在班上一般都是好動的孩子會受老師的注意，老師上課最喜歡捉的也是交頭接耳的孩子。所以晃動是可以“發(fā)聲“的，它可以幫不能動的樹木發(fā)聲，可以幫不能叫喊的土地，太陽發(fā)聲，能幫助所有不能運動的事物發(fā)聲，換句話說，只要它們有生存的權利，它們就應該有晃動的權利。

參考文獻：

[1]李楠著.影響：中國當代攝影精神交往錄.浙江攝影出版社，2013.3.

[2]蔣載榮著.攝影的視覺心理.中國攝影出版社，2014.8.

[3]海杰著.表態(tài)：與十四位中國當代攝影藝術家對話.中國民族攝影藝術出版社，2013.5.

[4]（日）森山大道著，蘇志豪譯.邁向另一個國度.廣西師范大學出版社，2012.9.

[5]（日）荒木經惟著，阿夜譯.漫步東京.廣西師范大學出版社，2013.10.

王劭立，武漢理工大學研究生，研究方向：美術學。

作者簡介：