基于語料庫話語研究解讀《愛的習慣》人物心理

劉 娟

劉娟/廣東警官學院講師，碩士（廣東廣州510230）。

英國女作家多麗絲·萊辛 （Doris Lessing 1919-）才華橫溢，是當代世界文壇聲譽卓越的女性作家。《愛的習慣》是一篇以兩性問題為主題的短篇小說。盡管萊辛不承認自己是女權主義捍衛(wèi)者，但她作品的字里行間無一不透露出她獨立自主的女性精神。這種女性意識已經潛移默化到她的每一部小說中，包括《愛的習慣》。萊辛不認為自己是女權主義作家，但作為“一位有著自覺的女性意識的作家”，她始終關注著女性的生存狀態(tài)，對女性在社會生活中被邊緣化的社會地位、精神孤獨和心理成長進行了細致入微地描寫。所以當我們閱讀萊辛作品時，可能會注意到，幾乎所有的小說都是以女性為主人公。這個發(fā)現也越發(fā)突顯了《愛的習慣》在研究萊辛文學思想上的意義，因為它是萊辛文學著作中少有的以男性為主角的作品。文學界對這位女性諾貝爾文學獎作家評論相當激烈。檢索有關萊辛的評論發(fā)現，學者們主要關注萊辛創(chuàng)作思想，現實主義寫作技巧，女性形象，文體特征等方面，而語用學方面研究偏少。而且多數評論是建構在某個文學理論之上進行的定性分析，定量分析較少。對于定性研究的弊端，Fish曾一針見血地指出：“這些研究都是屬于定性分析，都是通過選擇文本來解釋或證明自己的推理，因此往往陷入主觀任意性（arbitrariness）和循環(huán)論證（circularity）”。[1]231隨著交叉學科的蓬勃發(fā)展，語言學在文學批評領域的運用已經日益成熟，產生了許多交叉學科論文，特別是基于語料庫研究上的話語分析文學作品的會話結構。本文嘗試話語分析作品的會話結構，以男女主人公的話輪分布和話題控制差異為依托，揭示人物性格，闡述作者的寫作意圖。

一、語料庫話語研究萊辛文學作品

通過分析喬治與芭比的會話，發(fā)現男女主人公的話語權和話輪分布的出讓與把持上形勢扭轉，呈現出博弈。故而本文將用語料庫檢索段落的主題詞，然后以會話分析為切入點，分析人物心理，透視人物性格。先將作品的敘事結構推斷成兩個階段：第一階段講述戲劇名人喬治娶了年輕妻子芭比。盡管芭比溫柔賢淑，把喬治照顧得無微不至，但夫妻間無論在教育程度，年齡和社會地位上都有很大差距。芭比在喬治的眼中就是一個小女孩，沉默寡言，完全依靠著他生存，他們這段婚姻從開始就是不平等的較量；第二階段從芭比的那句“愛的習慣”開始改變了這種不公平的局勢。喬治突然發(fā)現芭比變得成熟世故，機敏而獨立了，而自己卻越來越衰老，更加依賴芭比。于是局勢發(fā)生意想不到的扭轉，喬治漸漸拋棄男性的自私與狹隘，而芭比的愛情幻想讓她痛徹心扉，跌落回現實，她重新調整心態(tài)適應現實生活。結合文本高頻詞分析，我們有理由相信其寫作意圖不僅僅是揭示人物性格，挖掘男女主人公內心情感缺失之源，更想表達一種希冀：男性應該摒棄自大傲慢，女性應該放棄天真幻想而認清現實。萊辛似乎跳出了兩性對立的堡壘，站到了另一個高度去重新審視兩性問題。

二、文本語料庫話語檢索分析

（一）語料庫檢索分析喬治的心理過程

為了探究喬治和芭比的心理活動變化，作者按小說敘事結構劃分為兩個階段進行分析。系統(tǒng)功能語法認為，表達及物性系統(tǒng)的物質過程、關系過程、心理過程和言語過程是通過詞匯語法實現的[2]89。為了進一步探討喬治的心理變化，作者以he為節(jié)點詞，運用cluster功能檢索出所有he的4詞簇 （he on left），然后通過分析作為感覺主體的Geroge的心理過程，探討他在兩個階段的心理活動情況。在第一階段，喬治（he）的身心活動由4種過程實現，其中心理過程42個，物質過程62個，關系過程2個，行為過程4個。在這42個喬治作為感覺者（sensor）的心理過程中，生動刻畫了喬治愛情失敗后彷徨無助的心態(tài)。他感覺到沮喪失落，被前妻和女友遺棄后，突然發(fā)現自己根本就不了解她們，也從來沒走進過她們的內心世界。

表1 第一階段中喬治的心理過程

從表1可以看出，喬治在這段文本中心理過程發(fā)生了細微變化。雖然他外表硬朗剛強，十分大男子主義，內心確孤獨寂寞，依賴女性。失去所愛，讓他身心徹底崩潰。He didn’t allow himself to collapse;he had entirely underestimated the amount of suffering。歸根結底，他的錯在于他不懂女性。前妻曾向喬治抱怨，他對身邊所有的女人都無所謂，薄情寡義。其實他并非薄情之人，只是不知道如何去愛。而此時芭比出現在他的生活，正如抓住一棵救命稻草一樣，喬治向芭比閃電般求婚。可婚后不久，喬治卻苦惱地發(fā)現芭比并不像自己想象那般地愛他。

芭比：“你不快樂嗎？”芭比突然問，“你已經養(yǎng)成愛的習慣了。”“你總想摟抱著什么東西，就是這么回事。”“我丈夫當年也是這樣，”她笑嘻嘻地說，“他對我一點也不關心。”[4]

從這段對話可以看出，芭比認為喬治根本不愛她，也許是出于寂寞，他們彼此只是把對方看成一個愛情寄托。他們的愛都太自私，因此無法得到對方的回報。對喬治而言，婚姻并沒有讓他更懂得女性，他仍然是一味地渴求從異性那里得到關愛。he had been lonely;he was upset but he didn’t know why。文中的這些心理描寫已經將喬治彷徨孤獨的狀態(tài)淋漓盡致地反映出來。

表2 第二階段中喬治的心理過程

小說的第二階段，喬治由于芭比的一句話“愛的習慣”才如夢般初醒，恍然大悟，徹底地意識到自己的錯誤。在此階段，他的內心活動主要由10個心理過程表達。其中5個心理過程表達喬治內心的經歷了巨大的轉折，從大男子主義，內心依賴女性卻表現出傲慢自負的樣子到他重新理解女性的轉變。喬治逐漸放下了自己狹隘的男權思想。而另外5個心理過程看出喬治主動走進芭比的內心世界，認識她周圍的朋友同事，甚至到她工作的地方去欣賞她演出。喬治去接芭比下班，卻發(fā)現芭比早先走了。他去雅基的家去尋找自己的妻子，果然找到了芭比。

喬治：“我來接你是不是犯了個錯誤，親愛的？”芭比：“你沒有。”芭比回答。

喬治：“請你原諒我，親愛的，”“到底是怎么回事？你愛他嗎？要離開我？你要是有這個意思，自然應該這么做。年輕人應該同年輕人在一起。”

芭比：“喬治，”她說，“我已經快四十了。”……“非常痛苦，親愛的喬治……他不愛我。一點兒也不愛。為什么要愛呢？”[4]

喬治發(fā)現妻子下班后和其他男子在一起，身為丈夫他當然有理由發(fā)怒。然后事實卻并非如此，他反而低聲下氣地向妻子道歉，表現得過分寬容和大度。由此看出，兩人的地位發(fā)生極大轉變。男性主導地位消失了，喬治讓出了話語主動權，開始變得尊重女性，認同女性對社會的價值。

（二）會話分析芭比的心理過程

在第一階段，芭比溫順體貼，言語不多，由于內心對喬治的敬畏，她認為自己只不過是丈夫的附庸品。由于喬治的冷漠，自我為中心且輕視女性，芭比與喬治的對話中一直處于從屬被動的地位。喬治作為動作的實施方掌握著話語權，而芭比細膩敏感、沉默寡言，內心渴望被理解，對感情充滿了無奈。二人不平等的地位反映了兩人在感情、心理、處境等方面的不對等。

喬治：“給我表演點什么，親愛的。我想看看你。”

芭比：“我演的只是這一幕的一半兒。應該有另外一個人同我合演。”

喬治：“真實太好了，親愛的。”他很快打斷芭比的表演。

“你愿不愿意我跟什么人替你說幾句話，親愛的？對你也許有些幫助。戲劇界的情況你不會不知道。”

芭比：“我沒有意見。”

“也許我還是換上裙子好？應該更像個護士，是不是？ ”[4]

喬治是戲劇界的名人，而芭比只不過是個小演員。她似乎對任何事情都沒興趣，對喬治的話千依百順。對于喬治，也許只是因為寂寞，才走進了這樣的婚姻；而對于芭比，也許她需要有人依靠。從這段對話可以看出，喬治占據話語主導權，他冷漠高傲，缺乏耐心不顧對方感受，而芭比內心情感豐富，無處傾訴。對于這場婚姻，萊辛在小說中這樣描述彼此最初的態(tài)度：愛的習慣。隨著時間和情節(jié)的發(fā)展，芭比又重返劇場。在第二階段中，她終于找到了她的另一半，合作無間的另一半，21歲的年輕人杰凱。萊辛在小說中這樣描述他們的雙性同體狀態(tài)：“只見舞臺上兩個少年，似乎一模一樣，倆人都穿著緊身光亮的黑長褲，瘦小的絲綢白襯衣。”“臺上的兩個半男半女，幾乎像一對雙胞胎似的青年人。”在表演過程中，芭比感受到雙性的力量，他們兩個甚至演繹出女人味的男子和男子氣概的女人。遺憾的是，舞臺上的另一半帶給她愛情憧憬和對雙性同體狀態(tài)的追求卻在現實中落空，這讓她極度傷心。

喬治：“你是不是工作太累了，親愛的？”

芭比：“不累。我得找點兒事做，不能老閑著。”

喬治：“新編的這段戲要表現什么內容？”

芭比：“是講一對戀人的事。我們在開玩笑……很難解釋清楚，要靠表演。”

喬治：“你們跟愛情開玩笑？

“也許你還是愿意繼續(xù)表演的？”

芭比：“不想演了，我真的受不了了，再不能忍受了。”[4]

這段對話細膩的描寫，讓每一位讀者讀到了芭比心中的凄楚。愛情的失意，現實中對另一半的追求卻變成了一種折磨。這種痛苦讓她不堪重負，只能選擇放棄和逃避。而喬治也放棄了大男子主義想法，他讓出了話語的控制權。這體現了他心理的轉折，放下狹隘與自私，接納芭比作為他平等的另一半。在芭比絕望放棄的這一刻，喬治似乎看到了兩人精神融合的希望：“她把頭擱在他膝上，他輕輕摸著她的頭發(fā)，心想，她終于進入了感情的世界，從此倆人就會逐漸適應，真正一起生活了。”[4]

三、萊辛的獨特思想

借助語料庫話語研究分析文本，可以看到盡管多麗絲·萊辛的目的并不只在攻擊夫權制度。她認為，單面壟斷思維模式，都對實現人類的完整性有負面影響，只有獲得了雙性的力量，人類才能實現真正的完全統(tǒng)一，這才是生命的價值所在。

喬治作為男性權利的代表，他從來都不理解身邊的女性，導致他得不到一份真摯的愛情。喬治內心情感孤獨寂寞，渴望被愛卻不懂得關懷別人，這是他自私與狹隘的男權思想在作祟,讓他始終被事業(yè)成功的光環(huán)所蒙蔽，忽略女性感受。芭比女性意識的覺醒讓她成為女性權利的代表，她在舞臺上感受到雙性同體的力量，遺憾的是現實中，這種追求卻成為一種痛苦，讓她最終放棄。在《愛的習慣》這部小說中，兩位主人公追尋雙性同體的狀態(tài)和心情被萊辛刻畫得淋漓盡致。這也是萊辛想要表達出的人類完整的理想狀態(tài)，即一個個體，無論是男是女，如果將其分離看待，都不能稱之為完整的人，只有兩性的融合，才能實現人類真正的統(tǒng)一，達到最和諧的狀態(tài)。

[1]楊惠中.語料庫語言學導論[M].上海：上海外語教育出版社,2002.

[2]Leech,G.and Michael Short.Style in Fiction：A Linguistic Introduction to English Fictional Prose[M].London：Longman Group Limited,1981：337.

[3]Doris,Lessing.Stories：The Habit of Loving[M].New York：United States by Random House,1979.

[4]多麗絲·萊辛，傅惟慈譯.另外那個女人[M].浙江：浙江文藝出版社,2003.