新常態(tài)下如何更好地開(kāi)展基層群眾文化工作

熊中榮 （四川省通江縣龍鳳場(chǎng)鄉(xiāng)文化站 636600）

?

新常態(tài)下如何更好地開(kāi)展基層群眾文化工作

熊中榮 （四川省通江縣龍鳳場(chǎng)鄉(xiāng)文化站 636600）

摘要：群眾文化工作是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的一個(gè)重要組成部分。在當(dāng)前全國(guó)扶貧攻堅(jiān)的前提下，面對(duì)新的形勢(shì)新的發(fā)展，認(rèn)真做好基層群眾文化工作，開(kāi)展各種群眾文化活動(dòng)，并讓人們積極參與到這些活動(dòng)中，人們通過(guò)參與這些豐富多彩的群眾文化互動(dòng)，受到不同文化藝術(shù)的洗禮，進(jìn)而使得其素質(zhì)得到全面的提高，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的繁榮進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)和精神同步脫貧。

關(guān)鍵詞：新常態(tài)；群眾文化

一、新常態(tài)下群眾文化工作的定位

群眾文化在我國(guó)的發(fā)展具有悠久的歷史，是文化藝術(shù)活動(dòng)最早在我國(guó)興起的基本形態(tài)。加上我國(guó)是一個(gè)民族眾多，人口眾多的大國(guó)，因此群眾文化在我國(guó)的發(fā)展無(wú)論是參與對(duì)象的數(shù)量還是文化藝術(shù)的覆蓋程度，都是我國(guó)其他文化藝術(shù)難以比肩的。為了更好地寓教于樂(lè)，開(kāi)展豐富多彩、群眾參與積極性高、弘揚(yáng)社會(huì)正能量的基層群眾文化活動(dòng)成為助力我國(guó)建成小康社會(huì)和中華民族偉大復(fù)興必不可少的一項(xiàng)工作。

“中國(guó)夢(mèng)”是當(dāng)今中國(guó)時(shí)尚的流行詞。習(xí)近平總書(shū)記在參觀《復(fù)興之路》基本陳列時(shí)指出：“每個(gè)人都有理想和追求，都有自己的夢(mèng)想。現(xiàn)在，大家都在討論中國(guó)夢(mèng)，筆者認(rèn)為，我國(guó)眾多名族最偉大的夢(mèng)想是實(shí)現(xiàn)中華名族的偉大復(fù)興。習(xí)近平總書(shū)記曾表示：堅(jiān)信全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)以及富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化的夢(mèng)想，在中國(guó)共產(chǎn)黨成立的100周年時(shí)一定能看見(jiàn)勝利的曙光。”習(xí)近平總書(shū)記的“中國(guó)夢(mèng)”，道出了當(dāng)今國(guó)人的心聲，為我們描述了美好的未來(lái)，為民族發(fā)展凝聚起強(qiáng)大合力。

文化，是民族、國(guó)家得以持續(xù)發(fā)展的重要基石。要使得一國(guó)之經(jīng)濟(jì)得到飛速發(fā)展，必須以一國(guó)之文化為發(fā)展的根本。實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，既需要經(jīng)濟(jì)力、科技力、軍事力等“硬實(shí)力”作為依托，也需要傳統(tǒng)文化、社會(huì)制度與哲學(xué)社會(huì)科學(xué)等“軟實(shí)力”作為基礎(chǔ)。中國(guó)要實(shí)現(xiàn)在21世紀(jì)的復(fù)興，就不能沒(méi)有在文化實(shí)力上的崛起。中國(guó)要成為真正意義的一流世界大國(guó)，不僅在經(jīng)濟(jì)、軍事上有過(guò)硬的實(shí)力，還應(yīng)建立起自身獨(dú)特的文化。

二、新常態(tài)下群眾文化工作的難點(diǎn)

新常態(tài)下群眾文化的發(fā)展面臨著諸多的困難，要使得群眾文化在我國(guó)能有更進(jìn)一步的發(fā)展，這些困難無(wú)疑阻礙了其發(fā)展的進(jìn)程。目前群眾文化在新常態(tài)下面臨的困難主要有是三個(gè)方面：

首先，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們的文化消費(fèi)形式日新月異，各種文化逐漸以商品的形式展現(xiàn)于人前，比如：舞廳、音樂(lè)餐廳、網(wǎng)吧、桌球室等。因其形式多樣，人們可根據(jù)自己的偏好進(jìn)行選擇消費(fèi)，博得了群眾的喜愛(ài)。由此可見(jiàn)，呆板、枯燥的傳統(tǒng)群眾文化已經(jīng)無(wú)法滿足的文化需求，久而久之，被人們漸漸的遺忘，這對(duì)于傳統(tǒng)群眾文化的發(fā)展無(wú)疑是一記重?fù)簟?/p>

其次，新興大眾傳播媒介的興起，為群眾文化的傳播趙成了嚴(yán)重的影響。現(xiàn)如今，電腦、多媒體、電視、收音機(jī)等傳播媒介在我國(guó)迅速發(fā)展，尤其是網(wǎng)絡(luò)的興起，人們對(duì)信息的搜尋不再受時(shí)間、地點(diǎn)、空間的限制，讓人們的生活更加便利。因此迅速的得到了廣大群眾的認(rèn)可，為傳統(tǒng)的群眾文化的發(fā)展造成了嚴(yán)重的困擾。

此外，隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，人們的自主獨(dú)立的意識(shí)越來(lái)越強(qiáng)，在文化活動(dòng)的參與上更為注重的是參與者的自我欣賞，不僅如此，人們的審美需求也隨著人們的年齡、閱歷、知識(shí)結(jié)構(gòu)的不同而不斷發(fā)生著變化。群眾文化要想得到較好的發(fā)展，必須重視人們對(duì)文化的審美需求以及文化消費(fèi)的特點(diǎn)，根據(jù)人們的需要作出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，以此來(lái)贏得人們的群眾文化的關(guān)注。

三、新常態(tài)下開(kāi)展群眾文化工作的突破點(diǎn)

（一）與時(shí)俱進(jìn)，聚焦“三農(nóng)”打造精品

當(dāng)前，我們國(guó)家處于扶貧攻堅(jiān)的關(guān)鍵時(shí)期，我們作為群眾文化工作者要繼續(xù)深入開(kāi)展以“聚焦新農(nóng)村建設(shè)、群眾文化服務(wù)群眾”為主題的采風(fēng)、慰問(wèn)和演出活動(dòng)，引導(dǎo)群眾文化工作者努力創(chuàng)造一批以“三農(nóng)”問(wèn)題為題材的優(yōu)秀文藝作品，切實(shí)幫助解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的“文化扶貧”問(wèn)題，豐富人民群眾的文化生活。我們的群眾文化作品只有靈感真真切切從群眾中來(lái)，作品實(shí)實(shí)在在宣傳到群眾中去，一切努力只為服務(wù)群眾，豐富群眾業(yè)余生活，這樣才能算作真正的與時(shí)俱進(jìn)，才能真正的讓作品“接地氣”，深深地在群眾心里扎根。

（二）腳踏實(shí)地，調(diào)動(dòng)群眾參與的積極性

人民群眾不僅僅是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，也是精神財(cái)富的創(chuàng)造者。我們只有積極開(kāi)展豐富多彩的易于群眾接受的群眾文化活動(dòng)。如：社區(qū)文化、村社文化、企業(yè)文化、校園文化等，活動(dòng)應(yīng)具有鮮明的地方特色，易于當(dāng)?shù)氐娜藗內(nèi)谌肫渲校陂_(kāi)展活動(dòng)的過(guò)程中，注重對(duì)業(yè)余愛(ài)好者的培訓(xùn)及輔導(dǎo)，鼓勵(lì)人們積極創(chuàng)造，并重視人們的創(chuàng)作，讓人們體驗(yàn)到參與文化活動(dòng)帶來(lái)的獨(dú)有的愉悅感受。作為群眾文化工作者只有與群眾打成一片，充分調(diào)動(dòng)群眾主動(dòng)參與的積極性，在群眾文化建設(shè)的過(guò)程中以人民為主體，才能使群眾文化真正的深入人心。

（三）發(fā)展鄉(xiāng)村“壩壩”文化

鄉(xiāng)村“壩壩”文化雖然是城市廣場(chǎng)文化的延伸，但其與城市廣場(chǎng)文化仍有著諸多的差異。加上鄉(xiāng)村“壩壩”文化的參與對(duì)象都是生長(zhǎng)在農(nóng)村的人們，人們的知識(shí)機(jī)構(gòu)及審美需求都存在著較大的差異，因此筆者認(rèn)為，在鄉(xiāng)村壩壩文化建立的過(guò)程中，其最重要的目的應(yīng)是能幫助人們緩解生活的壓力及日常勞作的疲勞，鼓勵(lì)人們建立一種輕松、愉快的生活方式，為人們的生活增添少許歡樂(lè)。因此，鄉(xiāng)村壩壩文化的建立不應(yīng)參與過(guò)多的政治色彩及經(jīng)濟(jì)色彩，還要綜合考慮地方人們的經(jīng)濟(jì)承受能力，此外，這一類的文化活動(dòng)的開(kāi)展對(duì)參與的人們還應(yīng)具有一定的導(dǎo)向性及激勵(lì)性，鼓勵(lì)農(nóng)村的人們跟上時(shí)代的步伐，弘揚(yáng)時(shí)代的主旋律，徹底遠(yuǎn)離腐朽、落后的精神垃圾。

（四）多種形式開(kāi)展文藝“進(jìn)村社”活動(dòng)

一是密切結(jié)合“走基層”行動(dòng)，落實(shí)文藝結(jié)對(duì)幫扶措施，關(guān)愛(ài)空巢老人、留守兒童、留守婦女、孤寡老人等特殊困難群體，從物質(zhì)、精神兩方面給予他們必要的關(guān)心幫助。二是利用“3·8”婦女節(jié)、“5·4”青年節(jié)、“7·1”建黨節(jié)等重要節(jié)假日開(kāi)展多種形式的文藝“進(jìn)村社”活動(dòng)，及時(shí)了解群眾的基本動(dòng)態(tài)與文藝需求。三是結(jié)合“六五”普法宣講活動(dòng)，送文化、法律、科技、政策到鄉(xiāng)村，幫助留守群體提高法律意識(shí)，力所能及提供民事糾紛等基本法律援助，解除留守群體生活的后顧之憂，提高參與群眾文化生活的積極性。

四、總結(jié)

在新常態(tài)下，我們要加強(qiáng)群眾文化活動(dòng)的開(kāi)展，特別是貧困地區(qū)基層群眾文化活動(dòng)的開(kāi)展，令群眾生活得更有質(zhì)量。群眾文化的建設(shè)不僅需要一定的經(jīng)濟(jì)實(shí)力為支撐，還需要參與者緊跟時(shí)代的步伐。隨著社會(huì)發(fā)展速度的不斷加快，人與人之間的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，要為群眾文化尋找到有利于其發(fā)展的空間，只能從我們基層群眾身邊發(fā)現(xiàn)藝術(shù)、挖掘靈感。只有在文化上滿足了人民物質(zhì)文化生活需要，才能真正做到物質(zhì)與文化同步，實(shí)現(xiàn)中國(guó)人民物質(zhì)與精神同步小康，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

熊中榮，工作單位：四川省通江縣龍鳳場(chǎng)鄉(xiāng)綜合文化站；研究方向：農(nóng)村群眾非物質(zhì)文化的整理開(kāi)發(fā)與推廣；農(nóng)村群眾文化生活發(fā)展方向及文化大院的立體使用與服務(wù)管理創(chuàng)新研究。

作者簡(jiǎn)介：