凌河
幾乎每個(gè)人都在微信中強(qiáng)調(diào)自己與世無爭,可是,一旦有涉具體利益的時(shí)候,又總是寸利不讓,也許,這就是人性。
莊子在《則陽》篇曾講到這樣一個(gè)故事:兩個(gè)國家,一個(gè)叫觸氏,一個(gè)叫蠻氏,為了爭奪土地而戰(zhàn)。打得曠日持久,傷亡慘重,血流漂櫓、民不聊生。最后莊子告訴我們,這兩個(gè)國家爭的是多大的土地呢?觸氏跟蠻氏,一個(gè)住在蝸牛的左犄角里,一個(gè)住在蝸牛的右犄角里。這難道不可笑嗎?
孔子在《論語·衛(wèi)靈公》中說“君子矜而不爭”,意思是君子應(yīng)該矜持自重而與人無爭。而《晏子春秋·內(nèi)篇雜下》中則記錄晏嬰的話說:“凡有血?dú)庹撸杂袪幮摹!薄痘茨献印さ缿?yīng)》中也說:“爭者,人之所本也。”這里又都強(qiáng)調(diào)爭的重要。
華佗是東漢末年著名醫(yī)學(xué)家,被后人稱為“外科圣手”“外科鼻祖”,據(jù)說他小的時(shí)候,家境貧寒,幼年喪父,母親在悲痛之余,讓兒子去拜丈夫生前的好友——一位醫(yī)術(shù)精湛、醫(yī)德高尚的老中醫(yī)為師。老中醫(yī)認(rèn)為行醫(yī)事關(guān)人的生死,他要看看這個(gè)孩子的反應(yīng)能力,再?zèng)Q定是否收他為徒。正巧,院子里有兩只公羊正在打架,頭頂著頭,角頂著角,后腿部使勁地蹬著地面,脖子上的毛都豎起來,就像兩個(gè)小孩似的,誰也不肯讓誰,眼睛都斗紅了,怎么也拉不開。老中醫(yī)就對華佗說:“你想個(gè)辦法把這兩只羊拉開吧!”只見華佗走到一塊草地上,采來兩把鮮嫩的青草,放在那兩只正在打架的羊的兩側(cè),打架的那兩只羊早就打餓了,見到鮮嫩的青草,立刻就去搶著吃青草去了,哪還有心思打架呢。
老子的一句“不爭,故莫能與之爭”的命題實(shí)在精彩。一個(gè)錙銖必較的人,不可能是一個(gè)大氣、有信心、有能力、有把握、有格調(diào)、有形象的人,而只能是個(gè)心胸狹窄、私心太重、一瓶子不滿半瓶子晃蕩的人。《紅樓夢》里有一個(gè)趙姨娘,其特點(diǎn)是夫唯必爭,故什么也得不到:夫唯皆爭,故什么也做不成;夫唯亂爭,適成笑柄。
英國詩人蘭德寫詩無數(shù),但真正在世界上產(chǎn)生重大影響的是這首在他75歲時(shí)寫的詩:
我和誰都不爭,
和誰爭我都不屑。
我愛大自然,
其次就是藝術(shù)。
我雙手烤著生命之火取暖。
火萎了,
我也準(zhǔn)備走了。
蘭德以其詩人的睿智,看透了人世間利益紛爭在浩瀚宇宙面前的渺小,完成了他的率真、達(dá)觀的心境飛躍。他在生命之火旁邊取暖,一直坐到89歲,才悄然離開。
爭,是一切生物進(jìn)化的動(dòng)力和理由。而不爭,是一個(gè)人作為一個(gè)個(gè)體,在對人性、競爭、生存有了深邃、超然的認(rèn)識后的一種人生態(tài)度。不爭,是“爭”的升華。
(編輯 之之)