聚焦山水文化的內涵——《與朱元思書》教學解讀

四川丨陳沸溶

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聚焦山水文化的內涵——《與朱元思書》教學解讀

四川丨陳沸溶

摘 要：《與朱元思書》的山水文化內涵體現在煉字煉句處傳達出古仁人賢者的高雅情思和章法考究處隱含的傳統文化的精髓。吳均以清新雋永的語言營造深邃的意境美，體現在明朗脫俗的畫面感、清脆的天籟聲、清新淡雅的詩性美；以書信體和駢雜交織的表現形式，呈現內心的高雅脫俗、純凈自由。

關鍵詞：山水文化 煉字煉句 章法布局 仁人賢者情思

聚焦煉字煉句處，體味古仁人賢者的情思

《與朱元思書》煉字煉句的特點是通過清新雋永的語言營造深邃的意境美，體現在明朗脫俗的畫面感、清脆的天籟聲、清新淡雅的詩性美。

1.明朗脫俗的畫面感

明朗脫俗的畫面感來自于平常景物在吳均眼中心中不同尋常的組合與折射。在明凈澄澈的大背景之中營造出了安寧清幽而又姿態豐富的山水圖畫。吳均筆下、心中的山水別有洞天，是“天下獨絕”的。他給山水定下了一個調，置山之奇、水之異于極為明凈空闊的背景中，體現于“風煙俱靜，天山共色”兩個平淡而深厚的四字語里。

這里的“風煙”作何解？“風煙”中的煙在古詩文中，有云氣、霧氣的意思，如“拂堤楊柳醉春煙”“煙籠寒水月籠沙”，還有用于戰事預警的烽火臺放煙，和日常生活所指不一樣，這里顯然是霧氣的意思，是薄而淡的霧。“風煙”就是風中淡而輕的霧，“風”無形，霧輕淡?！熬銉簟痹谶@里是消散凈盡的意思，“俱凈”將其難以捉摸的情態化在詩人的心中，呈現潔凈透明、一望無際之感，分不清哪是“風”，哪是“煙”?！帮L煙”不能用“風霧”來替代，“風霧”遠不能營造輕盈透明的感覺?！疤焐焦采?，不免讓人想到王勃名句“秋水共長天一色”的開闊之境，在這潔凈透明的“風煙”中，天、山也融為一體。緊接著“從流飄蕩，任意東西”的句子暗含著舟行水上，隨意飄流，是漂流在江上還是天地間，已不重要了，重要的是那份隨性。不明寫水，實則在此將天、山、水融為一體。“風煙俱凈，天山共色”的巧妙組合，折射了一種天宇間無不潔凈明澈、和諧一體的感受。

在清淡開闊的背景中將水之異、山之奇拉開畫卷：

水皆縹碧，千丈見底。游魚細石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。

“縹碧”一詞給水著色極為有意思。古文中“縹”有兩個意思：一是青白色的絲織品，二是青白色、淡青色的意思?！氨獭痹诠盼闹斜局盖嗑G色玉石，后多指青綠色。在這里都解作后者表示顏色，是淺淡的青綠色的意思。吳均不僅善于摹水色，還寫出其晶瑩清澈的寧靜美：這水仿佛透明似的，可以一眼見底，連那倏來忽去的游魚，水底累累的細石，都可以一覽無余。聯想“縹碧”的組合，明凈、清澈、靜柔的水，是不是有溫婉光潔的玉的質感呢？吳均的高明之處在于不僅摹其色、摹其質，還善于狀其形?！凹蓖纳跫?，猛浪若奔”以比喻夸張的手法，與箭比速，似飛奔的駿馬，大筆勾勒，狀水之形賦予其驚心動魄的美感。靜中有動，動靜結合，顯示出富春江水的秀麗溫靜之美和壯觀奔騰之美，突出地表現了一個“異”字。這里還潛藏著作者造文的精妙：水中有山，山中有水，山水相映。如“水皆縹碧”，青綠之色，明寫水色，暗襯山色，高山寒樹，倒映水中，相映成趣。

如果說寫“水之異”作者是站在外圍用心感受水的豐富韻致，那么寫“山之奇”作者已經與山融為一體，將山人格化，作者觀賞山水的情感是步步提升加強的。“寒樹”作何解？“寒”帶上了作者的主觀感受，樹本不寒，樹色蔥蘢，山水交輝，清幽寂靜，不免心生寒涼之感。“負”“競”“爭”“指”，擬人化的四字，更使險峻的山勢活靈活現，仿佛要脫離人間，直上天空，讓人感到寒涼的樹別有一番強勁勃發的生命力。“山之奇”在于作者將靜止的山峰描繪成了動態的人性化的畫面，不僅描摹高山奇險峻拔的形態，還賦予其奮發向上的無窮的生命力。

至此，“奇山異水”在作者的筆下已經被描摹得十分細膩入微。作者宕開一筆，在幽靜的筆觸中彈奏出熱鬧非凡的交響樂。這樣的聲響會不會成為雜音，擾亂前面營造的清朗明麗的氛圍呢？置身其中，真是天籟和鳴，空谷清音，把人們帶進了自然的音樂世界。

2.清脆的天籟聲

泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉不窮，猿則百叫無絕。

兩組對偶句寫出的泉響、鳥鳴、蟬囀、猿叫，表面上是寫大自然的交響樂和諧動聽，實則反襯山之幽靜，有“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”之效，山水合鳴圖畢現心間。這種和鳴，是和諧的自然之聲，是天籟之聲，是大自然發出的真實的聲響，是非常潔凈的聲音。它們發出聲音，不是為了名，也不是為了利，既不是逢迎拍馬之聲，也不是爭權奪利之聲，更不是風嘯嘯、馬悲鳴，刀槍劍戟沖撞的廝殺之聲。這里的聲音，都是自然悠閑的音樂。作者以聽覺效果來豐富山水美景，從而使“奇山異水”的畫卷內涵更加立體豐富。山水有形有貌，有色含情，山水中還有非凡的心之樂曲。天籟清音，非恬靜雅致之人不能領略其妙處。

3.清新淡雅的詩性美

全文除了“鳶飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘反”，幾乎沒有直接抒寫個人主觀感受的句子，但字字句句背后都躲藏著一個人，都躲藏著一雙明凈的眼、一顆寧靜的心，充溢著清新淡雅的詩性?！耙磺芯罢Z皆情語”是也。作者的人格、人性在清麗的文句中纖毫畢現。風煙天山的明凈不正是詩人明朗心境的反射嗎？“從流飄蕩，任意東西”那種享受自由、無拘無束的輕松愜意正是在忘情大自然的天地中才能領略的。更令人稱嘆的是，與山水融為一體時，插入兩句觀感評論世事：“鳶飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘反?！辈粌H從側面襯托出險峰幽谷奪人心魄的魅力，更是傳達出作者對功名利祿的鄙棄，對官場政務的厭倦，對自由和諧的向往，對純凈生命的禮贊。作者在靜態的山水中欣賞到了山水美好的動態，山水含情，山水也有意，這種投身自然的意趣鮮有人能體味。陌生感的體驗或者說是常人想擁有卻不可得的體驗吳均能深味并寫下，可以說達到一種充滿詩性的絕妙。更為玄妙的是發出感嘆之語可謂是卒章顯志，作者并不滿足，還寫下句組：

橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。

似乎有點多余。其實緊承文氣，表露出作者一如既往地陶醉于美好多變的山水畫卷中，后面可能還會有很多讓人流連忘返的景色任人目覽會意，從而構成文字的張力。作者高潔的志趣、雅致的詩性正是在這樣清秀的文字中、在如此清幽的自然中合而為一。

關注章法考究處，深入領悟傳統文化的精髓

1.書信體散文為何內容是山水游記

《與朱元思書》是南朝梁文學家、史學家吳均給朋友朱元思的書信內容。如果不看文題，我們一般讀不出這是一封信的內容，只作為一篇山水小品文來欣賞。與此相似的是八年級上冊的陶弘景回復朋友謝微的信《答謝中書書》。綜觀兩篇短文，都是寄懷于山水，書寫自然之美，而且兩文的作者都經歷南朝時期。魏晉六朝是中國政治最混亂、社會最痛苦的時代，然而卻是精神上極自由、極富智慧和藝術精神的時代。大自然成了情趣高雅之士審美活動的重要背景和舞臺，移情山水成了當時的社會風尚。融情山水與好友書信交流成為一種重要的方式，內斂地表露自己的人生取向，他們的文學經歷給后世留下了寶貴的文化遺產。吳均所著的《與朱元思書》也成為悠悠文化長河中的一朵奇葩。

2.駢雜交織的自由文風傳達出自由不羈的內在情懷

本文一改當時蔚然成風的駢體文風，不囿于嚴格工整的對仗、華麗的詞藻，抒寫自然性靈更為靈動自由。文句工整而又靈活多變。全文四六字句居多，形成對稱。“鳶飛戾天者，望蜂息心；經綸世務者，窺谷忘反”打破四六對，內部形成對稱，在全文又造成了句式的變化，在節奏上調整得更加舒緩。而這里從寫自然清麗的景色轉入直接描寫心景合一的主觀感受，讓人感到人物的內心有說不盡的悠游自在。這是全文唯一一處用典的地方，“望峰息心、窺谷忘反”則從心理效果來凸顯眼前景觀的“天下獨絕”，天人合一。眾多對稱的句式以平常詞語出之，正如清代學者馮煦言：“淡語皆有味，淺語皆有致?！保ā端瘟患以~選·例言》）吳均真像丹青高手，寥寥幾筆，不事濃墨，營造出天人合一的境界。他用詞生動活潑，大多平白如話，少數詞句則典雅俊拔，如“風煙俱靜，天山共色，從流飄蕩，任意東西，自富陽至桐廬，一百許里，奇山異水，天下獨絕”。這些句子，沒有一個詞艱深晦澀，但所造的境卻與眾不同。少數幾個句子，如“水皆縹碧”“負勢競上，互相軒邈”“橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日”稍顯書卷氣，卻雅致至極。在眾多平白的句子中有種“萬綠叢中一點紅”的效果。

駢散交織，錯落有致，文氣自然流暢，語句富有變化，給人以和諧工整、靈活多變的美感，表達形式上的自由蘊含著心理上的極度自由。作者將仁人賢者陶醉自然山水的高雅情趣流諸筆端，其心靈的純凈自由令后世瞻仰，在當時以綺麗浮靡為主流的駢文中顯得卓爾不群，超凡脫俗。

作 者： 陳沸溶，南充市高坪區教師進修學校語文高級講師。

編 輯：張勇耀 mzxszyy@126.com

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