園林景觀與建筑的融合之美

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摘要：隨著我國生活質(zhì)量的不斷提高，對于自身所處環(huán)境也眾多要求。以往盲目模仿西方景觀文化，造成園林景觀只有欣賞，功能其本談不上。本文主要對于園林與建筑的有效融合所產(chǎn)生的景觀之美進(jìn)行探索，供同行借鑒參考。

關(guān)鍵詞：建筑；景觀；融合；共生

引言

我國古代有很多優(yōu)秀的園林建筑，其自身的構(gòu)造手法形成一種園林與建筑融合共生之效果，比如一些常見一些既不能攀登，也缺乏景觀合理存在的山坡，在上面構(gòu)建一座小巧的亭臺樓閣，綠樹掩映之中不失為一種美好的感受。因此，建筑與景觀之間相互補(bǔ)充、相互借鑒、相互襯托，共同構(gòu)成一幅詩情畫意的立體圖。

一、建筑和景觀融合的手法

（1）整體和諧高于建筑精彩

整體設(shè)計思想把城市當(dāng)成一個整體景觀，全面地考慮與建筑相關(guān)的各個元素——外部環(huán)境、建筑形態(tài)、附屬設(shè)備等協(xié)調(diào)關(guān)系。城市中的建筑不只是其本身構(gòu)筑的主體，也是城市單元的一部分，建筑設(shè)計應(yīng)注重城市空間的整體效果，考慮對所處地塊有影響的城市景觀要素，如面寬、輪廓線、相鄰建筑造型等，把反復(fù)的對照貫穿與建筑設(shè)計的始終，不可因過分強(qiáng)調(diào)自我表現(xiàn)而與景觀相沖突，保持建筑與景觀的和諧統(tǒng)一。

建筑是環(huán)境的一部分，只有與整體環(huán)境形成一定的生態(tài)聯(lián)系，才有一種共生關(guān)系。所以，建筑必須與外部空間相聯(lián)系，形成不同層次的空間環(huán)境。因此，建筑與環(huán)境之間的結(jié)合、呼應(yīng)，不僅完善了建筑空間，也使空間得以延伸、擴(kuò)展。建筑空間與景觀空間的結(jié)合，可以大大豐富建筑本身的空間。蘇州拙政園中的“借景”手法非常經(jīng)典地闡釋了這種設(shè)計理念。例如：在市中心復(fù)雜地段建筑，由于道路不規(guī)則等問題對建筑產(chǎn)生了很大的制約，如果設(shè)計者采用圓形建筑風(fēng)格，映襯周邊的弧形道路，再用環(huán)形的步行道穿插于之中，能夠形成建筑與環(huán)境的和諧統(tǒng)一。

圖1、圖 2：景觀與建筑空間相結(jié)合

（2）和諧在于共同元素的發(fā)掘

在建筑設(shè)計中我們經(jīng)常見到：一是關(guān)注建筑本身，后去考慮環(huán)境的美化；另一種是在環(huán)境中去添加建筑，建筑難以融入環(huán)境之中。這兩種設(shè)計環(huán)境都難以實現(xiàn)空間的和諧統(tǒng)一。事實上，我們不能單純考慮建筑，也不能單純關(guān)注景觀，單方面追求和諧統(tǒng)一的想法都是不現(xiàn)實的。如何在具體是設(shè)計過程中貫穿景觀與建筑和諧統(tǒng)一的理念呢？這就需要我們?nèi)ふ医ㄖc景觀的最佳結(jié)合點，不能在設(shè)計中顧此失彼。只有去尋求景觀與建筑的結(jié)合點，從這個地方切入，才能夠?qū)ふ业浇ㄖ撵`魂。

為此，我們在進(jìn)行單體建筑設(shè)計的同時，預(yù)先提出整體環(huán)境框架與要求，在分析基址環(huán)境、周邊環(huán)境、視域環(huán)境等因素的基礎(chǔ)上，提出系統(tǒng)的設(shè)計指導(dǎo)原則。尊重建筑周圍景觀對建筑風(fēng)格、色調(diào)、設(shè)施的各種要求，在這些要素中去尋找景觀與建筑相通的地方，抓住這個點來貫穿建筑與景觀，讓建筑風(fēng)格與環(huán)境風(fēng)格相符、相稱，讓建筑成為景觀生態(tài)中的一個部分，融入到環(huán)境當(dāng)中去。如廣州亞運(yùn)城綜合體育館充分表現(xiàn)了這一點，建筑通過柔美的曲面將建筑屋面、墻面、廣場、綠化等元素有機(jī)整合成為一體，并與周邊的蓮花灣水面湖岸線呼應(yīng)，完全擺脫了傳統(tǒng)體育館那種自成一體、氣勢逼人的龐大造型。

（3）用建筑思想反照景觀設(shè)計

建筑不僅僅從屬于景觀，也是景觀的一部分，當(dāng)建筑融入景觀后，其本身也是對景觀的一種改造。所以，建筑的設(shè)計不僅要考慮與景觀的融合，也要考慮對景觀的創(chuàng)造性塑造。讓景觀襯托建筑、用建筑改造景觀。

在實踐中，我們要以建筑的理念對待景觀設(shè)計，用建筑分析、決策、設(shè)計的方法來造就景觀美學(xué)。具體設(shè)計中，我們可以建筑技術(shù)拓展景觀空間，用技術(shù)來表現(xiàn)科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合。同時，用建筑思維解決景觀問題。城市中的建筑與景觀往往要面對許多制約，包括場地的限制、經(jīng)濟(jì)的限制，在設(shè)計過程中，采用建筑的思維方式可以解決城市景觀設(shè)計中的很多制約因素，比如，在城市建筑密集地區(qū)，以彩色噴涂地面的方式劃分出進(jìn)出的道路以及人行與車行的路線，既滿足道路的功能要求，也為高層居民提供了視覺對象。再如由扎哈·哈迪德設(shè)計的廣州歌劇院（見圖3）位于廣州文化中心的中心位置，其理念為“珠江邊的兩顆石頭”，設(shè)計以強(qiáng)烈的幾何秩序、人工形態(tài)突出縱軸垂直向度的起伏與縱深感。在縱軸與橫軸的交匯處，歌劇院與博物館通過一片水平舒展的體量，形成都市界面戲劇性的收放。整體設(shè)計中充分考慮人的尺度，人與自然景觀的關(guān)系，以及人的可達(dá)性。同時，圍繞公共藝術(shù)這一都市話題，提供了一個生動的城市生活舞臺，一個公眾觸摸藝術(shù)的界面，廣場形態(tài)上是建筑體量的一種延伸，使建筑不再是用來界定廣場的邊界，而成為廣場及景觀的延伸。

圖3：廣州歌劇院

（4）關(guān)注自然與文化雙重生態(tài)

建筑設(shè)計的過程中，還要考慮自然生態(tài)關(guān)系的和諧統(tǒng)一。例如：建筑要與周圍的公園、山體、水面、沙灘、樹林等自然資源形成一種良好的生態(tài)呼應(yīng)，通過園林的手法把建筑與其周圍環(huán)境聯(lián)系起來，減少建筑的體量感。同時，在色彩、高低等方面增強(qiáng)親和力，另外在內(nèi)部綠化過程中，都要考慮植物的季節(jié)性、本土性與色彩性等，實現(xiàn)與周圍環(huán)境的良好過渡。日本大阪灣淡路島東北岸的“淡路夢舞臺”，在其規(guī)劃中明確提出“要建設(shè)，先種樹”，提前5年開始24萬株樹苗的栽種，它從整治建筑環(huán)境著手，治愈山體開采留存的傷痕，恢復(fù)和徹底改善山體的生態(tài)環(huán)境。這種建筑設(shè)計思想在建筑設(shè)計著眼點和目標(biāo)上的轉(zhuǎn)變暗示著建筑設(shè)計與綠化景觀關(guān)系質(zhì)的跳躍，是生態(tài)建筑思想的高度貫徹。19世紀(jì)80年代在歐洲發(fā)展的屋頂綠化計劃，也建立在相同的理念之下。

建筑與景觀的協(xié)調(diào)還包括與城市人文環(huán)境的協(xié)調(diào)，在建筑設(shè)計與景觀設(shè)計的過程中，要關(guān)注城市是文化特色與民族風(fēng)格，一方面尊重傳統(tǒng)的文化歷史遺跡、民俗民風(fēng)，另一方面通過對建筑與景觀的設(shè)計，詮釋固有的文化內(nèi)涵，發(fā)掘與表現(xiàn)地方文化色彩，讓建筑與景觀為城市文化“說話”，成為展示文化與宣傳文化的載體，這樣能夠在城市品位上更上一個新臺階。所以，設(shè)計師不僅要用眼睛去看城市的景觀，更要用思維去把握城市內(nèi)在的脈搏與靈魂，讓建筑與景觀與城市文化結(jié)合起來，建立在這個基礎(chǔ)上的建筑一定不同凡響。這一點尤其要體現(xiàn)在城市的公共建筑與景觀當(dāng)中。

（5）高層建筑的地景化

現(xiàn)代高層建筑自19世紀(jì)發(fā)源于美國芝加哥以來，相當(dāng)長的時期內(nèi)一直延續(xù)著一種線性塔式的發(fā)展模式，這種狀態(tài)如今已被多元化的格局所打破，最為人熟知案例莫過于庫哈斯所做CCTV的新臺址。地景化的運(yùn)用使得高層建筑上則呈現(xiàn)了一種特殊的垂直景觀，以區(qū)別與自然界的水平景觀。在非線性語境下，高層建筑的地景化以幾種典型的方式來呈現(xiàn)：⑴對自然形態(tài)的模擬，比如MVRDV設(shè)計的韓國光橋全能中心，扎哈·哈迪德近期在北京設(shè)計的銀河SOHO（見圖4）、望京SOHO等項目；⑵塔樓和裙樓一體化，傳統(tǒng)塔樓與裙樓的兩段式格局已被完全拋棄；⑶景觀的垂直化，馬來西亞建筑師楊經(jīng)文以其生態(tài)高層建筑而聞名，在他一系列作品如法蘭克福MAX大廈項目中研究和發(fā)展綠色景觀的垂直化設(shè)計，馬巖松和他的MAD事務(wù)所在重慶市中心設(shè)計了一座高385米的城市文化綜合體——“城市森林”，設(shè)計針對中國城市發(fā)展進(jìn)程所提出了一個新的建筑觀念——在中國最年輕的直轄市實現(xiàn)綠色立體城市，讓自然重新融入未來的高密度城市，并喚起曾經(jīng)寄托于古老的東方山水之間的情感（見圖5）。

圖4 北京銀河SOHO 圖5 MAD重慶“城市森林”

二、案例分析

（1）工程概況

廣州亞運(yùn)城運(yùn)動員村國際區(qū)位于廣州亞運(yùn)城中心區(qū)，東北面是廣州歷史悠久的蓮花山風(fēng)景區(qū)，是廣州羊城八景---“蓮峰觀海”的發(fā)源地，基地周邊河涌縱橫，為顯著的嶺南水鄉(xiāng)特色。國際區(qū)賽時承擔(dān)迎賓入村、升旗儀式、行政管理、村長辦公、商業(yè)服務(wù)、亞運(yùn)城安保控制中心、亞運(yùn)城宗教中心等職能，賽后將轉(zhuǎn)化為居住區(qū)的商業(yè)會所及綜合配套服務(wù)中心，為居民提供生活服務(wù)、商業(yè)配套等功能。其中建筑占地面積9397㎡綜合容積率0.42，總建筑密度15.61%，綠地率約34.21%，綠地覆蓋率40%，總投資逾2億元。總平面見圖 6。

圖6 總平面圖設(shè)計

（2）景觀與建筑的和諧共生、完美融合

開放性的綠化景觀屋面、首層建筑室內(nèi)外相通、讓建筑充分接近大自然、讓建筑成為大地景觀的一部分；景觀與建筑相互映襯，讓建筑成為地景建筑，實現(xiàn)景觀與建筑的 ----“和諧共生、融為一體 ”。

作為當(dāng)今綠色建筑的重要設(shè)計手法，設(shè)計利用開放性的綠化景觀屋面使得建筑充分接近大自然，成為地景建筑，將建筑景觀設(shè)計歸為大地景觀的一個有機(jī)組成部分，將地面的景觀要素：如水面、綠地、鋪地、路徑等都有機(jī)地延伸至建筑的整個屋面，使地面與屋面景觀連續(xù)一致，渾然一體。整個建筑好似由大地生長而出，經(jīng)水流長年沖刷而形成的層積巖石，匍匐于蓮花灣畔。在夕陽映照之下，國際區(qū)以其獨特的穿插體量，絢麗的表皮肌理與多變的光影空間展現(xiàn)出極具番禺地方特色的建筑美景，遙望波光粼粼的蓮花灣，生動再現(xiàn)了羊城歷代八景之“蓮峰觀海”的景色，實現(xiàn)了景觀與建筑的和諧共生、融為一體。

整個場地的景觀規(guī)劃設(shè)計顯示了簡潔、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、低碳、美觀、人文等特點。通過縱向的建筑內(nèi)部空間軸線和橫向的濱水景觀軸線將整個規(guī)劃場地有機(jī)的聯(lián)系起來；同時，也將場地中的城市公共綠化系統(tǒng)，城市半公共綠化系統(tǒng)，建筑內(nèi)部空間綠化景觀及城市水體景觀等既相互區(qū)別，又有機(jī)的統(tǒng)一起來，將“尊重自然和注重人文”這一設(shè)計理念表達(dá)得淋漓盡致。橫向的文化景觀軸線是整個場地中人流最為集中的區(qū)域。通過塑造地形，噴泉，跌水，花臺，各有特點的小品設(shè)計等傳統(tǒng)的景觀構(gòu)造手法將其中的迎賓廣場、升旗廣場、市民集會廣場，中心廣場和濱水景觀步道有機(jī)的統(tǒng)一起來。利用原有的地形地貌將橫向的兩條生態(tài)景觀綠軸規(guī)劃為大面積的水體景觀和具有當(dāng)?shù)靥厣某鞘谢顒訌V場景觀，并在其中設(shè)計了一些可供人們休息和停留的活動場所，為整個場地輸入新鮮的血液（圖7）。場地中的綠化設(shè)計是通過利用原有的野生植物和具有嶺南特色的園林植物相互結(jié)合使用，并通過植物來塑造景觀。形成一種喬木，灌木，綠籬，地被，草坪相互結(jié)合的三維立體景觀效果

圖7

廣州亞運(yùn)城運(yùn)動員村國際區(qū)自規(guī)劃開始，將建筑以景觀的形式表現(xiàn)出來，將景觀與建筑進(jìn)行了完美的結(jié)合，景觀設(shè)計利用開放性的綠化景觀屋面、首層建筑室內(nèi)外相通、讓建筑充分接近大自然、讓建筑成為大地景觀的一部分；景觀與建筑相互映襯，實現(xiàn)了景觀與建筑的----“和諧共生、融為一體”。

三、結(jié)束語

由上面的分析可知，建筑與景觀的融合不能簡單流于形式，不能在建筑的所有空隙如插花般硬生生嵌入景觀，這樣做的后果是，隨著時間的推移二者相形漸遠(yuǎn)，直到遠(yuǎn)得風(fēng)馬牛不相及。追求建筑與景觀在靈魂上的融合絕非渾然一體的盲目搭配，更多的時候，二者之間是仿佛情侶般的既保持各自獨立，又相互牽掛、呼應(yīng)，實現(xiàn)了若即若離之美。真正成功的建筑要能達(dá)到與景觀之間的和諧融合，使二者的關(guān)系仿佛雙人跳水表演中的兩名運(yùn)動員，在任何一個時間和空間的片斷里，都能達(dá)到完美配合與共生，進(jìn)而相映成趣。