新物語(yǔ)：中式思維的轉(zhuǎn)換

此處所言“物語(yǔ)”，不是日文里《源氏物語(yǔ)》之類的故事或雜談之謂，而是根據(jù)事物的特性、人群的習(xí)俗等，將人的表達(dá)物化，或?qū)⑹屡c物擬人化，賦予情感的寄寓。

別具風(fēng)情的民俗民藝就是這樣的“物語(yǔ)”，卻有許多湮沒(méi)于時(shí)光塵埃或“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”。扎染、漆藝的古老神奇，紋飾、用色的象征寓意，匠作之間數(shù)不勝數(shù)的約定俗成，我們對(duì)這些有多少了解和想象？

時(shí)尚生活的光怪陸離，每每造成對(duì)民俗民藝的稀釋甚至傷害——以為“土”，以為不足道，一種輕慢與偏見(jiàn)其實(shí)是淺薄和無(wú)知。

中國(guó)的民俗民藝當(dāng)然屬于“中式”。中國(guó)（人）的格式、樣式、范式，外在為表征符號(hào)，內(nèi)里即詩(shī)性意境，凸顯的是“中式”立場(chǎng)、“中式”視角。中式思維的轉(zhuǎn)換詮釋“中式”的美學(xué)建構(gòu)，更是對(duì)“中式”之文化身份的認(rèn)同。

百里而異習(xí)，千里而殊俗。對(duì)傳統(tǒng)形態(tài)的研究與梳理，常被疏離于高等教育之外，許多“遺珠”散落在民間而自生自滅；我們對(duì)全球化背景下民俗民藝所面臨的困境與出路要有警醒的思考；相當(dāng)多的傳統(tǒng)民俗和民藝，更應(yīng)引入到發(fā)展創(chuàng)新的機(jī)制中來(lái)。

文化的生態(tài)調(diào)理著社會(huì)氛圍和生命氣息，愿我們的人生景觀與物語(yǔ)不再于浸漫于浮躁與粗鄙之中，讓開(kāi)往“春天”的列車在“夢(mèng)里老家”的穿梭里向前！向前！是中國(guó)！最中國(guó)！

姜鳴

上海工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院院長(zhǎng)endprint