碑帖兼融質妍相生

李剛田

我與圍安結識，早在上世紀的90年的黃河碑林獎時。當時國安作為獲獎作者代表來碑林參加活動，與我促膝交流，共研書道。歲月如流，壘今已25年了。2008年蘇州成為中國書法名城，舉辦了不少有影響、有創意的書法活動。我曾多次去蘇州，在蘇州和國安接觸多了，也對國安的書法有了更深的了解。

蘇州文化底蘊深厚，傳承有緒，人文薈萃。蘇州的書家追求高雅，重視積淀。老一輩書家費新我、沙曼翁、祝嘉、宋季丁等以碑人帖，碑帖兼收，成就卓然，給后學者以啟示。當下中青年書家堅持碑帖結合創作的已為數不多，并且以清雅風格由碑入帖而有收獲者更少，蘇州王國安為其中的佼佼者。

國安早年蒙祝嘉先生指點，從漢隸人手，又隨宋季丁先生游學多年，始知書法有“拙”，并在學習創作中，時時感悟。其早年學習隸書，以漢《石門頌》為主，先后臨習《楊淮表記》《廣武將軍》《好大王》《華山廟碑》《乙瑛碑》《禮器碑》《曹全碑》《張遷碑》、秦漢帛書等以豐富變化；同時臨摹《散氏盤》《石鼓義》《泰山刻石》，以增加隸書的古意；正書臨習《鄭文公碑》兼及《張黑女墓志》《瘞鶴銘》《張猛龍碑》、鐘繇《薦季直表》。90年代開始學習行書，從李北海《麓山寺碑》人，也喜右軍之精妙，董其昌之清逸，兼及米芾、王鐸等，后期比較關注八大、良寬、弘一等，融會貫通在自己的創作中。

國安貌厚樸而心性洞明，每每臨習古代碑帖，力求形神兼備，故而所臨之碑帖少則3～5年，多則10余年，而且選擇喜愛的、需要的、進行階段性的反復臨池，在溫故知新中漸人佳境。其學書從傳統經典人手，取向古樸，基礎扎實，不斷積累充實。

其書法創作多見隸書、行書，雖體勢稍有變化，但總體追求吉雅質樸，沉著內蘊。隸書以《石門頌》為基，追求率真、古拙，近年作隸平添典雅平和、簡樸清逸之美。行書以李北海《麓山寺碑》為基，參以篆隸用筆，大字似近魯公，點畫渾厚、氣息流暢，小行書近右軍、董其昌秀逸靈動，淡雅蘊籍、疏朗道勁。近年來，以碑人行，作小行楷，似得古意，近八大，弘一意象，溫文爾雅，恬然蕭散。或空靈，或樸茂，漸漸觸摸到了自己想要的某些東西。此也許是廣涉、博觀、錘煉后的偶然所得，更近傳統、更近自然，更彰顯自己個性風格。

書法之“道”，常常為人津津樂道，其實在求“技”的過程中，通過臨習，以經典為師，與古人交流，通過多種書體不同內質的練習，轉益多師，深思篤行、兼收約取，在錘煉中功力的日積月累，技法的兼收并蓄，性情的自然流露，厚積而薄發，何嘗不是進“道”之略，是一種進“道”的修煉。國安以虔誠、敬畏之心學習書法，潛心傳統、廣泛吸收，不去妄論創新，而日將月就，心中腕底新意自生。

在獲江蘇首屆書法提名獎時，國安在獲獎感言中說：“我學書，40年，臨習不輟，崇尚質樸率真、碑帖相益，所謂古質今妍，然不可偏廢。秦漢碑刻，氣象博大、氣息古樸、線質遒勁。而二王法帖精致典雅、秀潤流美，精巧而靈動，又八大、良寬、弘一之筆，寓雅拙于平淡之中，似可窺得晉人率真空靈之趣韻。古法精妙，每每使人廢寢忘食、留戀忘返。……明窗靜幾，焚香開卷，每當會心處，欣然獨笑，興致所致，展紙書來。唯求乞得十年暇，漫隨古跡游天涯，此人生之快事也。”

在幾十年的書法學習、創作中，書法已成為國安的生活方式，從中獲取安靜，得到無限的樂趣。人道愈深，與功利愈遠，進入了放松、自在的書寫狀態。眼界寬闊，襟懷包容，古代作品、現代作品，各種書體、各種風格皆可賞析，皆可為國安所取，正合蘇州的一句俗語：甜中意、咸歡喜。同時進行多種創作嘗試，不同的紙筆材料、不同的碑帖取法、不同的筆情墨趣等等，盡可能避免長時間的重復自己，尋找不同的感覺，以祈求獲得新的靈感。

2015年，國安出版書法作品集和舉辦個人書法作品展，可喜可賀。此集中作品，更加突出國安的審美理想，靜雅、質簡、含蓄、厚樸，小中見大，書中見人。在時下書風浮躁中，國安能鬧中取靜，難能可貴。靜靜品讀國安書法，如與作者同舟俯仰而陶然共樂之。