到達幸福的生活境界有一百條路

許女士：

關于生不生二胎的討論，這幾天已是鋪天蓋地，你們也一定看了無數的消息，經過了無數的比較和思考，說不定已經有了自己的想法。

——在全中國，多少個家庭正在或者將要發生這樣的比較和思考??！

在這里，我想貢獻自己的“獨特角度”供更多家庭參考，知否？我一向是獨特的。

首先，建議你到醫院做一次系統檢查，如果醫生說你的身體不適合再孕，那么所有的爭論就此停止，誰不停止就是壞人。

假設醫生說你的身體不錯，可以考慮再生寶寶，那么我們繼續討論。

首先，大概羅列一下貴府生育第二個寶寶的兩方考慮。

“應該生二胎”的依據是：1.你和你先生都是獨生子女，有一定的遺憾。2.怕女兒孤獨，女兒也渴望有一個弟弟或妹妹。3.將來養老，一個孩子照顧這么多老人，負擔太重。4.越來越多人會生二胎。5.家庭具備良好的經濟條件。

“不想生二胎”的依據是：1.老公不太會照顧人、心疼人。2.生下來后，子女的學習和教育是麻煩事，老公現在就想方設法推給你。3.你的年齡確實大了，孕產風險較大，生育后對身體的影響也不是一點半點。4.你的職業前景將受影響。

現在我們來分析——

角度一：列舉的依據是否符合邏輯和情理？比如，女兒的孤獨一定要通過生孩子解決嗎？一定能解決嗎？多個子女一定能和諧共處，合力照顧老人嗎？你們對目前的家庭教育有沒有這種自信？又比如，老公不能變得更細心更有愛嗎？職業不可以重新選擇嗎？然后，誰在獲得可有可無的快樂，誰又在付出注定的巨大犧牲？這些，你們可以從頭去想一想。

以上分析幫家人想清楚，大家是因為“從全局出發進行了嚴密的思考”，還是“大概覺得是那么回事”，甚至是“挺好玩的”，于是做出了決定并堅持自己的立場。

一個家庭如果存在胡亂思考和自私自利的人，悲劇就會開始日生夜長。

角度二：堅持某種“民主精神”。這是最重要的一個方面。

自古至今，經歷從直接民主到代議制民主的衍變，民主精神或多或少地進入了日常生活的決策思維之中，最有影響力的莫過于“少數服從多數”。在你們家，我們沒有看到專制意識——直接給出意見，直接施加壓力。但是，你的老公、你的婆婆和你的女兒應該自然地形成了一個立場，大家會想：“好吧，我們不吵，我們可以看一看啊，大部分人是怎樣想的！”之后，你們會看到大量的外界消息——當決策難以形成的時候，人們的習慣通常就是“看大伙兒怎么說（怎么做）”。

現在我想表達的是這樣一種“民主精神”：非職務強制范圍內，如果一項決策在執行后將令某人無可避免地面對難以預測的風險，則某人有絕對的否決權或實施權。就生育的決定權而言，這是大自然和全社會賦予女性的神圣不可侵犯的權利。

這樣我們可以看到，你的老公、婆婆等，他們都不會“無可避免地面對難以預測的風險”，與之相對應的是，他們自然失去了最后的決定權。

這時，如果他們有“民主精神”或關愛之心，就應當保持溫和的建議，并隨時支持你做的任何決定。當這種氛圍形成，將有助于你做出最冷靜、最舒服的決策。而如果有人破壞這一精神，應當接受道義上的譴責。

說白了，你應當在相當愉快、相當放心的情況下才生第二胎，這個很大程度上依賴于你的身體、家人的照顧、家庭

的條件。如果任何一個因素比較勉強，大家就把“生不生二胎”當作一個趣談好了，我們還有一百條路，同樣到達幸福的生活境界。如果誰簡單地把埋怨拋向母親，那么誰就是無法理喻的害群之馬。

胡劍云