管窺：柬埔寨華文文學(xué)的前世與今生

林新儀

一

上世紀(jì)的五十年代中期，柬埔寨的華文教育事業(yè)開始起步，在一群意氣風(fēng)發(fā)的華僑中青年知識分子的奮力打拼下，在短短的十余年間迅速成長壯大。這群華人知識分子主要來自南越，他們大多是“政治避難”而來的。因為當(dāng)時南越西貢的吳庭艷親美政權(quán)發(fā)起一場“反共清洗”行動，對那些四十年代從中國大陸移民過來的思想左傾、親中共的進(jìn)步知識分子實施抓捕、迫害、驅(qū)逐出境。于是，在地下僑黨的組織運作下，一批有著中高等學(xué)歷背景的華僑進(jìn)步人士悄悄遷居轉(zhuǎn)移到了柬埔寨。

當(dāng)年的柬埔寨，在西哈努克親王治下，和平、自由、中立、繁榮，而且親王本人也開始顯露出親近中國的情懷和外交轉(zhuǎn)向，與南越相比，這里簡直就是天堂。這批知識分子聚集在首都金邊，開始了他們的華文教育創(chuàng)業(yè)。

1957年，中柬建交后，華文教育事業(yè)得到了長足的發(fā)展。這些進(jìn)步知識分子充滿激情，他們辦學(xué)校，辦華文報紙，還興辦了數(shù)十家體育會。他們在這些教育機構(gòu)、報業(yè)集團(tuán)和文體團(tuán)體中傳播中華文化，宣傳愛國主義，他們的聰明才智得到充分發(fā)揮和自由施展，干得風(fēng)生水起，在整個柬埔寨華僑社會掀起了愛國主義的主潮流，高唱愛國主義的主旋律。以端華中學(xué)為首以及旗下遍布柬埔寨城鄉(xiāng)各地的200余家華文學(xué)校在這股主潮流中起著引領(lǐng)作用，而主旋律的領(lǐng)唱者則首推端華，它后來被王國內(nèi)務(wù)部當(dāng)局稱之為“紅色端華”，受到嚴(yán)密監(jiān)視。

如果說柬埔寨華文文學(xué)有前世的話，那么，這一時期（1955—1970）便是它的前世。當(dāng)年，柬埔寨華僑華人有30余萬，約占全國總?cè)丝诘亩种唬麄儗鹘y(tǒng)中華文化有著深厚的情感和強烈的渴求，非常支持華文教育事業(yè)，因此，在這批華僑知識分子的辛勤努力下，華文教育普及率相當(dāng)高。然而，對于華文文學(xué)創(chuàng)作來說，這一時期仍處于打基礎(chǔ)階段，文學(xué)創(chuàng)作的土壤還不夠深厚，還不足以產(chǎn)生優(yōu)秀的文學(xué)作品。確切地說，這是一個萌芽期。以《棉華日報》為首的5家華文報紙的文學(xué)副刊是這一時期的柬埔寨華文文學(xué)創(chuàng)作園地，在這塊園地上發(fā)表作品的基本上是華校里的青年學(xué)生和教師。真正具有寫作能力的高學(xué)歷知識分子并不很多，而且他們都在各個華校里擔(dān)任重要職位，繁重的教學(xué)任務(wù)和校務(wù)工作使他們難以分出精力去從事文學(xué)創(chuàng)作，更談不上出版?zhèn)€人的文學(xué)著作和作品專集了。

后來由于各種政治因素，本來蓄勢待發(fā)的柬埔寨華文文學(xué)創(chuàng)作萌芽，被扼殺在了土壤里。然而，是種子并非都是死亡，而是在蟄伏過后等待一個適當(dāng)?shù)臅r機。但誰也不知道，這個蟄伏等待期到底有多長。

二

“前世”雖然乏善可陳，卻已播下種子，這些種子終于在“今生”結(jié)出累累碩果。但碩果也不是輕易就得到的，因為在“前世”與“今生”之間，橫亙著一場殘酷的戰(zhàn)爭以及戰(zhàn)爭結(jié)束之后紅色高棉的暴政統(tǒng)治。

那場戰(zhàn)爭期間，華文學(xué)校全部被關(guān)閉。“紅色端華”的左派師生們響應(yīng)祖國和領(lǐng)袖的號召，積極投入了戰(zhàn)爭。隨后不久，紅色高棉奪取了全國政權(quán)，立即開始大驅(qū)趕、大屠殺。他們摧毀城市、廢除郵政、取締貨幣，使整個社會倒退回原始狀態(tài)，陷入巨大的混亂，只能靠槍桿子和暴力鎮(zhèn)壓來維持他們的統(tǒng)治，柬埔寨一夜之間淪為人間地獄。

1978年12月，越共軍隊以摧毀紅色高棉政權(quán)為目的，長驅(qū)直入，直搗金邊，勢如破竹。一路上，萬民百姓夾道歡迎。聯(lián)合國對越南此舉雖以“侵略”之詞予以嚴(yán)厲譴責(zé)，但也給予這樣的公正評價：越南軍隊推翻了波爾布特政權(quán)，客觀上在柬埔寨恢復(fù)了人類社會的正常秩序。

趁著紅色高棉敗退到西北部拜林山區(qū)之機，沒有被殺絕的華僑華人開始了大逃亡。他們夾雜在洶涌的難民潮中進(jìn)入泰國和越南，其中就有許多尚存一息的華人知識分子，他們有的是金邊難民，有的則是脫離華運組織逃出來的。后來，在國際社會對印支難民開展救助行動時，這群死里逃生的柬埔寨華人知識分子全都選擇了歐美國家作為他們新的歸宿地。

經(jīng)過若干年的沉淀，那些在西方國家重獲新生的柬埔寨華人知識分子，對過去那段浸滿巨大苦難的歷史做了認(rèn)真的反省、反思。他們中的精英重又拿起荒疏多年的筆，從不同角度去描寫、去揭示那些苦厄深重的歲月，向全世界講述了自二戰(zhàn)以來最殘酷最血腥的大屠殺是怎樣發(fā)生在一個只有700余萬人口的小佛國里，比納粹更兇殘的紅色高棉是怎樣“得道成仙”的。——這些用血淚凝結(jié)成的文學(xué)作品受到國際社會的密切關(guān)注和尊重。正是這些作品，構(gòu)成了柬埔寨華文文學(xué)厚重而輝煌的“今生”。

在“今生”當(dāng)中，有幾位重量級的作家和詩人以及他們所創(chuàng)作的文學(xué)作品，在世界華文文學(xué)領(lǐng)域里具有相當(dāng)?shù)挠绊懥驼鸷沉Γ麄兪侵艿旅鳌ⅫS惠元、曾任歐、盧國才、林紹強。其代表作有周德明的長篇紀(jì)實性歷史小說《葉落湄江》，黃惠元的《苦海情鴛——血淚浸濕的高棉農(nóng)村》、散文集《異國家鄉(xiāng)》，曾任歐的詩文集《紅楓片片情》，盧國才的新詩集《泣歌》、古詩集《白墨詩詞集》、隨筆《無墨集》，林紹強的長篇小說《葉落湄江》《紅色旋渦》等等。這些作品問世便產(chǎn)生很大的影響。

除了上述幾位重要作家之外，還有大量與當(dāng)年那段悲慘歷史相關(guān)的文學(xué)作品、詩歌辭賦，散見于海外無數(shù)家華文報刊，許多作者自費出版了自己的作品，為那個苦難的年代留下難忘的聲音。

可以說，柬埔寨華文文學(xué)的“今生”呈現(xiàn)出一派繁榮景象，盡管這是飽含血淚的繁榮，但它在世界華文文學(xué)界中獨樹一幟，令人矚目。應(yīng)該看到，就像二戰(zhàn)題材一樣，這是一個還可以繼續(xù)深耕、挖掘的文學(xué)“黑土地”。筆者認(rèn)為，如果有足夠的功力和學(xué)養(yǎng)，甚至有可能在這塊“黑土地”上誕生出諾貝爾文學(xué)獎的偉大作品。

責(zé)任編輯 張 凱