民間泥塑的中西結合—以重慶羅漢寺泥塑為例

【摘要】：隨著西方藝術思想的流入，使得中華大地上出現了很多中西結合而創作出的藝術作品。本文以重慶羅漢寺泥塑為例，通過對其泥塑形象、創作技法等的分析，來初步闡釋中國民間泥塑創作中的中西結合。

【關鍵詞】：羅漢寺;泥塑;中西結合

中國民間泥塑雕塑多以自然淳樸的形象給人留下深刻的印象。其民間藝人的創作大多源于生活，有感而發，不安常理，大膽表達，所以作品貼近生活，生動反應了中國民間的生活狀態。民間藝人在這一表達過程中，逐漸形成了具有中國民間思想和泥塑工藝技法特點的表達方法。但隨著西方泥塑雕塑創作之風流入中國，民間藝術家的創作也多多少少的受到影響，使得中華大地上出現了很多中西結合而創作出的藝術作品。四川美術學院師生和民間藝人共同創作的作品《收租院》就是很好的例子，除此外，重慶羅漢寺中的泥塑也是中西結合的典型例子，其“中國形象”之下，包含了中西文化思想的交流。

羅漢寺坐落于重慶市渝中區的鬧市區，寺內保留著較為完整的、成規模的寺院泥塑。羅漢寺原名治平寺，始建于唐代，于北宋治平年間（1064——1067）擴建。清光緒十一年（1885），隆法和尚仿效四川新都寶光寺羅漢堂的形式建造了五百阿羅漢堂，對廟宇進行了重修，并更名為“羅漢寺”[1]。抗日戰爭時，重慶因遭日機轟炸，使得羅漢寺文物所存無幾，后修復。而在建國后文化大革命中，羅漢塑像再一次被搗毀。黨的十一屆三中全會以來，人民政府認真貫徹宗教政策和保護文物古跡的精神，對羅漢寺進行修護，撥專款組織四川美術學院教師，仿造河南白馬寺羅漢造型重塑五百羅漢放置于羅漢堂[2]。……