本質與空靈
——探尋南岳文創設計之美

康紅娜 姚奇志 （南華大學設計與藝術學院 421001）

本質與空靈
——探尋南岳文創設計之美

康紅娜 姚奇志 （南華大學設計與藝術學院 421001）

文創產業是經濟全球化背景下的新興產業，傳統的設計表現在演進的時代面前，已不合時宜，利用地域元素與時尚符號又容易產生雷同跟隨嫌疑，本論文提出以南岳文化探尋文創產品設計中“少即是多”的思想，以空靈與本質的表現傳達文創設計之美，讓文創設計在時代的大潮中乘風破浪。

文創設計；南岳文化；空靈；本質

在21世紀風靡全球的設計大潮中，有一個詞是所有設計師都推崇標榜的，那就是“簡潔”二字。簡潔即是去除一切修飾的質樸和本質，而本質是什么？本質更多體現的是回歸人性、回歸自然的設計與生活方式。

南岳衡山是全國著名5A旅游景點，但縱觀當地旅游文化產品的設計依然存在很多問題。南岳以有著特色的旅游文化，但目前對南岳文化與美學方面的研究主要集中在文學方面。在旅游市場如火如荼的今天，旅游文化產品琳瑯滿目，但從形式上千篇一律，缺少特色，對現代文創產品的設計研究則更多體現在當地特色景點、建筑以及習俗等方面。這些因素都會導致旅游文化產品的地域差異不斷縮小，趨向同一化。文化產業如今已成為國民經濟支柱產業之一，旅游產品作為一種特殊的文化形態和經濟形態，影響人們對文創產業的本質把握。

一、目前南岳文創產品存在的問題

1.設計形式單一，南岳文創產品設計中的“泡沫”現象導致南岳特色文化不鮮明

從上世紀起，國內文創產品由于同質化嚴重、缺乏地域特色、質量不高等原因而飽受非議。旅游景區以及相關企業開始重視文創產品的研發，出現了大批針對當地建筑、特產和風俗等而進行的類仿生設計，將建筑物和風俗活動產品化，例如一系列萌萌噠系列、賣萌系列產品的出現，似乎“萌萌噠”的雍正火了之后，“賣萌”便成為國內很多景區和文博機構開發文創產品的首選。文創產品開始了集體“賣萌”之路，這一狀況雖然大大改善了當前同一的旅游文化產品市場，但從人們的長遠觀點和消費來看，這僅僅造成了限時短期的泡沫現象。當所有文創產品都以賣萌取悅觀眾，屆時“萌”將不再“萌”，文創產品最終又將回歸到無特色的同一化局面。

2.旅游文化產品設計商業性太濃，文化產品市場運營自覺意識淡薄

由于我國文化產業起步晚，以及當前文化產業結構的體制問題，在過去數十年乃至今天很多區域，文化幾乎一直是由政府“包辦”的領域。雖然今天已經初步建立文化產業政策系統，但在很大程度上帶有計劃體制的痕跡，文化所追求的價值和商業所追求的最大利益在某種程度上不能時時同步，因此使旅游文化產品附著了更多的商業性，進而導致文化產業部門和機構缺乏自主創新意識。

二、文創設計的本質回歸

設計更多體現的是人的素養，這個“人”既是指作為設計師的人，也指作為受眾的人，因此設計不僅僅要考慮產品元素之間的空間關系與實用性，還要考慮產品背后所帶來的“境”的問題，為思想的延伸留下空間，這就是產品傳達的本質意境。如果要進一步穿過設計表象探求更深層次的解釋和設計，就要用最簡潔的方法解決最復雜的問題，使設計歸于本質，參透設計本源。那么我們在文創設計中可以從兩個方面入手：本質、空靈。

在設計中由于技術、商業、環境等各種不確定性，使很多設計師在設計決策中猶豫不決，把各種表現形式、功能、提示都寫在白板上，然而這往往成為產品失敗的重要原因。綜合起來，文創設計中要有直接了當的中心思想，要清楚什么才是本質？什么才是回歸？如何呈現雅致的色彩，空靈的造型，清晰的本源，這樣的設計才是真正意義上的文創。而禪意美學的特征就是發現本質，展露天性。因此設計要做到：清晰而直指本質，優雅而富于情感。

1.本質的回歸

做文創產品設計必須了解文化，文創產品設計追求的不僅僅是造型的美觀，更重要的是體現造型背后的文化傳承，每一種文化背后都承載著一個故事，這是文創產品與其他產品的區別所在。通過最簡潔的本質表達出文化與故事的傳承，這就是本質的回歸。本質的設計理念，摒棄反映傳統一味追求形式與功能、技術的鋪張奢侈，轉向為展現簡單、純粹的風格，體現出與自然的和諧、與文化的承接，至簡純粹。設計師需要把文化的能量通過自身的認知灌輸到產品中，這樣才能設計出讓消費者感動的產品，否則文創產品和地攤貨就會混淆。消費者購買的不僅僅是一件物品，更是一個故事、一種文化。

2.空靈的表現

在不同模式的文創產品開發環境中，意境的表現形式多種多樣。通過具有文化特色的建筑風格、文化、傳說、意象等諸多方面表達在產品形式中，但無論以何形式，產品所傳達的意境均指向清心靜氣、靈活空凈。文創產品在表現中應充分體現空靈、寂靜的理念，讓人們在閑寂的境界中去體會文化形體中特有的質樸、洗練、寂靜和不張揚的內在品質。與此同時，這也是古代文人、士大夫審美趣向的一種具體再現，其在價值取向與境界追求中隱含了回歸質樸與寧靜的空寂。

設計中所表現的“空靈”在某些情況下意味著”無”“不存在”，但“空”并不意味著什么都沒有或零表現，其實它指的是一種狀態，一種什么都有可能的空間，也是體現產品無限潛能的“空”，它真正表達了可以容納萬物的潛在力量。而說到空，幾乎無法不想到日本，日本對自然的敬畏衍生出一種“無?！钡膶徝溃毡救苏J為一花一草皆為神，本身已經美麗至極，無需再做刻意雕琢與修飾，因此塑造出無印良品、正負零的知名品牌，培養出如原研哉、畏研吾、三宅一生、深澤直人等深受禪宗影響的設計師。“空靈”是作為一個符號，而符號本身是由空開始的，它亦是亦非，亦好亦壞，它包含任何可能的含義，因此符號的容納性更能吸引注意力，在人和產品之間形成巨大的思想空間?！翱铡弊鳛橐环N符號美在簡潔，“空”的設計簡約而不顯單調，感覺空靈卻不失內涵，能輔助受眾沉思入定，以尋找內心的皈依之所，這便是禪意的表現，也是“空靈”的設計目的。

南岳作為旅游的重要圣地，應該有屬于自己的文創品牌及有明顯屬地性質的文創產品產品?，F今良好的旅游資源并不是取勝的充分條件，文創產品是文化的載體，激烈的市場競爭使缺乏文化內涵的產品難以立足，設計的價值就在于透過創意，創造出物品本身價值之外的藝術性，因此文創設計不能和時尚走的太近，創造性問題是不需要答案的，沉默是金、沉默即雄辯，喋喋不休的設計表現會導致設計貶值，有效地使用沉默才是增強無限可能交流的溝通方式，簡單就是最好的，少即是多，本質與空靈的表達會帶著我們在無限思想的過程中前進。

［1］馮丹.“止于至善”—產品設計的簡約之度［D］.沈陽師范大學碩士論文.2013.

［2］康紅娜.從禪宗思想解讀設計的本性回歸［J］.大眾文藝，2014（12）：41-42.

［3］蔡萌.文創設計不能只是“萌萌噠”［N］.中國文化報，2015.7.

［4］劉春雷.從“無印良品”看包裝設計的本質［J］.現代裝飾，2011（4）：108.

［5］原研哉.白［M］.廣西師范大學出版社，2012（3）：53-55.

衡陽市社會科學基金重點項目：基于禪宗思想的南岳旅游文化產品設計與開發［2014B（I）008］