磨刀不誤砍柴工求真務實辟新徑

陳營

【摘 要】 正確地解讀歷史，是歷史教學的應有之意，也是人生成長的需要。歷史材料需要解讀，歷史事件需要解讀，歷史人物的活動也需要解讀。歷史教師不僅自己要具備解讀歷史的能力，而且要培養學生解讀歷史的能力。

【關 鍵 詞】 歷史教學；解讀歷史；初中教學

為何要培養解讀歷史的能力呢？這源于好友相聚，茶余飯后，人們喜歡談論歷史。

人們醉心于談論歷史的原因是什么？中央電視臺的“百家講壇”節目為什么廣受大眾歡迎？因為人們需要從歷史中贏取智慧，獲得財富。正如魏征所言：夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。[1]人們需要從歷史中獲得情感的體驗，以慰藉自己的心靈。百家講壇對歷史的敘述分析，就是專家對歷史的解讀。

一、培養學生正確解讀歷史的能力，才能達到歷史教學的根本目的

不僅名詞概念需要準確解讀，人類在特定歷史條件下的活動也需要解讀；不僅歷史事件的真相需要解讀，處在歷史事件中的各類人物的行為方式和行為動機也需要解讀；不僅歷史人物的活動需要解讀，歷史上豐富的思想理論遺產也需要解讀。解讀歷史就是對歷史的了解、認識、理解、解釋，就是對歷史規律的揭示。解讀歷史是復雜的研究和思考過程。

二、歷史教學從本質上說就是培養學生對于歷史的解讀能力

人們解讀歷史的根據是什么？根據已有的知識和經驗。

“歷史”到底有幾種呢？我們做了一個大致的分類。一種是史書記載的歷史，一種是歷史教科書介紹的歷史，一種是老百姓心目中的歷史。而這三種歷史是有明顯差距的。

歷史典籍記載的歷史是歷史知識的最重要來源，是對歷史最早的記述。歷史教科書介紹的歷史則是歷史學家研究的結果和結論，其依據固然是歷史典籍的記載，但是還包括了歷史學家對事實的考證結果。老百姓心目中的歷史包含著歷史事實，卻是被加工過的摻雜了個人感情和想象的歷史，往往距離事實甚遠。而歷史教師心目中的歷史屬于哪一種呢？更多的是歷史教科書介紹的歷史，因為我們是根據教科書為學生傳授歷史知識。

新一輪課程改革，近年來的中考命題思維正在把歷史教學推進到一種新的狀態：教師的解讀不是最權威的解讀，甚至教科書的解讀也不是最權威的解讀。教師的教學活動不再僅僅是把自己對歷史的解讀告知學生，也不僅僅是闡述自己對歷史的解讀，而是引導學生自己探究歷史、解讀歷史、總結歷史。事實上，每個人心目中都有自己對歷史的解讀。每個人都可以通過解讀歷史獲得對歷史的認識。教師的責任是幫助學生準確地解讀歷史。著名教育家陶行知先生曾指出：“我認為好的先生不是教書，不是教學生，而是教學生學。”

三、我們需要解讀的歷史

（一）歷史概念

歷史語言和今天的語言有很大差距，古人對于事物的冠名和表述方式與今人是不一樣的。特定的歷史階段的人們有自己的語言。學習歷史遇到的第一個問題是對歷史語言的正確理解。比如稅，古代稱賦，也稱田租、捐、調等，本質上是人民對國家承擔的經濟義務，明朝末年征收的“遼餉”、清朝晚期征收的“厘金”是一個稅種。除了經濟義務，還有徭役、兵役，宋代叫差役，就是輪流承擔大型工程建設，維護地方治安等。再比如官職，人們往往需要在現代找到一種大體對應的官職，才好理解。如書記官，現代叫秘書、記錄員等等。古代的書記就是一個秘書，今天的書記則是黨組織的主要負責人。元朝的平章政事、明朝的布政使、清代總督、巡撫相當于現代的省長，但職權比省長大得多。古代的司法機關多不是獨立機構，如縣令，今天叫縣長，古代的縣衙不僅是縣政府，也是法院、公安局和稅務局。所以古代的縣令同時又是法院院長、公安局長和稅務局長。宰相一職，在不同朝代就有不同稱謂，秦漢時期叫丞相，隋唐稱尚書，且三省長官皆稱尚書，等于把相權一分為三，設立三個宰相。我們要解讀歷史，首先遇到的就是對這些歷史概念的解讀，要根據概念的內涵，找到今天可以理解的語言來表述，才容易為學生所接受，很難找到現代對應的概念解釋，也要說清其內涵。

（二）歷史事件

解讀歷史事件，包括解讀歷史事件的原因、歷史事件的過程、歷史事件的結果，造成歷史事件結果的因素，歷史人物在歷史事件中的作用。對歷史事件的解讀是歷史學習的核心。

解讀過程本身就是一種探究。是思考，對事實的思考。解讀的第一步是對事實真相的認識。沒有解讀，就不可能做評價，沒有準確的解讀，就不可能作出科學、公正、合理的評價。

（三）歷史現象

如小農經濟、農民起義、資本主義萌芽、啟蒙運動、工業革命等。解讀現象的重點是弄清現象發生和存在的根源，透過現象認識其背后的本質。

（四）歷史上的各種制度

歷史上的政治、經濟、文化制度，如皇帝制度、君主專制、君主立憲制、共和制、均田制、科舉制等，這些曾經對社會發展產生過深遠影響的制度是政治文明的重要內容，對這些制度產生的歷史條件、運作方式、影響做出合理的解讀，是歷史學習的主要內容，也是提高自己對于歷史運動規律認識的途徑。

（五）歷史發展的客觀規律

每個人面對歷史，都可以有自己的感悟。這些感悟很有可能成為他的人生觀和世界觀形成的基礎。其實這就是他對歷史運動規律的認識。從學習和認識發展的角度看，這是最高意義上的解讀。學習的目的是認識歷史規律，培養尊重歷史規律的意識，增強按歷史規律辦事的自覺性。規律并非顯而易見，它隱藏在歷史過程中，存在于事實的深層，對規律的探究和認識是主要的成長過程。解讀歷史運動的規律，是歷史學習的價值所在。

四、我們應該如何解讀歷史

歷史教師該怎樣解讀歷史，這是一個大問題，是歷史素養的問題。講授歷史其實就是用今天的語言講述歷史，用今天的觀點解釋歷史，說明為什么這樣而不是那樣？我們還需要解釋歷史人物的行為動機，解釋導致確定歷史結果的因素。

我們解讀歷史需要遵循一定的原則，不能隨心所欲。

（一）尊重客觀事實

這是由歷史的科學性所決定的。不能把道聽途說的東西當成歷史，不能把傳說當成真實的歷史，應該立足于解釋歷史傳說，從中獲得歷史信息。要致力于弄清歷史真相，從客觀存在的歷史事實出發。

（二）用科學觀點解釋歷史

要以馬克思主義的基本觀點、立場、方法去解釋歷史現象。如小農經濟在中國古代長期存在的主要原因，是鐵犁牛耕為主要耕作方式的生產力所決定的，封建政府一貫堅持的重農抑商政策是重要原因。戰國時期出現百家爭鳴文化現象的基本原因是生產力發展引起的奴隸制度的崩潰和封建制度的確立，是社會制度轉型和社會結構的劇烈變化。

（三）堅持理性原則

我們怎樣引領學生去解讀歷史？

教師對歷史的解讀是學生的示范，但是不能取代學生自己對歷史的解讀。要允許各種不同的解讀存在，鼓勵學生用自己的心靈解讀歷史。鼓勵學生呈現自己的解讀，與他人交流。教師的任務是引導學生在探究中獲得準確的解讀。

要改變學生被動接受教師對文本解讀的局面，尋找一種能幫助學生輕松理解的解讀方式。如以今天的事物去類比歷史事物，目的只有一個，就是達到對歷史的理解。

【參考文獻】

[1] 趙才萱. 大唐名相魏徵傳[M]. 天津：南開大學出版社，2015.

[2] 陶行知. 中國教育改造[M]. 上海：上海亞東圖書館，1928.