冷月孤舟終不止

楊力斌

當(dāng)今高校，人才濟(jì)濟(jì)，但潛心于藝術(shù)理論的鉆研者罕見(jiàn)。而年富力強(qiáng)的龍紅教授例外。

龍紅年輕時(shí)畢業(yè)于重慶師范大學(xué)，之后又就讀于西南師大。他在一邊教學(xué)、一邊鉆研中，考取了藝術(shù)學(xué)博士研究生，歷經(jīng)六年的寒暑，從東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院畢業(yè)。其后，他又繼續(xù)再深造成為清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)博士后。并有幸成為中國(guó)當(dāng)代學(xué)術(shù)界“南有張道一，北有李硯祖”的弟子，并在兩位博導(dǎo)的指導(dǎo)下，陸續(xù)出版了《冷月孤舟─中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)專題研究》和《風(fēng)俗的畫(huà)卷─大足石刻藝術(shù)》藝術(shù)專著，受到學(xué)界的高度評(píng)價(jià)，從此走上了從事藝術(shù)理論鉆研的攀登之路。

當(dāng)代中國(guó)，名不副實(shí)者甚多，出版畫(huà)冊(cè)者不勝枚舉；潛心研究學(xué)問(wèn)者少，寫(xiě)出有獨(dú)立見(jiàn)解專著者少之又少。龍紅的可貴之處，就在于持之以恒，孜孜不倦，勤奮耕耘，學(xué)而有成，藝術(shù)專著連續(xù)出版；臨池寫(xiě)心，時(shí)有新作。

早年他著寫(xiě)的《冷月孤舟》，談書(shū)論畫(huà)，翰墨觀照，述評(píng)不俗。上篇是專題研究，分別論述古今書(shū)藝研究，書(shū)畫(huà)筆墨，詩(shī)意畫(huà)作，資料翔實(shí)，史論融合，亦論亦鑒，頗有建樹(shù)。下篇是專家研究，旁征博引，分別論述了何紹基、龔晴皋、吳昌碩、齊白石、毛澤東、郭沫若等古今書(shū)畫(huà)名家的藝術(shù)成就。作者審時(shí)度勢(shì)，談古論今，嚴(yán)謹(jǐn)深沉，評(píng)論特色，發(fā)人深省。

之后，他又著《風(fēng)俗的畫(huà)卷》，專論大足石刻藝術(shù)，填補(bǔ)了此領(lǐng)域的空白。大足石刻名列世界文化遺產(chǎn)，古人留下了許多珍貴的藝術(shù)財(cái)富，但歷來(lái)偶有零星介紹，卻未見(jiàn)專題研究。在此情況下，他知難而進(jìn)，深入考察，悉心研究，從宏觀探討唐宋“三教合一”的歷史背景，到社會(huì)民俗、人文信仰、審美風(fēng)俗以及時(shí)代融合；從微觀上分析了石刻審美意識(shí)理念，歸納出大足石刻藝術(shù)：“端莊雄偉”“飄逸秀雅”“精工富麗”“瑰偉奇崛”“素樸無(wú)華”“含蓄蘊(yùn)藉”等審美特征，形成其“諸美悉備，圓融精深”的藝術(shù)成就，是中華民族文化藝術(shù)“大美的創(chuàng)造與至善的和諧”杰作。

近年來(lái)，龍紅又再著《中國(guó)書(shū)法藝術(shù)》。初期是手寫(xiě)膠印，幾經(jīng)增刪，十年有余，深得恩師徐無(wú)聞教授、荀運(yùn)昌教授、秦效侃教授的悉心指教，親自審閱，嚴(yán)格把關(guān)，達(dá)成宏愿，終成正果。該書(shū)闡述了書(shū)法的筆墨奧妙，諸多論述精妙獨(dú)到，令人釋?xiě)选?/p>

藝術(shù)因修養(yǎng)而綻放，人品因言行而傳名。龍紅著書(shū)，深入淺出，頗見(jiàn)功力；苦鉆不止，歷經(jīng)數(shù)十年尚不知疲倦，其精神難能可貴。龍紅書(shū)作，楷體少見(jiàn)，行書(shū)隨意，章草行云，草篆寫(xiě)心，隸書(shū)飄逸；雖兼善多體，章草略佳。其雖不以書(shū)作揚(yáng)名于世，卻書(shū)寫(xiě)情隨心至，筆情墨趣灑脫，書(shū)藝氣質(zhì)不俗。他畢生致力于教書(shū)育人，科研有成，書(shū)藝精進(jìn)；藝海行舟，亦文亦書(shū)，高逸風(fēng)致，永無(wú)止境；寬闊胸襟，待人誠(chéng)懇，虛懷若谷，平易近人；高品位追求，令人仰慕。

（責(zé)任編輯：李萬(wàn)全）