從“子曰”說起（七）

楊洋

言必信，行必果。這句話出自《論語·子路》，意思是：說了就一定守信用，做事一定要辦到。家長(zhǎng)應(yīng)該有意識(shí)地引導(dǎo)孩子不要說謊，誠(chéng)信是做人的根本。可有的孩子卻搬出了一句讓家長(zhǎng)哭笑不得的話：說謊的孩子聰明。這一結(jié)論大抵來自加拿大多倫多大學(xué)兒童研究所的一項(xiàng)研究，他們認(rèn)為隨著年齡的增長(zhǎng)，會(huì)說謊的孩子比例越來越大，12歲時(shí)達(dá)到頂峰，幾乎每個(gè)孩子都說謊。此外，研究顯示，撒謊技術(shù)很高的孩子往往具有較高的認(rèn)知能力，這樣他們才能讓自己的謊言聽起來可信度高。這與英國(guó)倫敦米德爾塞克斯大學(xué)教授約安·弗里曼的觀點(diǎn)不謀而合，“聰明的孩子往往擅長(zhǎng)說謊”。孩子的話是對(duì)這一結(jié)論的片面截取吧，其實(shí)約安·弗里曼還提出“如果孩子成長(zhǎng)的社會(huì)環(huán)境抵制說謊行為，他們就會(huì)逐漸戒除這種不良習(xí)慣”。這與我們經(jīng)典的儒家思想是契合的。

《論語·為政》中有言：“人而無信，不知其可也。大車無輗（ní），小車無軏（yuè），其何以行之哉？”孔子說：“一個(gè)人不講信用，是根本不可以的。就好像大車沒有輗、小車沒有軏一樣，它靠什么行走呢？” 輗和軏都是車轅前面橫木上的木銷子，沒有輗和軏，車就不能走。足以見誠(chéng)信的重要性。信，是儒家傳統(tǒng)倫理準(zhǔn)則之一。孔子認(rèn)為，信是人立身處世的根本。《論語》中的“信”要更廣一些：有的是指取得別人的信任，有的是指對(duì)人講信用。這兩種“信”都是必要的。

怎樣能培養(yǎng)孩子講信用的品質(zhì)呢？孔圣人也給我們提出了建議：“古者言之不出，恥躬之不逮也。（語出《論語·里仁》）”這句話的意思是說：“古代人不輕易把話說出口，因?yàn)樗麄円宰约鹤霾坏綖榭蓯u。”這種謹(jǐn)言慎行，不輕易允諾，不輕易表態(tài)的做法是明智的。如果做不到，就會(huì)失信于人，威信也會(huì)大大降低。所以孔子說，古人不輕易許諾。

家長(zhǎng)朋友們?cè)谝龑?dǎo)孩子的過程中不妨采用如下兩個(gè)小辦法：

其一，卡片督促法。家長(zhǎng)和孩子約定，將孩子的一些“許諾”，如“我再也不邊吃飯邊看電視了”、“我以后一回家就寫作業(yè)”，等等，記在卡片上，當(dāng)孩子可能會(huì)不遵守承諾時(shí)，家長(zhǎng)提醒孩子看墻上的卡片，如果一段時(shí)間內(nèi)（一個(gè)月為宜），孩子都如其所言，家長(zhǎng)可將卡片涂成紅色，再由孩子將積累的紅卡片按自己的愛好貼成各種圖案，久而久之，各種好習(xí)慣就養(yǎng)成了，言出必行就自然而然了。

其二，家庭評(píng)比法。我們應(yīng)該相信，榜樣的力量是無窮的，爸爸媽媽可以是孩子的“競(jìng)爭(zhēng)伙伴”，在家庭氛圍內(nèi)形成比一比誰更守信用的良好風(fēng)氣。如果許諾了又做不到，就可以在家庭會(huì)議上提出來，這種監(jiān)督會(huì)給孩子們留下一個(gè)印象，凡是許諾的事情都應(yīng)該做到，否則就不要輕易許諾。這就是孔子說的“恥躬之不逮也”。養(yǎng)成習(xí)慣之后，只要孩子應(yīng)允的就會(huì)履行，家長(zhǎng)就會(huì)發(fā)現(xiàn)孩子越來越乖啦。

人是社會(huì)中的人，不可能回避善意的謊言，但是，這不應(yīng)該是孩子們了解社會(huì)的主要內(nèi)容，當(dāng)生活中有這種必要時(shí)，家長(zhǎng)單獨(dú)給孩子講明道理即可，其余的情況，都應(yīng)以“言必信，行必果”為行動(dòng)準(zhǔn)則。因?yàn)椋叭硕鵁o信，不知其可也。”