務去讒佞

夫讒佞之徒，國之蝥賊也a。爭榮華于旦夕，競勢利于市朝。以其諂諛之恣，惡忠賢之在己上;奸邪之志，恐富貴之不我先。朋黨相持，無深而不入;比周相習b，無高而不升。令色巧言c，以親于上;先意承旨，以悅于君。朝有千臣，昭公去國而不悟d;弓無九石，宣王終身而不知e。以疏間親，宋有伊戾之禍f;以邪敗正，楚有郤宛之誅g。斯乃暗主庸君之所迷惑，忠臣孝子之可泣冤。故藂蘭欲

茂h，秋風敗之;王者欲明，讒人蔽之，此奸佞之危也，斯二者，危國之本。砥躬礪行，莫尚于忠言;敗德敗正，莫逾于讒佞。

（《帝范·去讒》）

注釋：

a 蟊（máo）賊：吃禾苗的兩種害蟲。此處比喻禍害國家的讒佞之徒。

b 比周：結黨營私。

c 令色巧言：用偽情諂媚和花言巧語來取悅、迷惑他人。

d“朝有千臣”句：春秋時，魯昭公由于受到讒言蒙蔽，未能處理好國內大夫之間的關系，最終小事釀成大禍，被群起而攻之，棄國出逃。

e“弓無九石”句：戰國時，齊宣王好射，臂力可開三石之弓，群臣競相諂媚，說宣王所開之弓用力不下九石，宣王信以為真，終身以此為傲。

f“以疏間親”句：春秋時，宋國宦官伊戾設下圈套，向宋平公進讒言，誣陷太子痤謀反，導致太子痤被害身亡。

g“以邪敗正”句：春秋時，楚國郤宛忠直，卻遭費無極等人讒害，家破人亡。

h 藂（cóng）：同“叢”。

大意：

那些諂諛奸佞之徒，對于國家來說就好像啃食禾苗的蛀蟲。他們不分晝夜地爭奪榮華富貴，不分場合地追逐權勢利益。他們極盡諂媚阿諛之能事，對忠賢之臣位列己上而心懷不滿;放縱奸邪的想法，唯恐富貴不被自己率先享有。他們結成朋黨，相互扶持，無孔不入;結為朋黨，拼命鉆營。通過偽情諂媚、花言巧語、揣摩上意、逢迎奔走，以取悅君主。魯昭公雖有眾多臣子，卻落得棄國遠逃，終不醒悟;齊宣王無九石之力，卻被阿諛之臣蒙蔽終身;宋國伊戾通過讒言以疏間親，導致太子冤死;楚國奸臣勢力猖獗，忠臣遭到壓制，導致郤宛那樣的良臣被無端殘害。叢叢蘭草生長茂盛，欣欣向榮，凜冽的秋風卻要使它摧折枯萎;君主希望明辨是非，卻有讒佞之人遮蔽。這就是奸臣、佞臣的危險之處，這兩種人會危害國家的根本。砥礪自己，躬親踐行，沒有比聆聽忠言更好的方法了;敗壞德行，敗壞正道，沒有比讒佞之言危害更大

的了。

【解讀】

讒言之害，古人很早就有認識，在《詩經》《離騷》中就有對讒言的諷刺與控訴，孔子在《論語》中也對“浸潤之譖”痛心疾首。為君者，明辨是非是最基本的要求。但是，事實真相往往會被干擾和遮蔽，進而影響君主的判斷。不同的臣子出于不同的動機，通過自己的語言影響君主的看法與決策，這便有了忠言、讒言的區別。忠言往往如良藥，雖利于病，卻難以下咽;而讒言常常諂媚阿諛，如糖似蜜，令聽者如沐春風，忘乎所以。因此，讒言常入君心，讒臣備受寵信;忠言被拒千里，忠臣動輒得咎。于是，歷史上就一再上演讒言造成的忠臣被戮、家亡國破的悲劇。要防讒言之害，不僅要多聽“逆耳忠言”，還要牢記“兼聽則明”的

道理。（翊程）