哥特式教堂彩色玻璃窗與現(xiàn)代婚禮教堂玻璃窗應(yīng)用的美感對(duì)比

范嘉迪（鄭州輕工業(yè)學(xué)院450000）

哥特式教堂彩色玻璃窗與現(xiàn)代婚禮教堂玻璃窗應(yīng)用的美感對(duì)比

范嘉迪（鄭州輕工業(yè)學(xué)院450000）

以基督教為信仰的哥特式教堂圣地，以其彩色的玻璃窗獨(dú)具特色，也有力的反駁了“墮落的中世紀(jì)宗教藝術(shù)時(shí)期”這個(gè)說(shuō)法；而與其成為鮮明對(duì)比的是一批新興的婚禮教堂，教堂的玻璃則選用了透明玻璃，也成為現(xiàn)代婚禮教堂的特色。當(dāng)彩色玻璃和透明玻璃在教堂應(yīng)用中出現(xiàn)轉(zhuǎn)變，它們的美感來(lái)源于何處？本文就通過(guò)對(duì)比兩種教堂玻璃來(lái)闡述他們的美感。

哥特式教堂；現(xiàn)代婚禮教堂；彩色玻璃窗；透明玻璃窗

中世紀(jì)的藝術(shù)時(shí)期因?yàn)樽诮痰挠绊懀案缣厥健北划?dāng)作一個(gè)貶義詞，具有陰暗的，詭異的含義，如今看來(lái)，哥特式教堂彩色玻璃窗的藝術(shù)美感也是一種獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式。當(dāng)今婚禮教堂也興盛起來(lái)，而它獨(dú)特的表現(xiàn)則是透明的玻璃窗形式。兩種不同時(shí)期的教堂玻璃窗在不同時(shí)期下的藝術(shù)之美是不同的，不可否認(rèn)的是兩者都是藝術(shù)美的化身。

一、教堂玻璃窗材質(zhì)的起源

西方在羅馬帝國(guó)時(shí)期時(shí)，玻璃的技術(shù)有過(guò)一段輝煌期，但隨著羅馬帝國(guó)的逐漸衰亡，玻璃這種材質(zhì)的制作技術(shù)也隨之消逝。之后的十二三世紀(jì)，歐洲國(guó)家才又開(kāi)始制造出面積小，透度低，雜色多的玻璃；直到十五世紀(jì)才開(kāi)始又生產(chǎn)出面積大，純度高，透明度高的玻璃。而當(dāng)時(shí)的哥特式教堂大量使用了玻璃窗的元素，工匠們利用對(duì)玻璃的彩繪技藝造就了當(dāng)時(shí)的哥特式教堂彩色窗的藝術(shù)元素，也是一種新興的藝術(shù)文明。

二、教堂大量使用玻璃窗的開(kāi)始及發(fā)展

教堂建筑到今天的發(fā)展，它的總體是由只有石材建筑而成的教堂，到小面積彩色玻璃窗與石材建筑而成的教堂，再到大面積彩色玻璃窗與石材平衡建筑而成的教堂，再到今天興起的透明全景觀的玻璃教堂，這樣的過(guò)程是由宗教內(nèi)涵到形式的發(fā)展產(chǎn)物。

1.哥特式教堂彩色玻璃窗的應(yīng)用

哥特式教堂興起于十五世紀(jì)，而著名的教堂之一是源于一部電影《巴黎圣母院》的巴黎圣母大教堂，而引人注目的就是與建筑石材比例平衡的大面積的彩色玻璃窗的應(yīng)用。這些彩色玻璃窗的窗飾以幾曲線形式居多，并且窗子上面有大量的宗教彩繪。以巴黎圣母教堂為例子代表的哥特式教堂建筑的彩色玻璃窗的應(yīng)用更多的代表著宗教含義，也是當(dāng)時(shí)中世紀(jì)宗教教皇權(quán)力的象征，和向文化程度低的大眾宣傳宗教的一種手段。

2.現(xiàn)代婚禮教堂透明玻璃窗的發(fā)展?fàn)顩r

現(xiàn)代新興的婚禮教堂的窗戶形式多以落地透明玻璃窗為主，這些婚禮教堂的選址一般在自然風(fēng)景優(yōu)美的海邊，或是具有人造景觀優(yōu)美的地方，教堂除了基礎(chǔ)建筑構(gòu)架外，選用了大量的透明落地窗，玻璃窗周圍就是優(yōu)美的景色。這些透明落地窗的的大量使用更多的是為了接近自然的景色。

三、彩色玻璃窗與透明玻璃窗在教堂應(yīng)用中的材質(zhì)美感

由于時(shí)代的發(fā)展，現(xiàn)代的人更多的關(guān)注的是不同主題形式的婚禮教堂，而不太注重中世紀(jì)時(shí)期含有宗教意義的教堂。從藝術(shù)的美感上來(lái)講在它們所屬時(shí)代都具有特殊的美的含義。

1.中世紀(jì)教堂彩色玻璃窗的獨(dú)特藝術(shù)美感

在中世紀(jì)的教堂建筑中的彩色玻璃上的繪畫和色彩帶給人們的不僅僅是視覺(jué)上的沖擊，更多的是精神上和宗教內(nèi)涵的美。

（1）彩色玻璃窗的神秘之美

哥特式的藝術(shù)形式有音樂(lè)，文學(xué)作品等等，它們的內(nèi)容大多以詭異與神秘的氣氛呈現(xiàn)，這是哥特式的神秘之美。“在西方中世紀(jì)，玻璃受到人們的喜愛(ài)，他們認(rèn)為，光是最美好的，光線可以通過(guò)彩色玻璃改變其原本的顏色，更加顯示出了神秘的氣氛”。 這來(lái)源于當(dāng)時(shí)的基督教，人們信奉的耶穌是受過(guò)苦難的形象，因此基督徒的信仰就是以壓抑和痛苦來(lái)接近神。在沒(méi)有玻璃窗出現(xiàn)之前教堂是黑暗的。當(dāng)中世紀(jì)哥特式的教堂開(kāi)始使用彩色玻璃窗之后，經(jīng)過(guò)光的折射和燭臺(tái)的光照，教堂內(nèi)部出現(xiàn)了除壓抑色黑色以外的色彩，這樣的色彩也符合神身邊光圈的神圣，高聳的教堂象征著神與眾的距離加上彩色玻璃的“神圣之光”，給我們更多是對(duì)神向往的一種神秘色彩之美。

（2）彩色玻璃窗的畫藝和宗教意義之美

教堂彩色玻璃窗上的畫中主色調(diào)是紅，黃，藍(lán)，綠。除此之外有的玻璃窗上還有大量的紫色，或是與紅黃藍(lán)綠相近的顏色。倫納德.史萊因曾這樣認(rèn)為：“色彩是人腦對(duì)光波波長(zhǎng)的某個(gè)客觀特征的主觀認(rèn)識(shí)。” 我們視覺(jué)中最常見(jiàn)的三原色和色彩中的三原色是紅黃藍(lán)綠，這四種波長(zhǎng)之所以稱之為原色是因?yàn)樗鼈兊牟ㄩL(zhǎng)在人們視覺(jué)感知的波長(zhǎng)中是最敏感的，因此人們對(duì)于宗教的彩色玻璃窗的畫面是深刻的，這也是在彩繪玻璃窗中畫藝的科學(xué)之美。再加上從雜質(zhì)玻璃到提純后進(jìn)行玻璃繪畫的歷程，我們可以看到的是當(dāng)時(shí)彩色玻璃窗繪制的勞動(dòng)之美和畫中的色彩之美。提到哥特式教堂建筑彩色玻璃窗的色彩之美，不得不說(shuō)的就是其彩色玻璃窗上畫藝精湛的宗教畫篇。我們說(shuō)一幅畫叫做張，當(dāng)它們形成巨大數(shù)量的時(shí)候就要用篇來(lái)形容，在數(shù)量上彩色的宗教畫玻璃窗就給人一種視覺(jué)上的震撼感。有學(xué)者認(rèn)為彩色玻璃鑲嵌畫的窗子組成了《圣經(jīng)》的內(nèi)容用于傳道給一些知識(shí)水平低的教徒。這也是這些彩色玻璃窗宗教內(nèi)涵和文化價(jià)值的地方，對(duì)于教徒來(lái)說(shuō)這些畫篇讓他們理解宗教的信仰與教義，對(duì)于今天的我們來(lái)說(shuō)更多的是留下來(lái)的一種物質(zhì)文化遺產(chǎn)和視覺(jué)上的享受，也是對(duì)宗教之路的歷史見(jiàn)證。

2.現(xiàn)代婚禮教堂透明玻璃窗的美感

如今透明玻璃窗在婚禮教堂的建筑中更多的是要親近周邊的優(yōu)美的自然環(huán)境，而且還有人說(shuō)：“還有在玻璃的眾多特性中，透明性應(yīng)該說(shuō)是最體現(xiàn)玻璃神奇的一面。”。 這也是現(xiàn)代婚禮中對(duì)愛(ài)情純潔的情感向往的情感之美，透明的玻璃窗在婚禮教堂中的應(yīng)用更多的是為了表達(dá)與自然融合的天然美。

（1）透明玻璃窗的自然之美

無(wú)論是透明玻璃還是半透明玻璃，通透度的不同都給人一種玻璃材質(zhì)的本身透清涼的感覺(jué)。尤其是在現(xiàn)代的婚禮教堂的應(yīng)用中，為了能讓人與周圍的自然環(huán)境融合在一起，能創(chuàng)造出更浪漫的氣氛，大面積使用的透明玻璃窗成為很受歡迎的材質(zhì)之一。巴厘島藍(lán)月婚禮教堂建于2007年，作為婚禮教堂周邊的庫(kù)塔海灘景色優(yōu)美，而設(shè)計(jì)師對(duì)教堂與優(yōu)美環(huán)境的分隔材質(zhì)的運(yùn)用了大面積的透明玻璃落地窗和透明的玻璃頂，這樣的考慮用中國(guó)詞匯形容叫做借景，作用是讓藍(lán)月教堂與庫(kù)塔海灘的自然風(fēng)光融合在一起，在神圣中更浪漫。

（2）透明玻璃窗的純潔之美

透明玻璃窗的純潔之美則表現(xiàn)在材質(zhì)本身的肌理美，現(xiàn)代的婚禮不再是舊社會(huì)的包辦婚姻，更多的是對(duì)愛(ài)情的理智向往，對(duì)于現(xiàn)代婚禮教堂的透明玻璃窗的大量使用，從心理上來(lái)說(shuō)人們選擇透明玻璃窗來(lái)做材質(zhì)更是為了玻璃的純潔之美象征著人們向往的純潔感情。

四、總結(jié)

從中世紀(jì)到現(xiàn)代，教堂中的光影改變從神秘色彩到親近自然，作用也從傳教到婚禮，旅游等多元化的作用。哥特式教堂的彩色玻璃窗是它絢爛時(shí)期的藝術(shù)產(chǎn)物，也是現(xiàn)代婚禮教堂中利用透明那個(gè)玻璃的基石。彩色玻璃窗和透明玻璃窗的對(duì)比也是教堂中玻璃窗的發(fā)展歷程的見(jiàn)證。

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