公共藝術與人文主義

藝術來源于生活又服務于生活，現代公共藝術就是還城市以美感，讓人體會生活于其間的真正樂趣，讓城市成為人詩意棲居的理想場所。

城市是公共藝術的載體。城市是變化的，公眾對城市的需求也是不斷變化的。公共藝術不隸屬某一類藝術流派或藝術風格，也不單指某一類藝術形式，它存在于公共空間并為公眾服務，與社會中存在的各個因素相關聯，體現了公共空間中文化開放、共享、交流的一種精神與價值。

公共藝術闡釋人文內涵

在現代城市的發展歷程中許多城市失去了他們曾經擁有的人文精神資源，而新興的城區由于缺少文化的積淀，也逐漸淪為環境和精神的沙漠。城市的擴展已越來越遠離藝術化生存的理想，越來越遠離令人愉悅的美感，越來越遠離它建設的初衷。正因如此，城市的片面發展已經引發了人們對文化的訴求，喚醒了人們對藝術化生存的回歸。文化內涵逐漸成為城市的核心要素，藝術開始走向更廣大的人群，走向生活本身，而公共藝術則代表了藝術與生活、藝術與城市、藝術與大眾的一種新的取向與融合。公共藝術是現代城市發展的必然要求，也是城市文化和現代城市生活理想的一種體現。以往人們提到公共藝術，似乎只有宏大敘事的紀念碑雕塑可以成為它的代名詞，而現在公共藝術的范圍非常寬泛，裝置、影像、公共設施、綠化燈光景觀等等，當然也包括城市雕塑。

相對于純藝術和架上藝術，公共藝術的公共性特質必然使得公共藝術的文化表現要強烈得多，它承載著更多的社會的，文化的乃至政治上的功能。從這個角度出發來看，以人文關懷為主題的公共藝術作品可能更適合上海這樣現代大都市的文化需求，也符合國家戰略大發展的需求。文藝復興后人文主義幾經變遷，但其核心基本保持穩定，那就是肯定人的價值，意義和人的主體性，承認人的本性。現在中央提出實現中華民族偉大復興的中國夢，就是要讓廣大人民群眾過上富足，幸福，美滿的生活。而在公共空間中巧妙地設置那些與社區的環境相融合，與公眾的情趣相匹配，與社會的發展相協調的藝術作品，就是對人們物質富足，精神愉悅的生活的詮釋，也是社會主義新型價值觀的體現。

公共藝術象征城市品格

針對作品的風格語言來說，不同的城市格局需要不同藝術風格的公共藝術與之對應，上海就是這樣一座城市，懷舊的梧桐依然婆娑，新建的大樓已經拔地而起。正是基于這樣的特點，上海的公共藝術或者上海的城市雕塑很難用一種風格或語言來概括。上海本身就有海納百川的氣質，來自全國乃至世界的各種文化在這塊土地上碰撞，穿越，融合，產生了上海獨特的歷史文脈和天際線。針對不同文化背景的街區，需要不同類型的作品相對應。寫實、抽象、裝置、觀念作品應該可以很好地融入城市的不同角落，

體現不同的文化主張。藝術來源于生活又服務于生活，現代公共藝術就是還城市以美感，讓人體會生活于其問的真正樂趣，讓城市成為人詩意棲居的理想場所。有別于繪畫，雕塑就維度而言是向外延伸的，將空間蘊含其中，任何雕塑作品都有能力借助其豐富的物理外表占據著空間，以敞開的姿態與外界產生聯系。這樣的特性使得城市雕塑成為人們接觸藝術，親近藝術，走入藝術的捷徑，成為提高藝術修養，陶冶藝術情操的媒介。而從文化本身來講，文化是一個城市的靈魂和內涵，是一個城市的品格的象征。沒有文化的城市是沒有靈魂的城市，世界上的城市千差萬別，根本的差別就在于城市文化的不同。一座城市中有沒有富有創意與代表性的公共藝術和公眾參與的相對寬松的藝術氛圍的存在，有沒有適當比例的充盈著藝術氣息的文化交流與審美及休閑娛樂的公共空間，已經成為衡量一個城市文化品質高低的重要指標，它們的多寡和繁榮與否往往體現著這個城市居民的生存狀態、審美趣味乃至整體的文化精神。如果說建筑是城市里的“面”，道路是城市里的“線”的話，那么公共藝術就是城市中的“點”，它們凝聚著它們特有的靈性，展示著它們特有的語言，訴說著每一個城市的每一個觀念，讓人們品味著一種獨特的價值觀念，審美情趣和文化情懷。

最后我想引用理查德-諾納斯的話“雕塑的任務在于溝通，在于傳遞超越了具體作品內容之當前意象的一個模糊的卻又是特定的含義，雕塑的任務在于承認。”