開封府見聞

文洪斌

開封府見聞

文洪斌

當我走進開封府時，舉目所見便是儀門兩側的大鼓大鑼。許多人去擊鼓鳴鑼。我首先想到的是千古美名“包青天”。邁進儀門是正廳大殿，所鐫“公生明”三字赫然昭彰。莊嚴的大堂（即正廳）橫跨度很大，臺階之上殿檐之下，正在表演《鍘美案》京劇折子戲，正演到秦香蓮伸冤、包公接案的情節。觀者摩肩接踵，里外三層，不少人擇高處遠望。我心頭一震，似穿越千年時空，耳邊倏地響起那句著名的京劇唱腔：“包龍圖打坐在開封府。”

折過正廳，我沿左手邊去演武場、英武樓、馬廄和俯司西獄。演武場上，英武樓前，正在進行宋代宮廷樂舞表演，古香古色的樂曲伴奏聲中，宋代服飾的群女在展示久遠的舞蹈，而看到的則是宋代行伍之操練場面。來到馬廄前，心生疑竇，堂堂府衙內緣何有馬廄？原來，開封府轄騎兵小隊一支，由10匹戰馬組成，直屬知府調遣，負責處理京城治安巡邏中之緊急情況。顯然，面對京城，10匹戰馬的小隊不足以應付。但由于在天子腳下，誰也不敢擅自擴充隊伍。相鄰的是府司西獄。開封府是個官衙建制五臟俱全的地方，府司西獄就是關押罪犯的監牢及管理機構，一般案犯、重刑犯、死刑犯、男牢、女牢分得很細。

折回頭，越過另一側的范公閣、明鏡湖、弦月山、潛龍宮，就步入了以梅花堂為主體的包公傳說展示區。這里的清心樓、明理院、拱奎樓、天慶觀，文化歷史內涵十分豐富。以拱奎樓和天慶觀為例，前者乃解試的考場，北宋年間在此曾先后考出20多名狀元，中有“三元及第”的宋癢。臺階上“連中三元”圖案和兩側角樓“獨占（站）鰲頭”石雕，表達的即宋人“狀元及第、金榜題名”的美好愿望。對后者的疑團，源自一座道觀緣何在開封府內？道教是北宋國教，宋真宗時下令天下州縣皆建天慶觀，供奉三清帝君。開封府兼管全國佛、道教事務，理應首當其沖。但因京城繁華、土地緊缺，一時沒能尋出合適之地建觀，索性就把這座高規格的天慶觀建在了府衙之內，一舉兩得：既為本府崇奉道教圣地，亦為開封府管理全國佛、道教事務官員之辦公場所。這個展示區最珍貴的部分，當是內里珍藏的有關包公的文物，那方宋代“開封府印”的官印和“龍圖閣直學士右司郎中權知開封府事包拯”的文圖自不必說，《孝肅包公家族考略》及“色正芒寒”的提款，《明成化說唱詞話叢刊》及翻開的“新刊全相說唱包龍圖陳州糶米傳略”，都是僅存史料，堪稱海內孤本。

如此龐大而繁雜的京城府衙之官，需要出眾的才能方可料理，當然，庸官亦非不可履職，但杰出的官，自然會做出杰出的事，帶出一個杰出的衙門。《鍘美案》唱腔又續響在心中：“到如今她母子前來尋你/為什么不相認反把她欺/我勸你認香蓮是正理/禍到了臨頭悔不及。 ”這開封府，北宋時即為天下第一府，又稱天府南衙。于此履職者，史上金玉落盤，除了包拯，歐陽修、范仲淹、蘇軾、司馬光等杰出的政治家、文學家、思想家、軍事家也先后在此留下官職印痕，而且宋太宗、宋真宗、宋欽宗三帝，登基前均在此府執政。問題是：為何如此眾多之人皆史書有載，惟包公被歷代推崇頌揚，民間贊譽、戲曲傳播，一代延續一代？而且在距開封府不遠，又有包公祠一座。緣故只有一條：包公斷案，為民伸冤昭雪，不怕皇親國戚，視權貴如草芥，任人唯法！

其實，北宋的開封府歷經千年，原建筑已全部廢棄。有幸今按宋代《營造法式》，以北宋開封府衙為原型修復，在原址成此規模：占地60余畝，總建筑面積14000多平米，從官衙、傳說、刑獄、文化幾個區域盡展北宋官衙文化。包拯不僅本人是清官，而且據《宋史》載：他叮囑后代子孫如果做了官，“若有犯貪污罪的，就不得回老家，死了不許葬在祖墳中。不順從我的心意，就不是我的子孫”。 包公形象已成為民族正氣與美德的組成部分。

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