一曲《憐香伴》，唯情并蒂芳

哲華

600年前，明代才子李漁寫下了曠世傳奇《憐香伴》，才貌雙全的大家閨秀崔箋云與曹語花在雨花庵中一見鐘情結(jié)盟立誓，相約來生繼續(xù)前緣。

一首《美人香》，一曲《憐香伴》，跨越百年，唯情不變。崔箋云追隨已嫁作他人婦的曹語花來到戰(zhàn)火彌漫的上海灘，為了保曹平安，傾家蕩產(chǎn)買到兩張?zhí)捷喆彼筒苷Z花離開，不想陰差陽錯(cuò)，有情人從此陰陽相隔。400年后的今天，時(shí)光流逝，萬物變遷，今日的崔箋云與曹語花，又會(huì)有一段只屬于她們的“夜同夢，曉同妝，鏡中花容并蒂芳”。

2015年，由昆劇表演藝術(shù)家汪世瑜擔(dān)任藝術(shù)顧問，青年導(dǎo)演李伯男執(zhí)導(dǎo)，浙江話劇團(tuán)有限公司創(chuàng)作出品的《憐香伴》，演繹了這樣一個(gè)輪同的故事，在三段凄美的感情糾葛中，演員們也得到一次由外而內(nèi)的磨練。

蔣寧飾崔箋云

對于演員來說這是一個(gè)難得的創(chuàng)作體驗(yàn)。有一位觀眾的觀后感讓我印象尤其深?！拔乙恢币詾?，真愛，是不論性別的。世間所有的真愛，都值得被祝福和守候。愛是本能，而不是選擇。崔箋云與曹語花，她們必然是真愛，只有真愛，才讓崔箋云一路追隨，從北平到上海，將一屋子的精致都裝點(diǎn)成心上人家鄉(xiāng)故居的模樣；只有真愛，才讓崔箋云幾年接濟(jì)，而完全不計(jì)較曹語花已嫁作他人婦；只有真愛，才讓崔箋云傾家蕩產(chǎn)買到兩張船票，卻心甘情愿用兩張船票去渡心上人和其夫，明知那樣的別離亦是永別。真愛，是沒有誰欠誰的，崔箋云愛曹語花，從不指望她的回報(bào)，甚至從未想過要得到她，她只要她好，只要知道她在這個(gè)世界上存在著，生活著，她就覺得能克服萬難，在每一個(gè)絕望的深夜鼓足勇氣活下去。崔箋云所做的一切，都是出于愛的本能，她活得真實(shí)坦蕩，她遂自己之愿，本能地去愛心愛之人！”我想這真是我們想對觀眾表達(dá)的一一不論何時(shí)何地，不論誰同準(zhǔn)異，唯情至上，唯愛無價(jià)，才是我們想向觀眾傳達(dá)的本意。

話劇《憐香伴》的排練和演出，對于我來說，是一次痛苦又痛快的創(chuàng)作過程。作為演員，幸運(yùn)之處在于可以體驗(yàn)各種各樣的人生，崔箋云這個(gè)角色的創(chuàng)造，又完全不同于以往的任何一個(gè)角色。首先，她遠(yuǎn)離我的生活，她的時(shí)代、她的背景、她的情感方向、她的人生軌跡，無一相通。但是，她又貼近我，她的敢愛敢恨、她的至情至性、她的敢作敢當(dāng)。從創(chuàng)作之初，我就有一個(gè)小小的心愿，要把這個(gè)角色活生生地立在臺(tái)上，也許她不完美，也許她有弊病，但她一定是活生生的一個(gè)人。從古代到民國到近代，不應(yīng)該只是裝束外形的變化，還應(yīng)該有一些屬于各個(gè)時(shí)代崔箋云的烙印，我希望能把握住她的脈絡(luò)，傳遞她的況味，帶給觀眾更多面的崔箋云。同時(shí)，每場演出結(jié)束，又都是酣暢淋漓的，這種情感的體驗(yàn)和貫穿對于演員來說很難得，能和觀眾同呼吸共關(guān)注臺(tái)上人物的命運(yùn)，把角色的情感傳遞給觀眾并得到回饋，無疑也是作為演員最大的成就和享受。

高偉偉飾曹語花

這部戲是戲曲和話劇相融合的全新摸索，是一次遠(yuǎn)離生活無從體驗(yàn)借鑒的摸索，對于我更是一次學(xué)習(xí)和積累，曹語花性格細(xì)膩內(nèi)斂，表演具有挑戰(zhàn)性。這部穿越時(shí)空的三生情緣，保留了昆曲的精華部分，古代參照的是李漁原作，配樂、服飾都與昆曲元素相銜接，因此對表演的要求也需要調(diào)整。五年京劇表演的功底對我這次創(chuàng)作幫助很大，這段戲里除了人物內(nèi)心的刻畫，外部也采用了略微放大的表現(xiàn)方式，借用服裝、道具扇子和一些戲曲程式化的動(dòng)作，來表現(xiàn)曹語花不能說出口的內(nèi)心糾葛。而在戰(zhàn)火紛飛的民國，兩人之間的潛臺(tái)詞是最難把握的，多一分太過、少一分含糊，每個(gè)眼神動(dòng)作都應(yīng)準(zhǔn)確表達(dá)內(nèi)心的情感。因此在“碼頭送別”這一段，我沒有設(shè)計(jì)過多的舞臺(tái)調(diào)度，所有的戲都在黃包車上完成，在有限的區(qū)域里通過肢體表現(xiàn)的躲藏、緊抓、背轉(zhuǎn)來表現(xiàn)這段戲情緒的激烈起伏，達(dá)到情境變化，將曹語花的內(nèi)心糾結(jié)與愛戀呈現(xiàn)在觀眾面前。

王荷飾“昆曲”和“影子”

導(dǎo)演李伯男說，昆曲作為中國傳統(tǒng)戲曲的符號(hào)穿插在“前世”“今生”幕間，要借之體現(xiàn)貫穿全劇的氣韻，這對我來說也是有一定難度的，雖然有過6年的越劇表演學(xué)習(xí)，但是越劇不比昆曲，相對而言昆曲的動(dòng)作要更加嚴(yán)謹(jǐn)。這次非常有幸得到昆曲大師汪世瑜老師的指導(dǎo)；“影子”這個(gè)角色要把曹語花內(nèi)心真實(shí)的感受表現(xiàn)出來，因?yàn)椴苷Z花有苦不能言，就由另一個(gè)真實(shí)的心理影像曹語花出現(xiàn)，不斷地訴說她的內(nèi)心獨(dú)白，與那個(gè)面對崔箋云的曹語花互補(bǔ)。如何將一個(gè)虛化的角色通過演員本體進(jìn)行詮釋，我認(rèn)為這對剛出學(xué)校的我而言是具有挑戰(zhàn)性的。要塑造影子這個(gè)角色就必須把曹語花的內(nèi)心研究透徹，所以我對曹語花這個(gè)角色也做了一些前期的案頭準(zhǔn)備，在表演上我也努力向曹語花這個(gè)人物靠近，雖說是影子但也是同一個(gè)人，所以在很多細(xì)微舉止動(dòng)作上我會(huì)和曹語花保持統(tǒng)一；另外在舞臺(tái)上我還必須要做到有戲但不搶戲，因?yàn)槲绎椦莸漠吘故且粋€(gè)虛化的角色。