了解最多的人害怕最少

宋鐵軍

作為一個(gè)能源行業(yè)觀察者，我基本不會(huì)錯(cuò)過宏觀話題的能源專著。《地球的法則：21世紀(jì)地球宣言》是我認(rèn)為必讀的一本。

本書看點(diǎn)很多。首先，作者斯圖爾特·布蘭德是一位奇人。他是一位生態(tài)學(xué)家和未來學(xué)家，畢業(yè)于斯坦福大學(xué)生態(tài)學(xué)系，是著名的“地球索引”（Whole Earth Catalog）和“全球電子目錄”（TheWELL）系統(tǒng)的創(chuàng)辦人之一。這些組織被譽(yù)為前互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的互聯(lián)網(wǎng)。他也是許多有志青年的崇拜偶像，我們從喬布斯那里聽到的那句Stay foolish，stay hungry，其實(shí)最早是他說的。

布蘭德很活躍，我最早知道他，是2010年TED的辯論：《這個(gè)世界需要核能嗎？》，他的著作受歡迎是可以想見的。

《地球的法則》一書是他最重要的著作，也有人評論“很有可能成為本世紀(jì)最具原創(chuàng)精神以及最為重要的書之一。”

這是一部科學(xué)家寫的環(huán)保專著，而且作者一開始就打了預(yù)防針，許多觀點(diǎn)是顛覆性的，是一些人難以認(rèn)同或難以理解的。作者對此一點(diǎn)都不奇怪。而且本書似乎就是針對一些具有環(huán)保情懷的人。用證據(jù)、科學(xué)、理性取代情懷，也是本書的目的之一。

全書涉及四個(gè)環(huán)保爭議議題：城市化、核電、轉(zhuǎn)基因和地球工程，而作者特別強(qiáng)調(diào)，最重要的環(huán)境問題是氣候變暖，這是許多問題的基礎(chǔ)或出發(fā)點(diǎn)，一切是為了解決這個(gè)根本問題。

正如我們每天在各類媒體上看到的一樣，環(huán)境問題是個(gè)爭論不休的問題，針鋒相對的觀點(diǎn)比比皆是。對于我們最關(guān)切的問題，往往都有最權(quán)威的人士提出截然相反的觀點(diǎn)。本書就涉及到兩個(gè)最熱的焦點(diǎn)：核電和轉(zhuǎn)基因。

斯圖爾特·布蘭德對觀點(diǎn)對立的同行進(jìn)行了反駁，也對非專業(yè)人士的態(tài)度做了回應(yīng)：“環(huán)保運(yùn)動(dòng)能夠吸引這么多浪漫主義者參與是一種幸運(yùn)，因?yàn)樗麄兛梢约ぐl(fā)發(fā)達(dá)國家的大多數(shù)居民也將自己看做是環(huán)保人士。而這就意味著科學(xué)家的看法總是占少數(shù)。并且當(dāng)他們的觀點(diǎn)不被大眾認(rèn)同時(shí)，他們很容易被忽視、打壓，或者妖魔化。”

我們這些科學(xué)外行估計(jì)是屬于環(huán)保浪漫主義者。當(dāng)然作為一個(gè)行業(yè)觀察者，應(yīng)該比普通的浪漫主義者多一點(diǎn)點(diǎn)理性判斷。我們沒有能力判斷科學(xué)層面的對錯(cuò)，但是還是可以從經(jīng)歷和感受出發(fā)，得出自己的理解。再有，觀察關(guān)于環(huán)境問題的論戰(zhàn)（其實(shí)所有問題都適合），我們需要的是，一方明確提出自己的觀點(diǎn)，同時(shí)完整地呈現(xiàn)反對者一方的觀點(diǎn)，以便其他人得出自己的結(jié)論。這一點(diǎn)，本書具有極高的價(jià)值，作者不厭其詳?shù)仃U釋自己的觀點(diǎn)，也不厭其詳?shù)亓信e他要反駁的，以及反駁他的觀點(diǎn)。

作者的核心觀念是，解決環(huán)境問題需要科學(xué)而不是情懷，現(xiàn)實(shí)存在的一些問題及其后果，許多并不是大眾所想的那樣。比如，他就認(rèn)為，迄今為止，曼哈頓是最綠的人類居住地之一。許多人顯然不會(huì)同意，水泥森林是綠色的，但是他的理由是：擁有最高的人口密度，也就意味這些人占用了最少的土地，讓空出來的土地可以回歸自然。城市的資源利用率也高于鄉(xiāng)村，人口在不斷增長，如果不輔以城市化，將對地球生態(tài)構(gòu)成巨大的壓力。從整個(gè)地球來考慮，城市化真算得上是一次超大規(guī)模的環(huán)保行動(dòng)了。

所以，按照這種思路，聽到他說，“核能是綠色的，而所謂再生能源不是綠色的”就不足為怪了。

本書的大多數(shù)論述顯然都會(huì)引起爭議，比如轉(zhuǎn)基因問題。這是作者最熟悉的領(lǐng)域，他明確支持轉(zhuǎn)基因技術(shù)，并認(rèn)為這是幫助人類抵抗傳染病基因，實(shí)現(xiàn)高產(chǎn)，幫助人類解決饑餓的手段。同樣，對于另一個(gè)爭議焦點(diǎn)核能，他也是不遺余力地鼓吹。

其中有一點(diǎn)我高度認(rèn)同，我之所以在認(rèn)識(shí)到核能的潛在嚴(yán)重威脅后，依然選擇支持，是因?yàn)橄嘈湃祟惖闹腔邸Ｋ赃@段話說到我心里：“好像他們（反對者）的一個(gè)假設(shè)是，未來的人類會(huì)和今天的人類一模一樣，甚至也繼承我們今天的憂慮、只是擁有我們今天的技術(shù)。假如我們考慮一下200年以后的人類呢？假如人類以及科技在未來還會(huì)得到發(fā)展，那時(shí)候的人類跟現(xiàn)在比起來將會(huì)變得無法想象的強(qiáng)大，不會(huì)擔(dān)心極其容易檢驗(yàn)得到并且極其容易得到處理的核輻射。”

盡管如此，我也不敢像布蘭德那樣樂觀。想起去年給《能源》雜志寫過芬蘭儲(chǔ)存核廢料的文章，科學(xué)家對“核廢料處理成世界性天價(jià)難題”的警告，不是挺核派的幾個(gè)論據(jù)就能說服的。

本書給人的另一個(gè)啟發(fā)，就是要從多角度理解環(huán)保。正如作者提出的，環(huán)保運(yùn)動(dòng)是由科學(xué)、技術(shù)以及情感幾種力量融匯在一起，去引導(dǎo)公眾輿論、公共政策以及個(gè)人行為，使自然系統(tǒng)保持健康的一個(gè)運(yùn)動(dòng)。

作者以科學(xué)家的立場感嘆：環(huán)保運(yùn)動(dòng)的成功是由兩股力量交融在一起而形成的——浪漫主義和科學(xué)——這兩者常常彼此對立。浪漫主義者感受自然，科學(xué)家則研究自然。浪漫主義者喜歡講道德，他們對于社會(huì)的主導(dǎo)力量持反叛立場，并且對于任何偏離正確路線的人嗤之以鼻。他們不喜歡承認(rèn)錯(cuò)誤或改變方向。科學(xué)家則講究倫理而非道德。

但無論哪個(gè)群體，都應(yīng)該為環(huán)保事業(yè)做出貢獻(xiàn)。endprint