健身氣功作為軟實(shí)力角色建設(shè)的SWOT分析

楊洪杰，丁權(quán)權(quán)

（1.鹽城工學(xué)院體育部，江蘇 鹽城 224051；2.鹽城市看守所，江蘇 鹽城 224053）

健身氣功作為軟實(shí)力角色建設(shè)的SWOT分析

楊洪杰1，丁權(quán)權(quán)2

（1.鹽城工學(xué)院體育部，江蘇 鹽城 224051；2.鹽城市看守所，江蘇 鹽城 224053）

本文依據(jù)國(guó)家軟實(shí)力的指標(biāo)體系，運(yùn)用SWOT戰(zhàn)略分析法，分析了健身氣功作為國(guó)家軟實(shí)力角色建設(shè)的內(nèi)外部環(huán)境因素，發(fā)掘出對(duì)健身氣功作為軟實(shí)力角色建設(shè)的利害因素，并針對(duì)此問題制訂出相關(guān)策略。

軟實(shí)力；健身氣功；SWOT分析

20世紀(jì)90年代初，美國(guó)著名學(xué)者約瑟夫·奈在《世界權(quán)力的變革》和《軟權(quán)力》等文章中明確提出了軟實(shí)力的概念。軟實(shí)力，是指一個(gè)國(guó)家依靠其在政治價(jià)值觀、外交政策和文化上的吸引力來影響他國(guó)偏好的能力。軟實(shí)力對(duì)應(yīng)面則為硬實(shí)力。硬實(shí)力，是指通過脅迫或收買的方式讓他國(guó)追隨自己的能力，主要體現(xiàn)在軍事或經(jīng)濟(jì)力量上。為此，習(xí)主席在黨的十八大中著重提出“建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，著力提高國(guó)家文化軟實(shí)力”的發(fā)展方針。文化軟實(shí)力是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的標(biāo)志，在此意義上，健身氣功作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一員，理應(yīng)成為構(gòu)建國(guó)家軟實(shí)力的簇?fù)碚撸源藖碓鰪?qiáng)民族凝聚力、維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定、提升國(guó)家綜合國(guó)力。

國(guó)家軟實(shí)力是一個(gè)龐大而復(fù)雜的系統(tǒng)。為了全面系統(tǒng)地評(píng)估國(guó)家軟實(shí)力的特征和發(fā)展?fàn)顩r，胡南教授在《國(guó)家軟實(shí)力的指標(biāo)體系建設(shè)》一文中指出：“國(guó)家軟實(shí)力的指標(biāo)體系是由同化力等3大要件和文化、發(fā)展模式等8項(xiàng)指標(biāo)構(gòu)成的，通過各項(xiàng)指標(biāo)觀測(cè)點(diǎn)對(duì)軟實(shí)力的分析，就能夠更加有效地反映國(guó)家軟實(shí)力的發(fā)展?fàn)顩r、更加系統(tǒng)地研究國(guó)家間軟實(shí)力的優(yōu)勢(shì)與不足”。本文依據(jù)胡南提出的30個(gè)觀測(cè)點(diǎn)，對(duì)健身氣功作為軟實(shí)力角色進(jìn)行了SWOT分析，發(fā)現(xiàn)對(duì)健身氣功普及有影響的利害因素，針對(duì)此問題制定出適應(yīng)以后發(fā)展的戰(zhàn)略方案。

所謂SWOT分析，就是將與研究對(duì)象密切相關(guān)的各種主要內(nèi)部?jī)?yōu)勢(shì)（S）、劣勢(shì)（W）和外部的機(jī)會(huì)（O）和威脅（T）等，通過調(diào)查列舉出來，并依照矩陣形式排列，然后用系統(tǒng)分析的思想，把各種因素相互匹配起來加以分析，從中得出一系列相應(yīng)的結(jié)論，而這些結(jié)論通常帶有一定的決策性。運(yùn)用這種方法，可以對(duì)研究對(duì)象所處的情景進(jìn)行全面、系統(tǒng)、準(zhǔn)確的研究，從而根據(jù)研究結(jié)果制定出相應(yīng)的發(fā)展戰(zhàn)略、計(jì)劃以及對(duì)策等。從整體上看，SWOT可以分為2個(gè)部分，第一部分為SW，主要用來分析內(nèi)部條件；第二部分為OT，主要用來分析外部條件。

1　健身氣功作為國(guó)家軟實(shí)力角色建設(shè)的SWOT分析

1.1健身氣功作為軟實(shí)力角色建設(shè)的優(yōu)勢(shì)（Strengths）

1.1.1受利于中國(guó)國(guó)際地位的影響 中國(guó)有數(shù)量眾多的外國(guó)留學(xué)生、遍及世界的孔子學(xué)院以及目前已有的國(guó)際健身氣功聯(lián)合會(huì)，這都有利于傳統(tǒng)文化項(xiàng)目健身氣功進(jìn)行文化宣傳。王志剛在《外國(guó)留學(xué)生漢語學(xué)習(xí)目的的研究》一文中總結(jié)出外國(guó)留學(xué)生學(xué)習(xí)漢語的目的主要包括了解中國(guó)、利于工作、接受更多教育、融入中國(guó)文化和便于在中國(guó)旅游5大類。由此可見，外國(guó)留學(xué)生渴望了解中國(guó)博大精深的文化，開設(shè)中國(guó)文化課程必然成為可提供幫助的文化服務(wù)站。以孔子學(xué)院為例，其宗旨是為了增進(jìn)世界各國(guó)人民對(duì)中國(guó)語言和文化的了解，加強(qiáng)中國(guó)與世界各國(guó)教育之間的文化交流。國(guó)際健身氣功聯(lián)合會(huì)的成立也是有其自身的目的性，那就是通過傳統(tǒng)文化健身氣功的國(guó)際化展示，以表演活動(dòng)、教學(xué)培訓(xùn)和科普講座等形式，致力于將健身氣功向全世界推廣。

1.1.2受利于社會(huì)穩(wěn)定、政策支持的依托當(dāng)代體育集政治影響力、經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力、文化傳播力、社會(huì)親和力于一體，是助推經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、人的全面發(fā)展、社會(huì)和諧進(jìn)步的航標(biāo)，也是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要組成部分。為此，政府要求各級(jí)體育部門以卓有成效的工作業(yè)績(jī)，努力營(yíng)造開展健身氣功活動(dòng)的良好社會(huì)環(huán)境，并堅(jiān)持做到政府主導(dǎo)活動(dòng)的公益屬性，保證健身氣功有序進(jìn)行。截止2012年底，全國(guó)正式注冊(cè)的健身氣功站點(diǎn)已達(dá)到15 469個(gè)，習(xí)練人群達(dá)到150多萬人，政府為各站點(diǎn)配發(fā)擴(kuò)音設(shè)備和科普讀物的行為，受到廣大習(xí)練群眾的支持和贊賞。

1.1.3受利于“三邊建設(shè)”發(fā)展模式的支持 “三邊建設(shè)”是關(guān)乎健身氣功新發(fā)展、快發(fā)展和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的3個(gè)關(guān)鍵要素，“站點(diǎn)”建設(shè)是開展健身氣功工作的主要陣地和重要前提；組織管理是提高健身氣功社會(huì)化、組織化、科學(xué)化、生活化的重要保障；活動(dòng)體系是健身氣功服務(wù)群眾、推動(dòng)發(fā)展的主要手段和有效載體。遍布全國(guó)的站點(diǎn)、有效組織的管理活動(dòng)和豐富多彩的活動(dòng)體系，都使健身氣功的發(fā)展和推廣得到了有效保障。

1.2健身氣功作為軟實(shí)力角色建設(shè)的劣勢(shì)（Weeknesses）

目前，健身氣功的發(fā)展存在科研項(xiàng)目少、經(jīng)費(fèi)占全國(guó)GDP的比例小、信息發(fā)布的轉(zhuǎn)化能力差、從事科研的人數(shù)少等問題。當(dāng)代科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，人類知識(shí)成倍增長(zhǎng)，使得傳統(tǒng)觀念難以適應(yīng)新的要求。因此，健身氣功要適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，就必須確立科研的先導(dǎo)地位，培養(yǎng)出具有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的高質(zhì)量人才，其對(duì)功法套路、推廣模式、教學(xué)方法和組織管理等方面內(nèi)容都能進(jìn)行全方位的研究，才能保證健身氣功長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

1.3健身氣功作為軟實(shí)力角色建設(shè)的機(jī)遇（Opportunities）

改革開放以來，隨著中國(guó)綜合國(guó)力的提升，中國(guó)參加國(guó)際組織活動(dòng)的次數(shù)明顯增多，在多邊國(guó)際組織中發(fā)揮的作用也越來越大。中國(guó)有著以和為貴的價(jià)值觀和依靠德行贏得尊重的文化底蘊(yùn)，在全球化時(shí)代釋放出巨大的吸引力，得到了人們普遍的認(rèn)可。例如，中國(guó)通過對(duì)外維和行動(dòng)和經(jīng)濟(jì)援助上，就樹立了中國(guó)作為負(fù)責(zé)任大國(guó)的良好形象。

1.4健身氣功作為軟實(shí)力角色建設(shè)的威脅（Threats）

中國(guó)的迅速崛起，對(duì)于西方資本主義國(guó)家來說是一個(gè)巨大的威脅。喬爾·科特金說過：“中國(guó)在全球事務(wù)中地位越來越重要，占中國(guó)人口90%還多的漢族突然成為了世界上最具有凝聚力且處于支配地位的民族，相反，西方民族并沒有那么團(tuán)結(jié)，在組織上更分散，所以他們正在漸漸失勢(shì)……如果漢族想要把自己的意志強(qiáng)加于這些‘次等’的文化部落，那么，他們可能很快就能辦到。”可見，健身氣功作為中國(guó)傳統(tǒng)文化在西方進(jìn)行文化傳播，使西方人感受到了這種思想對(duì)他們的威脅，從而變得惴惴不安，以至于排斥健身氣功的發(fā)展。

2　健身氣功作為軟實(shí)力角色建設(shè)的SWOT戰(zhàn)略分析

2.1SO策略：依靠?jī)?nèi)部?jī)?yōu)勢(shì)，利用外部機(jī)會(huì)

2.1.1內(nèi)部?jī)?yōu)勢(shì) 良好的國(guó)內(nèi)環(huán)境，強(qiáng)大的綜合國(guó)力是健身氣功發(fā)展的關(guān)鍵，中國(guó)有數(shù)量眾多的外國(guó)留學(xué)生、遍及世界的孔子學(xué)院和目前已有的國(guó)際健身氣功聯(lián)合會(huì)，這些都是傳統(tǒng)文化健身氣功進(jìn)行軟實(shí)力文化宣傳的依托。再加上，目前中國(guó)的綜合國(guó)力在逐步加強(qiáng)，使得健身氣功有財(cái)政上的支持，這些都成為健身氣功發(fā)展的有利內(nèi)部因素。

2.1.2外部機(jī)會(huì) 我國(guó)不僅每年都會(huì)公派30多個(gè)團(tuán)到境外進(jìn)行表演展示、交流比賽、功法教學(xué)、科普講座、骨干培訓(xùn)等，而且還致力于與當(dāng)?shù)毓俜浇M織、高等院校、中國(guó)文化交流中心、孔子學(xué)院以及當(dāng)?shù)赜杏绊憽⒂袑?shí)力、熱愛健身氣功事業(yè)的民間組織進(jìn)行長(zhǎng)期合作，努力打造出屬于國(guó)際或洲際交流比賽大會(huì)的品牌活動(dòng)，使健身氣功在境外得到更好地發(fā)展，再配合海外媒體的宣傳，這些都有利于為健身氣功營(yíng)造良好的國(guó)際輿論環(huán)境。

2.2WO策略：利用外部機(jī)會(huì)，彌補(bǔ)內(nèi)部劣勢(shì)

強(qiáng)大的綜合國(guó)力、全面發(fā)展的海外媒體、負(fù)責(zé)任大國(guó)的國(guó)際形象為健身氣功作為軟實(shí)力角色的發(fā)展提供了機(jī)遇，也為健身氣功的科研發(fā)展提供了研究方向。針對(duì)健身氣功從事科研的人數(shù)少的問題，國(guó)家健身氣功管理中心應(yīng)制訂出每年都會(huì)舉行論文報(bào)告會(huì)和精英計(jì)劃培訓(xùn)班的計(jì)劃，旨在提高健身氣功的科研水平。伴隨健身氣功科研隊(duì)伍的壯大，科研項(xiàng)目的增多，其經(jīng)費(fèi)占全國(guó)GDP的比例也會(huì)逐漸增大，科技信息的轉(zhuǎn)化能力也會(huì)逐漸增強(qiáng)。息4項(xiàng)指標(biāo)代表了健身氣功自身發(fā)展的狀況，其既有積極因素，也有消極因素。其中，健身氣功作為文化軟實(shí)力角色的優(yōu)勢(shì)表現(xiàn)在：（1）中國(guó)具有數(shù)量眾多的外國(guó)留學(xué)生、遍及世界的孔子學(xué)院以及目前已有的國(guó)際健身氣功聯(lián)合會(huì)，這些都是傳統(tǒng)文化項(xiàng)目健身氣功進(jìn)行文化宣傳的依托；（2）社會(huì)穩(wěn)定、政策支持使健身氣功在國(guó)內(nèi)遍地開花；（3）“三邊建設(shè)”的發(fā)展模式使得健身氣功得到迅速推廣；劣勢(shì)表現(xiàn)在健身氣功的科研項(xiàng)目少、經(jīng)費(fèi)占全國(guó)GDP的比例小、科技信息的轉(zhuǎn)化能力差、從事科研的人數(shù)少等方面。

3.2健身氣功作為文化軟實(shí)力角色的機(jī)遇

2.3ST策略：利用內(nèi)部?jī)?yōu)勢(shì)，規(guī)避外部威脅

健身氣功具有深厚的文化內(nèi)涵，其天人合一的整體觀、陰陽平衡的辯證觀、勢(shì)運(yùn)道圓的中和觀與中國(guó)和平發(fā)展的理念不謀而合，有利于規(guī)避西方所謂的“中國(guó)威脅論”。中國(guó)數(shù)量眾多的外國(guó)留學(xué)生，遍及世界的孔子學(xué)院以及目前已有的國(guó)際健身氣功聯(lián)合會(huì)，不僅是傳統(tǒng)文化健身氣功進(jìn)行文化宣傳的依托，更是宣傳中國(guó)和平發(fā)展道路的陣地。

在國(guó)家軟實(shí)力建設(shè)的指標(biāo)體系中，國(guó)際制度、國(guó)際傳媒、外交能力、國(guó)家形象4項(xiàng)指標(biāo)代表了外部環(huán)境因素，其既有積極因素，也有消極因素。其中，健身氣功作為文化軟實(shí)力角色的機(jī)遇體現(xiàn)在：（1）改革開放以來，中國(guó)綜合國(guó)力的提升速度快、參加的國(guó)際組織交流會(huì)的次數(shù)增多、在多邊國(guó)際組織中發(fā)揮的作用越來越大；（2）通過長(zhǎng)期與全球媒體的廣泛接觸，中國(guó)努力地讓世界看到中國(guó)的變化、聽到源自中國(guó)媒體的聲音；（3）中國(guó)一直奉行和平共處5項(xiàng)原則和獨(dú)立自主的外交政策，堅(jiān)定不移地走和平發(fā)展道路，不參加任何軍事同盟；（4）中國(guó)通過鄭和下西洋，向人們展示了中國(guó)維護(hù)世界和平的國(guó)際形象，通過對(duì)外維和行動(dòng)和經(jīng)濟(jì)援助，樹立了中國(guó)作為負(fù)責(zé)任大國(guó)的良好形象。

2.4WT策略：減少內(nèi)部劣勢(shì)，規(guī)避外部威脅

3.3健身氣功作為軟實(shí)力角色建設(shè)的SWOT戰(zhàn)略

加強(qiáng)健身氣功文化方面的研究、提升健身氣功的科技信息能力，有利于改變西方世界“中國(guó)威脅論”的錯(cuò)誤觀念。撒切爾夫人曾說過：“今天中國(guó)出口的是電視機(jī)，而不是思想觀念。”可見，思想文化對(duì)一國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增長(zhǎng)至關(guān)重要。健身氣功海外推廣的不僅僅是功法套路，更是中華傳統(tǒng)文化思想。為此，在境外舉辦健身氣功文化周，打造健身氣功養(yǎng)生文化論壇等宣傳活動(dòng)是進(jìn)行文化傳播的關(guān)鍵。

3　結(jié) 論

3.1健身氣功作為文化軟實(shí)力角色的優(yōu)勢(shì)

在國(guó)家軟實(shí)力建設(shè)的指標(biāo)體系中，文化內(nèi)容、國(guó)內(nèi)狀況、發(fā)展模式、科技信

3.3.1SO策略 健身氣功作為軟實(shí)力角色建設(shè)的SWOT戰(zhàn)略體現(xiàn)在良好的國(guó)內(nèi)環(huán)境，強(qiáng)大的綜合國(guó)力是健身氣功發(fā)展的關(guān)鍵，中國(guó)數(shù)量眾多的外國(guó)留學(xué)生，遍及世界的孔子學(xué)院以及目前已有的國(guó)際健身氣功聯(lián)合會(huì)，都是傳統(tǒng)文化健身氣功進(jìn)行軟實(shí)力文化宣傳的依托。在對(duì)外宣傳上，依靠政府主導(dǎo)的公益性質(zhì)的活動(dòng)，借助中國(guó)海外媒體的宣傳力度。

3.3.2WO策略 強(qiáng)大的綜合國(guó)力、全面發(fā)展的海外媒體、負(fù)責(zé)任大國(guó)的國(guó)際形象為健身氣功作為軟實(shí)力角色的發(fā)展提供機(jī)遇，也為健身氣功科研發(fā)展提供了研究方向。

3.3.3ST策略 健身氣功體現(xiàn)了深厚的文化內(nèi)涵，其天人合一的整體觀、陰陽平3.3.4WT策略 加強(qiáng)健身氣功文化方面的研究，提升健身氣功的科技信息能力，有利于改變西方世界“中國(guó)威脅論”的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。

衡的辯證觀、勢(shì)運(yùn)道圓的中和觀與中國(guó)和平發(fā)展的理念不謀而合，有利于規(guī)避西方所謂的“中國(guó)威脅論”。

［ 1 ］胡南.國(guó)家軟實(shí)力的指標(biāo)體系研究［ J ］.長(zhǎng)春工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2010（1）.

［ 2 ］王志剛，倪傳斌，王際平，姜孟.外國(guó)留學(xué)生漢語學(xué)習(xí)目的研究［ J ］.世界漢語教學(xué)，2004（3）.

［ 3 ］丁麗玲.論健身氣功文化特征［ J ］.體育文化導(dǎo)刊，2010（5）：132-134.

G85

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1674-151X（2016）06-133-03

10.3969/j.issn.1674-151x.2016.12.072

投稿日期：2016-04-29

楊洪杰（1983—），講師，碩士。研究方向：民族傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化。