荀子思想的幾點探微

【摘要】：荀子，戰國時代著名思想家及儒家學派的代表人，因其思想頗雜而被人詬病。但其禮法并用，義立而王，王霸等思想卻在中國古代政治文化居于支配性的地位，造成了“兩千年之學，荀學也”的深遠影響。相對于孔孟理想主義的理論，荀子則形成了一整套立足于社會的現實主義的社會政治理論，成為歷朝歷代統治者治國興邦的重要文化軟實力。

【關鍵詞】：荀子;性惡;禮;王霸;現實主義

荀子思想的社會根源

荀子，名況，戰國時期趙國人，生于戰國末期，禮崩樂壞，諸侯混戰，原有的社會秩序如華廈般轟然倒塌，“亞細亞”的社會模式逐漸流于現實，而新的社會秩序尚未重建， “并大兼小，暴師經歲……泯然道德絕矣，晚世益甚。”在這之前，中國所經歷的是以親親的氏族血緣性的“家”機構為本位的，所以西周時期的社會便類似于原始公社一般，將 “家”的概念擴大化，實行具有大宗小宗相對性的宗法制，形成了以“大同”社會為目的的“家天下”的社會局面。但是隨著鐵器和牛耕的使用，使得“千耦其耘” “十千維耦”的井田制逐漸瓦解，人民都開始致力于私田的開墾與勞作，“不肯盡力于公田”。就如同郭沫若所說：鐵的使用“成為春秋戰國時代是古代社會的轉折點的鐵的證據了”。戰國時期井田制危機的出現使得建立在這個基礎上的社會關系也開始發生變化，以地緣關系為基礎的私有制逐漸興起，開始了以“小康”社會為奮斗目標的小農經濟時代。社會開始由