石濤畫理之“蒙養(yǎng)”“生活”面面觀（一）

【摘要】：清初，石濤在其畫理提出 “蒙養(yǎng)”“生活”概念，“一畫論”為石濤畫理核心，上述這對概念則應(yīng)當(dāng)是“一畫”重要構(gòu)成，全面厘清其研究，顯得尤為重要。經(jīng)梳理， “蒙養(yǎng)”有：修養(yǎng)（修習(xí)）說、矛盾統(tǒng)一說、造化說（自然山川）、比德說、生命力說、天蒙說、童蒙說等，其釋義隨著時(shí)代文化、思想演變具有極強(qiáng)生成特性，從而得以豐富與延伸。

【關(guān)鍵詞】：石濤;畫語錄;蒙養(yǎng);生活;筆墨

數(shù)百年來，研究者們普遍認(rèn)為石濤畫理較為晦澀艱深，從而不斷闡釋。尤其是近數(shù)十年，更呈現(xiàn)語義解讀豐富性。但多散見于相關(guān)研究著作章節(jié)中，也不乏專題論文討論，但全面綜述介紹存在空缺。

研究該石濤畫理，首先得正本清源。《畫語錄》現(xiàn)存兩版本。即《苦瓜和尚畫語錄》，以及1960年上海博物館出版手寫本刻印《畫譜》（康熙四十九年（1710年）胡琪作序）。朱季海與謝稚柳認(rèn)為《石濤畫語錄》是早期本子，而《畫譜》是最后定稿本;但以黃蘭坡先生為代表的研究者普遍認(rèn)為，兩種本子均為石濤晚年所作，《畫譜》為初稿版本，《畫語錄》則為定稿版本。針對兩種截然不同觀點(diǎn)，朱良志認(rèn)為，石濤卒于1707年，而1710年畫譜真實(shí)性值得懷疑;其次，《畫語錄》思想偏重道禪，《畫譜》偏重理學(xué)，在思想上前者自由，后者緊密，認(rèn)為《畫譜》乃偽作。但兩版本中這對概念，涉及內(nèi)容幾乎一致，從而筆者論文中則主要以《畫語錄》為參考藍(lán)本。

該對概念，主要出自《畫語錄》中《筆墨章》《運(yùn)腕章》《資任章》等章節(jié)中，最為研究者們所注目的便是“墨非蒙養(yǎng)不靈，筆非生活不神”?！?br>