多義取向視角下的《與朱元思書》

陜西丨易朝芳

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多義取向視角下的《與朱元思書》

陜西丨易朝芳

摘 要：《與朱元思書》篇幅很短，一些景物描寫偏于概括，思想情感也較為隱晦。本文將從多義取向的視角，對文中寫景進行具體化、多角度分析，對寫作意圖進行多層次揭示。

關鍵詞：多義取向視角 景物描寫 寫作意圖

吳均的《與朱元思書》只有一百四十四字，模山范水抒情言志，樣樣齊全，樣樣精彩。但由于寫景偏于概括，思想情感較為隱晦，讀者對景物描寫和寫作意圖往往只做單一的理解。在多義取向的視角下，多角度分析文中景物描寫，多層次揭示作者寫作意圖，無疑能將讀者帶入更豐富的審美體驗之中。

寫景的多義取向

我們按照文章的順序，舉例說明寫景的具體化、多角度解讀。鑒賞景物描寫，最能調動讀者特有的感知力、想象力，也最容易擺脫教科書給出的鑒賞結論并積極發現文本所蘊含的潛在意義。①

首句“風煙俱凈，天山共色”。大風之后，天空一碧如洗，逶迤群山融入遠方那浩瀚碧藍的天際，合為一色，蔚為壯觀。這句話既可理解為靜態描述，是人來到靜態美景前面，也可理解為是動態敘述，是動態的美景來到了人的面前。起初遠看全景自然是靜止的，不管風煙在否，隨著觀察視角的靠近，風煙退去則逐漸有了動感，最后則是天山一色的開闊寧靜。人們習慣將這句理解為靜態的概括描述，總是無心細品而急忙去下文尋找意義，這反映了一種審美定式。在靜態中發掘動態的意義，才能讓畫面活起來。

“水皆縹碧，千丈見底。”由靜觀之，或河水平靜清澈，能看清“千丈”的水底，或在河水“千丈”之外就能看清水底；由動觀之，不同水段有不同的縹碧，有近看深水的碧透，有遠看淺水的清澈。近處的碧水還沒看夠，遠處的碧水又吸引人們繼續前行。變靜為動，方可在概括描寫中體會為更豐富的具體意義。

“急湍甚箭，猛浪若奔。”既可理解為岸上觀水，狹直陡峭的河道中激流如箭一般穿過，寬而復窄的河道中激流沖起的猛浪就像萬馬奔騰一樣；也可以理解為舟中觀感，兩側的景物如同飛箭急速向后閃去，在水中顛簸就像在馬背上顛簸一樣；還可以理解為遠處觀河，前行的河流就像射穿群山的利箭，上游躍瀑而下的江水濺起的飛浪，好比馬隊過處塵土飛揚。至此我們才恍然大悟“急湍甚箭，猛浪若奔”既是描寫水流，也是描寫地形。對仗句的橫向拓展優勢，能使我們發現更多的觀察視角，獲得更多的體驗和意義。

“夾岸高山，皆生寒樹，負勢競上，互相軒邈，爭高直指，千百成峰。”這句是定點觀景：從句法和修辭上看這段是寫山，后四句擬人手法賦予山以生命的動態；從非修辭角度看這段是寫樹，寒樹附山競長，擠出千百個峰頂，隨風而動互比高低。也是移步觀景：行船似箭，一座座山峰和一棵棵樹木，迎面撲來一個高過一個，急速后閃簇擁成千百山峰，貫口句式不正渲染了這種動態的氣勢嗎？定點描述往往蘊含著移步描述的可能，別開生面的鑒賞視野將由此展開。

“泉水激石，泠泠作響”：泉水順坡而下，沖擊巖石沽沽作響；泉水沿壁飛落，巖石接之如明珠散落清脆泠泠；泉水由洞頂滴入石潭，叮咚不絕回聲悠悠。“好鳥相鳴，嚶嚶成韻”：是鳥兒隨意鳴叫錯落悅耳，也是戀鳥對唱情歌起伏纏綿；是山谷相隔耐不住清寂而啼鳴保持聯絡，也是從不同山谷飛來聚會歡歌“百鳥朝鳳”。“蟬則千轉不窮”：或是同一地點一波接一波的蟬鳴不絕于耳，或是行船到每個淺灣、每個支岔、每個草坡，都有蟬的樂隊夾道歡迎。“猿則百叫無絕”：或許是一猿不斷地鳴叫，或許是一猿啼鳴百猿呼應，或許是一猿啼鳴峽谷百聲回音久久不絕。這些美妙的聲音，也許是信手撥動的琴聲，也許是同時奏響的交響樂。將文字描寫的聲音再現為聽覺，才能讓文字背后的聲音變得悅耳動聽。

“橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。”可能是置身山林，藤葉蔽日的感覺；也可能是窄河兩岸樹木合攏，籠罩出一個昏暗的走廊，經過漫長的時間才能偶爾看到日光。僅就這副對仗句來說，有回環結束的語氣；但就全文寫景來說，是個沒有結尾的結尾，給讀者留下了更多的想象空間。較長的對仗句，除了有一般對仗句橫向空間比照優勢，還有縱向時間延伸的潛力，鑒賞長對仗句應實現橫向和縱向語意的雙重倍增。

主題與寫作意圖的多義取向

1.分享見聞

南北朝時期文人寫信總喜歡來一段山水見聞，然后再進入正文。長于寫山水的吳均更擅此道。富春江“奇山異水，天下獨絕”，有令人陶醉的美景，也有令人驚恐的奇景，如猿鳴不絕、在晝猶昏。無論讀者是喜賞景，還是好獵奇，或是擅探險，都能在這里得到信息，進入想象。新奇的引力，連抱有雄心壯志執著撰史的吳均，都發出“鳶飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘反”的感嘆。

分享山水風光是時代的風氣，反映了知識分子對美好事物、美好前景的向往，一定程度上也反映了對現實生活的熱愛，但不便直白表達，只好借助于山水描寫。才華正顯的吳均，遇上了社會穩定、知識分子心情較為舒暢的梁武帝時期。受到梁武帝賞識的吳均，盡管因私自修齊史實錄了武帝獲取帝位的史實，冒犯了武帝的最大忌諱而被罷免，但并沒有被嚴懲，反而不久又被重用修史。他自然會表達自己對現實的態度，哪怕這篇文章正好寫于被罷免時，也不妨礙他表達對現實的熱愛和對美好前景的向往，這正好有別于魏晉時期的其他作家。

2.寄情山水

寄情山水釋放自由情懷。現實生活無法實現的自由，在山水之中得到補償。祖國山水成了這個時代知識分子寄托自由的不盡源泉。“從流飄蕩，任意東西”是寄情山水、熱愛自由心跡的最好表白。想靜，則有“水皆縹碧”，“游魚細石”，蟬鳴猿啼；想動，則有“急湍甚箭，猛浪若奔”，“負勢競上”，“爭高直指”；想思考，則評價鳶飛戾天、經綸世務；想出人意料，則來一個“有時見日”，讓讀者自己去想象未摹之景、未盡之意。

熱愛自然但并不歸隱，自由灑脫但不刻意避世，因而寄情山水此時只是表達了吳均的人生情趣，而非人生態度。此處并非歸隱之地，只是一個流動的過程，缺少家園之感，缺少世外桃源的平靜與安寧。吳均只是深度旅游，與山水最親近時也沒有忘記自己和塵世，既沒有達到山水詩的無我之境，也沒有獲得田園詩的閑適之情，而是在一個富有動感的新奇過程中來安撫那顆躁動的心。中國人書寫山水到南朝時依然興濃，然而寄托給山水的已不是永恒，賦予山水的也并非只有人格，山水已不屬于托付靈魂的個人家園，而是人人皆可歇腳的驛站公園，當然這個“公園”有時也會有幾絲幽僻陰森。

3.隱喻時代

綜觀整個魏晉南北朝，齊梁時期是最適宜知識分子生存的時期，一方面富庶平安的江南接納了北方許多逃避戰亂的知識分子，另一方面世族衰退寒人興起，“南朝多以寒人掌機要”②。吳均年輕時趕上了齊“永明之治”，此時政治清明，文學繁榮，名家輩出。吳均從成名到去世都生活在梁武帝時期，梁武帝勤政節儉，善于納諫，將梁朝帶進了四十多年的太平歲月。梁武帝盡管對權臣存有本能的猜忌，但他酷愛文學，琴棋書畫無所不善，對文藝人才欣賞有加，對有個性有主見的知識分子較為寬容。在吳均的眼里，梁武帝時代給了知識分子光明與機會，但有許多地方隱晦難測、兇險不明。回想齊朝末期黑暗政治的血雨腥風，文壇領袖謝朓被誣死于監獄，吳均擔心政治的黑暗和謝朓式的悲劇會在梁朝重演，魏晉以來不斷上演的篡權與殺戮，會再次掃蕩來之不易的和平，謝朓的詩句“常恐鷹隼擊，時菊委嚴霜”常常在耳畔響起。

耿直的吳均，越想為時代奉獻智慧，就越發感到兇險不測。熱愛自由的吳均，在自由被適度允許后，反而對現實的不自由有了更深切的感受。如何表達享受開明時代卻對國家前途充滿迷惑的情感？吳均通過描寫某一暗藏險象的美麗山水，來抒發感情隱喻這個時代：“風煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨絕。”紛亂渾濁的時代結束了，梁朝獨自迎來了魏晉南北朝時代最明媚的自由天空。“水皆縹碧，千丈見底。游魚細石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。”社會清明但依然有兇險的濁流。“夾岸高山，皆生寒樹，負勢競上，互相軒邈，爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。”這是百花齊放、百家爭鳴的和諧圖景，“寒樹”也讓人聯想到獲得上升空間的寒人。“蟬則千轉不窮，猿則百叫無絕”，是一哄而上的趨同和一家獨大的悲哀。“鳶飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘反”，險惡的環境讓進取者望而卻步，讓適應者迷失了方向。“橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日”，無法逃脫這個社會，就得時時忍耐各種羈絆與黑暗，以期換來短暫的敞亮。

4.表達審美

南朝正是“文的自覺”的時代。文學已從經學、玄學、史學中獨立出來，審美功能已成為文學的本質功能，“當時文人形成了重視文學語言形式審美價值的文學本體觀念，認為文學是‘言之業’，文學創新的關鍵是語言形式的創新”③。文學家傾其智慧不斷探索新的表達形式，正如梁蕭子顯所言：“若無新變，不能代雄。”南朝是開風氣立規矩的時代，許多作家將之當作神圣使命。就像謝靈運開創了山水詩一樣，吳均開創了山水小品；就像沈約為五言詩制定格律原則一樣，吳均借描述山水創造了駢文“吳均體”，連最偉大的《文心雕龍》也誕生于梁初。四言散行，成就了《詩經》的自由敘述，成就了曹操的慷慨抒情④；四六駢行，成就了賈誼的縱橫議論；四六駢散結合則成就了吳均的山水描寫。

自然山水形態的豐富多樣，欣賞山水節奏的流動變化，特別適合駢散自由變化的語言形式。衍生于漢賦的駢體文，在吳均這里已沒有了長篇的鋪陳，而是順著描述對象的變化而改變著靈巧機動的節律。成長于六朝的駢體文，在吳均這里沒有了綺麗浮夸，而是清新開闊、文思簡約。成熟于南朝的山水小品，在吳均這里沒有記游的有始有終，而是突兀開篇、猝然收筆。

本文由散行四言、駢行四六言、駢行五言、獨句十言句式組成。散行追求語言氣勢，駢行追求語意倍增，四、五、六配合追求節奏的變化。或駢啟散承，由緩到急；或散開駢合，由急到緩；或水到渠成，勢如破竹；或蓄而不發，似有遲疑。富有變化的句式和富有變化的山水，將讀者帶入全新的審美體驗之中。

開篇句“風煙俱凈，天山共色”，四言駢行，境界闊大，既有空間感也有時間感，讀者可凝神體會這時間和空間帶來的全新感覺。以這種比照思維做詩文開頭在此之前的山水田園詩中也偶有出現，如陶淵明《歸園田居·其二》的“野外罕人事，窮巷寡輪鞅”，但這個對偶屬于“正對”，一義分兩句，上下聯唯一不同的意思就是“野外”與“窮巷”；而吳均的這個對偶屬于“反對”。劉勰認為“反對為優，正對為劣”，“反對者，理殊趣合”，“正對者，事異義同”⑤。

第二句寫人，“從流飄蕩，任意東西”，兩句盡管句義相近，但先被動后主動，平仄相對，讀來朗朗上口，余味無窮。在讀者慢品其味、節奏松弛時，平滑地進入“自富陽至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨絕”這一長而變化的節奏。

接著寫水，“水皆縹碧，千丈見底。游魚細石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔”這三大句，前兩句四言散行，有很強的速度感，最后一句形成反對對偶，減緩了節奏，上下聯仄平成韻，展示了前所未有的音律美。

然后是散寫山峰：“夾岸高山，皆生寒樹，負勢競上，互相軒邈，爭高直指，千百成峰。”四言散行一氣呵成，語言氣息勢不可擋，山的動態氣勢達到頂端后，略作停頓再放緩節奏，字字千鈞地誦出最后一句。

接著用三句對偶，舒緩地描寫泉響鳥鳴猿啼人嘆：“泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘反。”第一句，四言積散成駢描述安靜；第二句，六言駢行說出由靜到動；第三句，九言駢行聯想人生。句式的變化對應了寫景、抒情與言志的邏輯推進，在對偶聯內橫向聯想的同時，完成了句群的縱向延伸。

最后積散成駢四言句“橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日”，則讓人陷入全新的陌生體驗，并戛然而止。從語言信息角度看應是這樣的語序：“橫柯上蔽，疏條交映；在晝猶昏，有時見日。”但這兩個小對仗不僅割斷了樹木蔽日的邏輯關系，而且弱化了一層又一層的“猶昏”感。這個大對仗在賦予空間以時間的意義，在時間中展示空間的意義，從而形成了一種回環往復意猶未盡的感覺。

形式的革新不單是個人的創新，更是時代的華麗轉身，南朝文人的調弦試音，即將迎來盛唐藝術的大呂洪鐘。

①李華平：《是證明結論，還是發現意義》，《中學語文教學》2015年第7期。

②趙翼：《廿二史劄記校證》，中華書局1984年版，第172頁。

③韓高年：《南朝文學的形式美學傾向及其價值》，《文學評論》2007年第2期。

④易聞曉：《詩與駢文句式比較》，《貴州師范大學學報》（社會科學版）2006年第6期。

⑤劉勰：《文心雕龍》，萬卷出版公司2008年版，第333頁。

作 者： 易朝芳，陜西省漢中市第八中學教師，陜西省后備特級教師。