林彰隆

石頭的玩賞藝術(shù)在二三十年的發(fā)展過程中,常見組織、團體于進行評比時產(chǎn)生許多疑義或者紛爭,個人認為經(jīng)常是在“藝術(shù)性”及“稀有性”孰輕孰重的認知上產(chǎn)生分歧,至于怎樣的判定才較能消弭爭議呢?我想“務實”一點地去看待石的“價值”,才是根本的解決之道。
“物”的玩賞通常會以真、精、稀、美這四大因素判斷“價值”,真假與否的重要性不必贅述。“精”除了代表該物的精致度外,更需判定是否為該時代或該領(lǐng)域的精品;“稀”則包含了稀少與稀奇,量多之物不奇也難引起贊嘆;最后談到美,“美”的評判個人認為應含有客觀性與主觀性兩部分,美學有其基礎(chǔ)邏輯,這是客觀性的部分,先滿足了這部分才能去談主觀性好惡的層面,不能在未具備客觀性的美學素養(yǎng)前,就大喇喇去論述美否。
在此有人會說,玩?zhèn)€東西需要這么多嚴謹?shù)囊?guī)范或邏輯嗎?當然,如果只是個人隨性玩玩,不需要別人認同、不在乎他人看法或評論、不在乎東西的將來性或價值、不去參加或擔任有教化引導眾人對該物價值觀的活動或職務時,上段所述則無需理會。
拿雅石這個領(lǐng)域來說,平時石友們于撿拾、買賣等的交流間,相信彼此對真、精、稀、美中的邏輯,早已有足夠的學習與認知,詎知當參與組織團體舉辦的評比時,結(jié)果往往與眾人的認知存有差異,擔任評審的人平時也是石友,有些甚至是專業(yè)的石商,平時研討、交流甚至交易與評比時,真的是采取同一套標準看待石頭嗎?個人觀察結(jié)果是沒有!評比時雅石評審們“曲高和寡”地刻意將石的“藝術(shù)性”評估比例拉高,是為了短暫的提升“格調(diào)”來依附美學?刻意制定兩套“價值標準”用意又何在?另,若談“藝術(shù)性”就不能不先具備美學學識或素養(yǎng),如果雅石的評比邀請的是各大專院校美術(shù)相關(guān)的學者或知名藝術(shù)家,那創(chuàng)造另一套具備扎實基礎(chǔ)的價值觀或論述則無妨。試問現(xiàn)今各雅石評審中具備此兩種身份或科班出身的有幾人?種種問題的存在,難怪多年來引起的爭議不間斷。
在此,個人并非批判雅石評審們,也認為在不是很健全的制度或規(guī)章下,要做出服眾不偏頗的判定真是難事一件,只是認為如果沒有辦法全面革新雅石評審產(chǎn)生或聘用的方式,那如何以“務實”的方式,就是以平時玩賞交流甚至買賣的熟絡經(jīng)驗,在雅石評比時挺直腰桿,藉由評比結(jié)果教育或教化資淺者及旁觀者們,我們“雅石界”是這么一以貫之地認定雅石的“價值”,是這么玩賞“雅石”的。
省悟……
近兩三年來,個人于FB(Facebook)平臺論述過許多次與雅石評比的相關(guān)話題,有時甚至有些許的批判性質(zhì),應該肇因于個人對其有“過高”的期許:
期許評審的產(chǎn)生能更“正當”。
期許評比規(guī)章能更“科學”。
期許評審們評比時能更“超然”。
期許石友們得到的大小獎項能更“光采”。
期許各項雅石評比的結(jié)果能更“服眾”。
就如同之前吳會長謙舜說的:可以分比賽石與收藏石。陳會長榮昌也說過:收藏與比賽是兩回事。在藏玩雅石這件雅事中,雅石的評比只是雅石玩賞中的一項“趣味競賽”,就如同運動場上的“2人3腳”比賽罷了,談代表的“價值”,似乎沉重了些。
但是,經(jīng)過了無數(shù)次與石友的“論”,有談論、理論、爭論甚至辯論,最后再經(jīng)過仔細審視、整理與反省后,悟到一個“結(jié)論”,那就是根本沒有必要這么嚴肅及認真地去看待這件事以及相關(guān)的人與物。
期許雅石評比的舉辦,能帶給雅石未來發(fā)展更正面的幫助與啟發(fā)。