淺析農村題材電視劇中悲劇性農民形象的缺失

許 影，吳秋雅

（中國傳媒大學 北京 100024）

淺析農村題材電視劇中悲劇性農民形象的缺失

許 影，吳秋雅

（中國傳媒大學 北京 100024）

本文通過對農村題材電視劇中悲劇性農民形象缺失的問題分析，指出悲劇審美在農村劇題材電視劇中具有的意義和價值，以期為我國的農村劇在以后的創作上提供借鑒。

農村劇；悲劇性農民形象；缺失

由于農村和農民在我國的歷史及現實中占有重要的地位，因此，農村劇題材電視劇（以下簡稱農村劇）一直備受創作者和觀眾的重視。改革開放以來，農村劇暫別了文革十年的荒涼期，開始了新的探索與發展。中國第一部單本劇《三家親》拉開了新時期農村劇發展的帷幕，也成為其后眾多農村劇問世的先聲。在此后的三十多年間，農村劇的創作隨著社會大背景下的中國農村、農民的地位以及農業政策的調整而幾經曲折。2002年，隨著《劉老根》的熱播，農村劇掀起熒屏浪潮，農村劇在創作數量上呈現繁榮之勢，但是繁榮的背后存在諸多問題，其中農村劇中悲劇性農民的形象缺失就是問題之一。本文主要闡釋悲劇性農民形象在農村劇中缺失的現狀，并分析其缺失的原因，希望能給農村劇在未來的創作方向上提供建議。

關于農村劇現今面臨的問題，不少學者都做出了分析，例如：周星在《文化概念變異視野中的農村劇概觀》一文中指出：“20世紀的農村劇創作偏向悲劇的表現，而21世紀的農村劇創作更多偏向喜劇表現”、“20世紀創作的嚴肅探尋，如今不由自主向娛樂展示轉變，人物性格塑造向小品表現方式轉變”。［1］薛晉文在《新世紀農村題材電視劇的缺失與等待》一文中也指出：“在現今的農村劇存在著喜劇性與悲劇性的失衡”。［2］以上兩位學者都提出了如今的農村劇在創作上存在著悲劇性缺失的問題，而悲劇性具體在哪一方面缺失，學者們都未做細入深究。因此，筆者選取農村劇中悲劇性在農民形象中缺失這一問題進行分析。

新世紀以來，農村劇出現了喜劇化的創作趨勢，其中以“趙本山系列農村劇”為代表，這些作品在人物形象和敘事情節中都賦予了喜劇化的表達，特別是在劇中農民形象的塑造上，出現了對農民形象的戲謔和惡搞，而歷史和現實賦予農民的“悲劇性”被隱蔽了。

一、悲劇性農民形象缺失的現狀

2002年以來，隨著《劉老根》、《馬大帥》等作品的流行，具有喜劇風格的農村劇漸成泛濫之勢。因為，輕松幽默的喜劇比沉重蒼涼的悲劇更能受到大眾文化市場的青睞。隨后，《希望的田野》、《燒鍋屯的鐘聲》、《圣水湖畔》、《別拿豆包不當干糧》、《鄉村愛情》系列、《插樹嶺》等一批農村劇向喜劇風格靠攏。

農村劇中為了營造“笑果”，刻意將作品中的農民形象塑造成在生理上有著某些缺陷的人。例如：《鄉愛愛情》系列就塑造了多個有生理缺陷的農民形象，如劇中王氏集團董事長王大拿的兒子王木生，在一次意外事故中舌頭受損，導致口齒不清，后因此缺陷導致多次相親失敗。另外，劇中的趙四由于面部肌肉癱瘓，說話時嘴角總是抽搐，加之戴著一頂破舊藍帽子，給人一種滑稽的感覺。還有，小氣鬼劉能患有口吃的毛病，說話結巴，每當情緒激動時尤為嚴重。再有，王大拿的助理劉志，此人一條腿長一條腿短，走路一腳深一腳淺，又因為腦袋大被別人送外號“劉大腦袋”。這些用丑陋和殘疾來塑造的農民形象雖然博得觀眾的歡笑，增添劇中喜劇的氛圍，但是也在一定程度上遮蔽了農民本身的淳樸、敦厚，有失真實。對此，一些藝術批評家也指出：“這些劇以表現人物的生理缺陷來制造笑料的做法，事實上違背了藝術審美價值的評判標準”。［3］綜上可以看出，如今農村劇中悲劇性農民形象被充滿滑稽的喜劇性農民形象所代替。

二、悲劇性農民形象缺失的原因

悲劇性農民形象在農村劇中的缺失的原因多樣復雜，例如：真正農民作家的匱乏，創作者缺乏真實的創作體驗及批判現實的勇氣等等。筆者主要從文化的角度將悲劇性農民形象在農村劇中缺失的原因歸結為兩點：一是大眾文化娛樂消費，大眾在進行文化消費過程中可以產生舒適愉悅的感覺，這種娛樂方式最適合每日奔波繁忙，渴望放松、愉悅的現代人。近幾年隨著傳媒消費主義的異變，在經濟利益的驅動和消費性的追求指引下，電視節目也越來越多地傾向娛樂化，農村劇也不例外，喜劇化的農民形象和搞笑的臺詞，給觀眾帶來了許多歡聲笑語。但是，歡聲笑語的背后卻是意義深度的消解。而現實的文化語境，我國處在這樣一種文化語境中，即我國的社會文化、電視文化以及電視劇被一種“惡性娛樂化”［4］的氛圍籠罩著，致使我們的文化生態環境嚴重失衡。尼爾·波茲曼在《娛樂至死》這本書中提到了“娛樂致死”的觀點，“惡性娛樂化”便是對“娛樂至死”的輕微描述。我國當前的電視文化雖說還沒有嚴重到“娛樂至死”的境地，但已經出現了“惡性娛樂化”的傾向。在這種傾向下，農村劇用喜劇來包裝故事，用人物來娛樂觀眾，逐漸消解了作品的現實性和深度性。因此，在大眾文化消費的語境下，悲劇性農民形象淡出了電視熒屏，取而代之的是符合大眾娛樂的富有喜劇性的農民形象。

三、悲劇性農民形象缺失的反思

悲劇性農民形象的塑造能夠讓我們還原農民更加真實的處境，喚醒社會大眾對農民群體的關注。悲劇在農村現實和鄉村變革的反映中，有著喜劇無法比擬的審美優勢。悲劇能讓我們更加清醒地面對現實和審視現實，幫助我們探尋鄉村發展的文化軌跡，增強我們改變現實的勇氣和信心。筆者強調農村劇中的悲劇性更多的是追求一種文化平衡，而不是否定農村劇中喜劇性的價值與意義。再者，呼喚農村劇的悲劇審美不是回到以前的苦難敘事，只是想讓農村劇回到“為人生的藝術”，讓我們更加清醒地面對現實和審視現實。

［1］周星.文化概念變異視野中的農村題材電視劇概觀［J］.中國廣播電視學刊，2010（4）.

［2］薛晉文，曾慶瑞.新世紀農村題材電視劇的缺失與期待［J］.現代傳播，2010（7）.

［3］中國電視委員會委員.“三農”題材電視劇呼喚藝術超越——從《鄉村愛情2》研討會談起［J］.中國電視，2008（06）.

［4］曾慶瑞，楊乘虎.守望電視劇的精神家園：作為一種學術品格和文化立場［J］.現代傳播，2005（5）.

許 影，中國傳媒大學廣播電視藝術學專業2013級碩士，研究方向：電視劇史論；

吳秋雅，中國傳媒大學戲劇影視學院副教授。

J971.2

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1007-0125（2015）12-0094-02