試析《一個陌生女人的來信》中的多重符碼

毛亞斌 （四川外國語大學 400031）

試析《一個陌生女人的來信》中的多重符碼

毛亞斌 （四川外國語大學 400031）

結構主義后期代表人物羅蘭·巴特在其著作《S/Z》中所發展出來的符碼解讀法，借助符號學知識將《薩拉辛》演示成了一個充滿無限含蓄意指的符碼系統。本文運用這一理論對茨威格的《一個陌生女人的來信》進行符號學解讀，探究小說中的“闡釋符碼”“義素符碼”“象征符碼”“行動符碼”和“文化符碼”，揭示小說在其表層的敘述之下，所可以擁有的深層意義空間及文化心理。

羅蘭·巴特；符碼；《一個陌生女人的來信》

茨威格的中篇小說《一個陌生女人的來信》講述了一位癡情女子對一個男人一生的愛：小說家R.41歲生日那天收到一封陌生女子的來信，這封長信中女子傾訴了她13歲起的愛戀，但是他卻一無所知。按她所述，他們有過親密的接觸并生下一個兒子。后來他們還有過邂逅，但是他每次都沒認出這位女子。最后兒子夭折了，女子選擇了自殺。她便在臨死前發出了這封信。

羅蘭·巴特在《S/Z》中將巴爾扎克的小說《薩拉辛》震蕩分割成561個閱讀單位，以五種符碼與閱讀單位相連，對其進行過濾式透析。對于闡釋符碼，巴特解釋說：“以不同方法表述問題、回答問題，以及形成或醞釀問題、或延遲解答的種種機遇事件，諸如此類功能的一切單位，我們稱之為闡釋符碼，”。義素符碼在文本中往往是意義的旁逸斜出。可以把義素符碼理解為“‘區別性閱讀單位’中某些特定詞語所構成的含蓄意指背后所構成的較大所指”。象征符碼是具有傳統結構主義慣用的對立關系影子的一種象征區域，“在此區域內，一些重復出現、讀者可清晰辨認的基本對立模型或曰對立關系，左右著文本敘事的張力與平衡關系?！毙袆臃a是敘事文本中主體的行為行動及其遵循的邏輯。巴特堅持“敘事中確定情節者，乃是話語，而非人物”，應進入話語之中找尋行動符碼，挖掘其“豐富蘊含的，此時此地的話語意義?！蔽幕a則是“發自人類傳統經驗的集體而無個性特征的聲音，是文時時引及的諸多知識或智慧符碼之一”，“是對科學或智慧符碼的引用?！?/p>

以上通過對符碼解讀法應用的介紹，我們可以看到巴特在《S/Z》中“仍然忠實于關于外延和內涵的區分、‘種種語義’的捕捉、所選文章的統一性（這里指巴爾扎克的短篇小說《薩拉辛》）和換喻等思想”，并“印證了巴爾特所謂‘一切皆能指’，揭示出結構的變化、生產要遠遠大于其靜態的反映功能?！边@種解讀法既保留有傳統結構主義思維方式的影響，又飽含符號學知識體系，探索出了一條“體驗——符號學闡釋——文化解碼”的全新閱讀模式。“這意味著巴爾特已經突破了結構主義把文本結構置于中心地位的局限，開始注意到文學形式作用與讀者的關系，開始在文學研究領域引入對于讀者活動的研究，同時也標志著巴爾特的立場已經由結構主義轉向后結構主義?！?/p>

本文嘗試用符碼解讀法對《一個陌生女人的來信》的幾個方面進行分析。從構筑故事筋骨的角度看，闡釋符碼起了重要作用。小說開頭便說“‘你，從來也沒有認識過我的你啊！’這句話寫在頂頭，算是稱呼，算是標題。”這個情節非常奇特，因為一個在德語中不用尊稱您的人居然是不認識的人，并且還寫來“大約有二三十頁”的長信。正是這樣奇怪的抬頭勾起了小說家R.讀完這封信的興趣和讀者對來信人情況的好奇。再如信的正文第一句話就是“我的兒子昨天死了”，但接下來女子又不斷提到“我的一生一直是屬于你的”。此處兒子的存在與前文中男人不認識女子之間又是一串迷。

義素符碼也同樣隨處可見，比如信本身就是一個擁有無窮內涵之物。它暗示著精神層面的交流。它的潔白以及信封開啟的單次性，又暗示著貞潔。男人對這第一封也是最后一封信的閱讀，正像男人對女子唯一的一次體驗，這體驗不是肉體的而是精神的。同樣，女人每逢男人生日送去的白玫瑰也同樣透露著純潔之意。而這多年不斷的送花及插入男人花瓶的行為，也暗含著信所表達的精神依戀之外肉體上的向往。

小說是圍繞一男一女展開的，以此為線索可找到該小說的主導象征符碼，建立起圍繞男女基本二元對立的象征區域。如下所示：

男人 － 女人

成熟 － 年輕

浪蕩 － 專一

富足 － 落魄

陌生 － 親密

遺忘 － 銘記

生活 － 死亡

性交 － 信交

多次 － 單次

……

在這組對立中，一方代表著純潔清新的情懷，它脆弱，偏執，不獲現實的肯定，卻又讓人憐愛，永恒地懷念；另一方則代表著現實的成功，它沉浸在感官體驗的豐腴中，麻木地在動蕩間前進。寫信從某種意義上看也像是早已遠去的我對現實中的我的召喚，它勾起我們對純真的記憶，提醒著我們在時光之流中失掉的自我。

故事的整體情節可作為一個大行動符碼來探究。如果對主人公的前后行為進行一番總結，可以得到下圖所示的一個行為模式：

故事中男人的行為是一種陽具般的，具備無限伸張能力的線性行為，它沒有明確的起始和終結。女人的一生只是男人一生中的一環而已，不清楚他生命中還有多少個陌生女人。而女人的行為卻是一個有始有終的封閉區間，起始皆依附在一個男人的生命坐標上，像一個旁生的附屬物。

小說中最大的一處文化符碼就是專情。而專情便是文化觀念對原始欲望的改造，令人以追求單一目標為高尚和滿足。對這樣一種行為的表現正是對愛情信仰的引用。再進一步觀察男人和女人不同表現與結局，就會發現這又是對傳統性別模式的引用。

總之，通過以上對符碼解讀法的介紹，以及對《一個陌生女人的來信》中多重符碼的典型分析，我們可以在傳統視角之外增添新的切入點和方法，雖然這方法并非十全十美，但是它的獨特之處在于，能協助讀者在對文本的細致挖掘中獲得一種可以不斷深入，不斷產生全新靈感的動力和空間。

[1]羅蘭·巴特，屠友祥譯.S/Z[M].上海人民出版社，2000.

[2]李廣倉.結構主義文學批評方法研究[M].湖南大學出版社，2006.

[3][法]讓-伊夫·塔迪埃，史忠義譯.20世紀的文學批評[M].百花文藝出版社，1998.

[4]朱剛.二十世紀西方文論[M].北京大學出版社，2006.

[5]邱運華.文學批評方法與案例[M].北京大學出版社，2005.

[6]Zweig，Stefan. Brief einer Unbekannten，Meisternovelle. Frankfurt am Main：S. Fischer， 1970.

四川外國語大學研究生科研創新項目“《一個陌生女人的來信》從小說到電影中的跨文化重構研究”

毛亞斌（1981-），男，湖北黃石，職稱：講師，學歷：博士在讀，研究方向：現當代德語文學。