禮社江綠汁江 彝家山寨的歡歌

張有林　郎曉東　李雨霖　胡瑩

大麥地 最后的土掌房

土掌房，是彝族先民用智慧和愛心澆灌的人居樂園，追溯它的歷史，可上溯到上千年的漢朝時(shí)代，為適應(yīng)滇南亞熱帶氣候和山地特點(diǎn)，彝族先民從自然的角度、審美的角度、宗教信仰和文化角度衍演創(chuàng)造了南滇一絕——土掌房。傳統(tǒng)風(fēng)格的彝族土掌房，大多由“恒摩”（彝語，意為大兒子、大兒媳的住房）、“恒嘎”（堂屋）、“念占”（廂房）、“大門”緊連的三排房子構(gòu)成，結(jié)構(gòu)有些類似漢族的四合院。走進(jìn)土掌房，“大門”分三間，右間多為廚房，左間為客房，中間為天井和走道。有的住戶把“大門”蓋成樓房，樓下作為廚房或堆放雜物、柴火或關(guān)牲畜，樓上作為客房，這種住房大多在天井的上方設(shè)有樓梯作為走道。過了天井，居中為“恒嘎”，擺放供香案；左邊為“恒摩”，蓋成上下兩層，上層或作女兒閨房或堆放糧食，下層隔成左右偏房，右偏房為大兒子住房，左偏房為主人住房，并設(shè)有上樓的梯口。“念占”分為三間，右間為住房，左間為火塘，是烤火、喝茶的地方，中間為吃飯廳及做家務(wù)或休閑娛樂場所，廚房和中間一般不隔開，成為寬大的活動空間。

土掌房實(shí)際上就是一種干欄式建筑，結(jié)構(gòu)簡單而扎實(shí)耐用，彝族山區(qū)缺乏平地，人們就在土掌房梁架上橫加鋪木，鋪木上放入松木劈柴，再以山草活泥，粘性土攤平錘實(shí)，造成一種平頂式建筑，平頂上可晾曬谷物和衣服。這樣堅(jiān)固的梁架和鋪木，可在房頂上晾曬幾十擔(dān)乃至上百擔(dān)的谷子。而房頂在農(nóng)閑的夜晚又成了男女青年談情說愛，跳四弦，對山歌的好場所。土掌房是一家一戶緊挨著，上面干燥而涼爽，青松毛往上一鋪，成了天然的地氈，是大人小孩最鐘情的去處，孩子們可以從平整的房頂一家跳到一家，盡情地打鬧玩耍。要是村子里遇到婚嫁，房頂便是上好的宴請場所，松毛上一蹲或一坐，便是上等的喝酒劃拳的地方。哀牢山的酷暑是炎熱難當(dāng)?shù)模琳品宽斏虾窈竦恼惩燎『檬且粚由虾玫母魺釋樱≡谕琳品坷锒臎觯孟蟛⒉荒敲丛谝馔饷鏆夂虻淖兓Ｍ琳品坷锏囊腿耸菬釔凵畹模麄兂Ｄ暝谖堇锷鸹鹛粒r(nóng)閑時(shí)，一家一戶、或者一群群坐在火塘旁，那塘火紅紅火火，熏走潮氣，把土掌房的鋪木和梁架熏得漆黑透亮，像是一層上好防護(hù)的土漆，防蛀防水。

在我們走過的安龍堡、大麥地這些彝族聚居的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，還有許多村落保存著土掌房，雖然它們正在變化著，但那種集中連片的宏大氣勢仍然在山坡上，而彝家人也還在這里延續(xù)著他們古老的生活。在大麥地，姚生學(xué)和羅琴芝的婚禮仍然在房頂上舉行，來賓圍坐在十幾張小方桌旁，房頂上的宴席一擺就是3天，嗩吶聲、四弦聲和喧鬧聲飄蕩在村落的上空。而在安龍堡，土掌房被賦予了現(xiàn)代的用途，天然形成的階梯被電影管理站用來放電影，人們在夜幕中抬著小凳上到自家的房頂，就可以免費(fèi)觀看一場電影。

禮社江、綠汁江兩岸，莽莽蒼蒼的大山、浩浩渺渺的云海、層層疊疊的梯田和郁郁蔥蔥的森林，構(gòu)成了雙柏彝家山鄉(xiāng)的世界。在峰回路轉(zhuǎn)的盡頭，一片片、一排排儼然排列有序的土掌房，會突然躍入眼簾，它們是這個(gè)世界的精髓，是這蒼茫大山中最溫暖的一抹風(fēng)景。正因?yàn)檫b遠(yuǎn)，它們還存在著，也許這是最后的土掌房。

鄂嘉古鎮(zhèn) 云端的綠色記憶

在這個(gè)哀牢山深處四周綠色包裹的古老小鎮(zhèn)鄂嘉，山的臂彎里隨處是潺潺山瀑，云里霧里穿行的奇幻，此起彼伏似乎沒有邊際的綠色海浪，多情豪爽的彝家人，還有那顆傳說中神秘的隕石，讓人快樂得忘乎所以。鄂嘉有一種天賦可以讓漸漸失去激情的都市人折服，或者點(diǎn)燃他們某種久違的心動。

路是沿著禮社江延伸的，這江繞過愛尼山在新平的水塘與石羊江匯合，流進(jìn)玉溪就叫做元江，然后就變成了紅河。說不清對于紅河禮社江究竟扮演了什么角色，可對于鄂嘉人來說她就是母親河。一路的彈石路，幾個(gè)回頭彎，哀牢山就像一幕屏障一樣擋在眼前，只有濃綠，還有猜不透的深邃。越過棕色的梯田，鄂嘉安逸地臥在群山的懷抱，鄂嘉正如她在那幅風(fēng)景畫里一樣的美麗、安詳。

鄂嘉，意為“天上來的石頭”。據(jù)說是元朝大定年間的某一夜，隕石從星空墜落在哀牢山東麓，人們都認(rèn)為它給哀牢人民帶來吉祥。于是“鄂嘉”一個(gè)新的名詞出現(xiàn)在歷史的地圖上。

鄂嘉東臨禮社江，南與玉溪新平者黿山水相連，西面是思茅的鎮(zhèn)源和景東，地處玉溪思茅楚雄三州五縣市九個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的結(jié)合部。古時(shí)就是滇緬走廊的古驛站，是陸上茶馬古道的必經(jīng)捷徑，有兩千多年的歷史。早在元、明、清時(shí)就分別設(shè)置千戶、縣和州判，一度成為經(jīng)濟(jì)、文化繁榮的中心地帶。

一條平坦的中心大道延續(xù)著從前的古街，鄂嘉鎮(zhèn)不算大，卻透著一股精致，沿街緊挨著的一幢幢民房平行對望，點(diǎn)綴著各色的標(biāo)簽和現(xiàn)代符號。單從簡單的外表是很難看出所謂的古老了，腦海里的抽象開始活躍。我們轉(zhuǎn)身走上老城的古鎮(zhèn)街。

老街的韻味和親切總是無法復(fù)制和替代的，多希望跑得太快的人們也能靜心地回頭看一下，明白其中真諦。老街不長，沒有幾步就能看見西門。走近打量，雖然沒有了純粹的面目，仍然透著抹不去的風(fēng)韻。西門是后來重新修筑的，照著從前的模樣，就著原來城墻的磚而建，所以精神依舊，正面左側(cè)的石刻上記錄著筑城的故事。

城墻藏在街的深處，四周民居將西門包裹得很嚴(yán)實(shí)。西門曾是鄂嘉的驕傲。清咸豐年間，彝族領(lǐng)袖李文學(xué)率領(lǐng)哀牢山區(qū)的各族人民義旗高舉，派杞彩順進(jìn)駐鄂嘉與城內(nèi)3000清兵相持半年，后攻下鄂嘉，建立都督府。義軍駐守鄂嘉十四載。關(guān)于那段歷史，如今收藏在鎮(zhèn)上的李文學(xué)那把已成為文物的戰(zhàn)刀似乎更有說服力。至今，老街上還存留著些許馬蹄印，古城墻里還透著昔日繁華的星星點(diǎn)點(diǎn)，那看上去還古韻猶存的老城西門，讓人不覺地想見悠悠歷史和燦爛的昨天。

西門外的街道，是從前的集市。每逢趕集的日子從新樹到最西邊的茶葉，十四個(gè)村公所，甚至是周邊地方的人們都帶上自己的物品，匯聚到這里展示交易。街子沿著兩側(cè)的老屋對應(yīng)延伸，直到田邊，很是熱鬧。如今，老街已退居二線了。寬敞平坦的大道成了新的舞臺，趕集的日子依舊是農(nóng)歷的初四、初九，熱鬧也依舊。可鎮(zhèn)上的人說，每年的七月十五這里才是最熱鬧的。農(nóng)歷七月十五是鄂嘉傳統(tǒng)的哀牢情人節(jié)，這個(gè)倒是讓我?guī)追忠馔狻Ｄ且惶毂粷h族稱為陰陽節(jié)，鄂嘉人卻把這天變成了歡樂和激情之夜，給人一種超越的快感。每年的這一天，來自周圍三州市五縣市九鄉(xiāng)鎮(zhèn)的幾萬人匯集于此，他們在悠揚(yáng)的三弦聲中，以歡快的跌腳交朋會友，用深情的山歌在浪漫的情境中尋覓自己的愛情。人們通宵達(dá)旦地歡歌跳笙，激情燃燒三天三夜仍不停息，整個(gè)山間彌漫著浪漫和纏綿……

不遠(yuǎn)處，半山的村莊在云端若隱若現(xiàn)，幾絲留戀的云彩在農(nóng)舍的屋頂打轉(zhuǎn)，不久就散在風(fēng)中。仙境一般的村落里，隨處可見凡塵難尋的“飛禽走獸”，眼里望得見的都是單純的綠色食品，看了都香甜。人們在梯田里勞作，得到的都是天賜的良果。不覺地就戀上了這云端的超脫生活。

水是哀牢的魂，隨處都可以聽到山谷間奔騰的激情，牽引著迷戀這一片綠色的心。從古城回到江邊，散亂的江石中深藏著兒時(shí)的快樂，我一時(shí)間竟然覺得會在這里找到隕石，還認(rèn)真地實(shí)踐起來。三江口的河道又有了新的改變，可禮社江卻依舊滾滾而來從山后繞過最終向南流去。夕陽中，星光點(diǎn)點(diǎn)的水面倒映出鄂嘉的明天。