紅色血脈潤木棉英雄花兒耀南疆
———廣州軍區文化工作綜述

文/黎輝喬 魏遠峰

紅色血脈潤木棉英雄花兒耀南疆
———廣州軍區文化工作綜述

文/黎輝喬 魏遠峰

廣州軍區部隊的基因，可追溯到紅一方面軍。因此，廣州軍區的文化工作，亦應從紅一方面軍寫起。廣州軍區文化工作的先輩們從井岡山出發，從烽火連天、硝煙彌漫中啟程，一路慷慨壯歌走來，用鮮血、生命和忠誠寫就了榮譽、勇敢和光榮！

霹靂一聲震天響，紅色基因從井岡山來

毛澤東說：“沒有文化的軍隊是愚蠢的軍隊。”1929年通過的《古田會議決議》（下簡稱《決議》）認為“紅軍的宣傳工作是紅軍第一個重大工作”?！稕Q議》要求“到一個地方，要有適合那個地方的宣傳口號和鼓動口號……”這對當時的文化工作，提出了很高要求。

《決議》高度重視宣傳隊:“宣傳隊若不弄好，紅軍的宣傳任務就荒廢了一個大的部分……對宣傳工作及宣傳隊輕視的觀點，‘閑雜人’、‘賣膏藥的’等等奇怪稱呼，應該從此取消?！薄稕Q議》在戰爭環境下,規定了宣傳隊編制：支隊及軍和縱隊成立宣傳中隊，設隊長、副隊長各1人，宣傳員16人，挑夫1人（挑宣傳品），公差1人。主要任務是散發傳單、布告、宣言等文件，編寫《時事簡報》或壁報，編寫適合群眾情緒的革命歌謠，出版石印或油印的畫報，進行化裝宣傳，等等。

演唱是當時一項最廣泛、最普遍的文化工作。歌曲多和行軍或戰斗環境結合，朗朗上口，簡單易懂，注重實效、戰斗性?？谔柣虺霈F在激戰正酣的戰場上，或出現在氣氛熱烈的擴軍現場，或出現在兩軍會師的勝利場面，鼓動效果立竿見影。戲劇被稱作“活報劇”，是以應時性、時事性為特征的話劇，像“活報紙”一樣。演出多是露天，盡管晚上經常下雨，也擋不住群眾帶雨傘、草帽，披著蓑衣去看演出。那時的戲劇文化，竟如此深入人心。

紅一方面軍的文化工作者，用演唱文化、口號文化、戲劇文化，鞏固提高部隊戰斗力，也實現了與群眾的溝通、交流，這些都是當時文化工作的亮點。

一個延續著紅色基因，以“戰士”命名的劇社

如今的廣州軍區政治部戰士文工團的前身，是中國工農紅軍第1軍團戰士劇社，之前是紅4軍宣傳隊。

1928年1月，中國工農紅軍第4軍第9連黨代表羅榮桓將連隊分成小組，親自帶著寫有“宣傳隊”字樣紅布旗的隊伍，用說、唱、演進行革命宣傳，持續3個月，效果非常好。羅榮桓感受到文化、文藝的巨大作用，向毛澤東建議成立專職宣傳隊。于是1928年6月，紅4軍宣傳隊組建。

1930年9月，紅1軍團戰士劇社成立，負責人為軍團保衛局局長兼俱樂部主任羅瑞卿。從井岡山到長征勝利，戰士劇社創作排演了話劇《廣州暴動》《階段決戰的勝利》《流氓末路》《五四運動》《活捉張輝瓚》《空室清野》《打土豪分田地》《誰給我的痛苦》《廬山之雪》《南昌暴動》《殺上廬山》《亡國恨》《打回老家去》《寧死不屈》《送郎當紅軍》《一只爛草鞋》《一車子彈》，新編京劇《蔣介石自嘆》《祭頭》《塘沽恨》《直羅鎮偉大勝利》，歌劇《血汗為誰流》《蘇區景》《擴大紅軍》《亡國恨》《秋日》，歌曲《長征小調》《長征勝利歌》《兩大主力會合歌》等，這些劇目大大提高了官兵思想覺悟、激勵了部隊士氣，成為紅軍從勝利走向勝利的重要精神力量源泉。

老一輩無產階級革命家周恩來、朱德、劉少奇、鄧小平、羅榮桓、肖華、聶榮臻、林彪、羅瑞卿等，多次為劇社編寫劇本、培訓人才、導演節目，甚至親上舞臺表演。

1930年12月，紅一方面軍召開蘇區軍民預祝第一次反“圍剿”勝利誓師大會，上演活報劇《活捉敵師長》。不久取得龍岡大捷，活捉敵第18師師長張輝瓚。戰士們說，咱們的戲演神啦！

長征，是中國革命的壯麗史詩。紅一方面軍翻越了18座山脈，渡過了24條河流，占領過大小63座城市，通過了6個少數民族地區，每天行軍70里，橫跨10余省，長驅二萬五千里，使瀕臨絕境的中國革命，置之死地而后生！

廣州軍區的文化工作前輩——紅一方面軍的文化工作者們，全程參加了長征，以歌曲、口號、標語、戲劇為武器，做好部隊的文化工作，有力保障了長征的勝利。

1935年6月12日，紅一方面軍與紅四方面軍勝利會師。儀式結束，其他同志休整，劇社卻繼續忙碌。當晚在城隍廟聯歡晚會上，隊員們趕排并演出了由紅5軍團宣傳科科長黃鎮編寫的話劇《一只爛草鞋》，演唱了由紅一方面軍宣傳部部長陸定一編寫的《兩大主力會合歌》，一時間士氣大振。

紅軍到達陜北后，隊員們走上街頭，用文藝宣傳馬列主義、共產黨、蘇維埃、人民當家做主等新詞匯、新思想、新主張，在百姓心中燃起一把把火。

1936年6月，埃德加·斯諾在延安觀看劇社在艱苦環境下創作的《血汗為誰流》《東渡黃河舞》《紅星舞》，他感動地說：“從物質享受來說，他們無疑是世界上最可憐的演員，然而，沒有見過比他們更愉快的演員了?！?/p>

紅軍時期廣州軍區文化工作的先輩們，是宣傳隊，為紅軍“鳴鑼開道”；是工作隊，一路救死扶傷；還是戰斗隊，直接接受血與火的洗禮。

一張戰斗精神僨張，以“戰士”命名的報紙

當時，在紅一方面軍文化隊伍中，有一張比中央軍委機關報《紅星報》創刊還早一年（《紅星報》1931年創刊）的報紙：《戰士》報?！稇鹗俊穲笥?930年創刊于中央蘇區，4開2版，手刻油印，發至部隊連和相當于連的單位（后根據需要，《戰士》報先后更名為《自衛》報、《東北前線》報、《前線》報。為繼承和發揚紅軍傳統，1950年7月1日，再次更定名為《戰士報》。——編者注）。

1931年底，紅軍又出版了《戰士》（副刊），油印，半月刊。目前僅發現1932年出版的第14期、第17期、第18期。1934年10月開始長征后，紅1軍團政治部改用“堅政治部”(紅1軍團政治部代號)名義，繼續出版《戰士》報，1935年還出版了《戰士》（快報）。

1950年8月1日，朱德總司令第二次為《戰士報》題寫報名

《戰士》報參加了長征，長征勝利之后，對長征進行了全貌性回顧和總結。1935年10月瓦窯堡會議期間，《戰士》報出版了第206期，發表了軍團政治部主任朱瑞撰寫的《艱苦的一年，偉大的一年》：“這一年，我們經歷了閩、贛、粵、湘、桂、黔、滇、川、康、甘、陜11個省，360余天，行程二萬五千里。這一年，我們擊潰了十幾個省的數十萬白軍、民團、土匪……勝利完成了人類歷史上最偉大最艱苦的遠征!”

紅軍時期的《戰士》報，始終關注黨建、服務黨建。1935年6月，紅軍翻越了終年積雪、空氣稀薄、道路險峻的大雪山——夾金山。6月20日，出版了《戰士》（副刊）第9期，這一期《戰士》（副刊）是支部工作?？Ｒ黄恰秾W習二團模范二連的支部工作》，介紹了二連支部工作的經驗，指出由于該連支部工作開展得好，政治空氣活躍，在戰斗中發揮了巨大威力，涌現了17個勇士（其中5個黨員，5個團員）抵御一個營敵軍進攻的英雄事跡。另一篇《六團的支部工作趕上去》，批評了某部六團思想政治工作薄弱，并大聲疾呼：六團的支部工作趕上去。內容中心突出，表揚、批評對比鮮明，對于紅軍連隊的黨團建設，發揮了積極作用。

紅軍時期的《戰士》報，文風短小精悍，故事性、可讀性強。1935年9月17日，紅1軍團先頭部隊——紅二師四團奪取了天險臘子口。9月20日出版的《戰士》（快報），刊登了舒同700來字的戰地通訊《英勇頑強的“勇部”》。文章詳細敘述了紅四團不畏艱險、不怕強敵的大無畏革命精神與戰斗作風：“夜襲中，連排干部處處模范帶頭……六連乘著勝利的號音，猛追敵人，直追到最后退守的據點?！蔽恼吕L聲繪色，像說評書、講故事，深合戰士口味。

紅軍時期的《戰士》報，敢于批評，直指本質，戰斗性強。當年的《戰士》報，不僅登正面消息，還登一些批評性報道。1934年第五次反“圍剿”時，打福建溫坊那一仗勝利了，可是一師二團團長沒有配合好，被撤職的事見了報。有些紅軍官兵違反紀律、打人罵人的事也登過報，起到了監督和提醒的作用。

戰士劇社與《戰士》報作為紅軍時期的文藝、文化團體，它們是黨在紅軍中做好文化工作的兩個范例，是紅軍部隊中兩個英雄的宣傳文化團體。

在抗日烽火中，高擎文化大旗，戰斗在齊魯大地

1939年3月，戰士劇社隨八路軍第115師進入山東。

5月16日，戰士劇社隨師直一部及特務營兩個連，在師參謀長王秉章、政治部主任黃勵率領下，東進沂蒙山區。6月，在大仲村、方城演出“活報劇”《打到敵人后方去》（高鵬編）。

1940年9月，劇社北上沂蒙山區，與山東縱隊會師，并同山東縱隊魯迅藝術宣傳大隊、抗大一分校文工團，在蒙山前岳家十八村舉行了聯合公演。

1941年春，劇社進入濱海，于5月17日至27日參加了在莒南淵子崖村舉行的八大劇團會演。8月1日，在臨沭蛟龍灣舉行慶?！鞍艘弧苯ㄜ娢乃嚧髸?，上演了曹禺名劇《雷雨》和《下關東》《馬縣長》等。9月，奉命代表第115師赴蘇北慰問“皖南事變”后的新四軍，與新四軍軍部文工團、三師文工團等兄弟藝術團體交流了經驗，參與兩個解放區的文化交流。

1942年5月，延安文藝座談會召開后，第115師暨山東根據地指示戰士劇社、抗大一分校文工團、魯中南文工團、魯中南區黨委歌舞團、濱海軍分區宣傳隊等文藝團體，深入到群眾中，大規模宣傳抗戰。動員參軍時，《木蘭從軍》《打漁殺家》等成為重點曲目；優屬活動中，《抗屬真光榮》深受歡迎；“雙減”斗爭中，《誰養活誰》具代表性；大生產運動中，《鄭信開荒》最多上演。這些劇目讓群眾深受教育啟發。

當時，演戲就是搏命！在武裝掩護下，各文工團以小型演出隊形式演出。生活在屈辱的敵占區人民，從劇社的講演和歌曲、劇目中了解抗戰形勢，看到勝利前景。

抗戰期間的文化工作，要說服、教育、團結群眾，首先要學會講群眾聽得懂、能相信的話。1943年10月黎玉同志在山東分局群工會上強調：“要學習毛澤東同志‘上什么山，唱什么歌’，切實執行毛澤東同志‘學習言語’的指示，學習各種語言中，特別是人民的語言，要用功；學習人民的語言中，又特別是工農兵群眾的……”第115師暨山東根據地的文化工作者，創造出“有人出人，有錢出錢，有力出力，有槍出槍”等群眾語言口號；報刊宣傳也用上了“恣得不得了”、“干就好上干”等沂蒙土話。

各劇社、宣傳隊每到一地，就教群眾唱抗日歌曲，《義勇軍進行曲》《救亡進行曲》《跟著共產黨走》《沂蒙山小調》等很快響徹沂蒙大地，老人、青年、兒童爭相學唱抗日歌曲。1996年9月版的《冀魯豫邊區（山東部分）文藝史稿》載：“就是極偏遠的地方的婦女兒童，每人都會五六個救亡歌曲……”根據地嘹亮的歌聲，喚醒和動員了千百萬民眾。

1937年8月25日，紅一方面軍第1軍團、第15軍團及陜南紅軍第4師合編為八路軍第115師，《戰士》報遂為第115師黨委機關報。1939年1月，挺進山東的八路軍第115師師部及第686團，到達晉東南八路軍總部附近。朱德總司令特地到第115師駐地看望，應羅榮桓之請，朱德第一次為《戰士》報題寫了報名。抗戰期間第115師暨山東根據地，創辦了20多種報刊，如山東分局的《齊魯文化》、八路軍山東縱隊的《前衛報》，有力推動了抗戰宣傳，反擊了日軍文化侵略。

在林海雪原，經受生命考驗，建功在白山黑水

1945年，中央指示第115師暨山東軍區大部開赴東北。直到全國解放，作為廣州軍區部隊前身的第四野戰軍，一直非常注重文化出版和文藝創作，碩果累累。

1946年我“十萬大軍入關東”之后，根據東北戰場和部隊情況明確提出宣傳、文化工作必須做好十項工作：辦好《自衛》報；編寫政治教育教材；編輯出版配合部隊政治教育的讀物；經常派人下部隊，了解戰斗、工作和思想情況，幫助指導部隊的宣傳教育工作，并為報紙寫稿；舉辦政治教導團，培訓部隊政治工作干部；加強宣傳隊建設，推動“為兵服務”的部隊文藝運動的發展，積極參加戰時勤務工作；接收青年知識分子，進行政治和藝術訓練，為部隊培養文藝干部；做好書報雜志發行工作，及時把書報、雜志送到部隊；配合新華社東北分社、東北日報社、東北畫報社，做好部隊對外宣傳工作；加強對敵軍的宣傳工作。

在東北期間，第四野戰軍為了搞好文化、文藝工作，在佳木斯組建了部隊藝術學校，為部隊培訓了一批具有“面向連隊，為兵服務”思想的文藝骨干；在哈爾濱創辦《部隊文藝》刊物，共出版了5期；指導文藝工作者創作了一大批歌舞劇和歌曲，歌劇如《楊勇立功》《好班長》，歌曲如《說打就打》《我為人民扛起槍》《殲滅戰》等，在部隊和人民群眾中廣為流行；創建了一支專業舞蹈隊伍，1947年，從哈爾濱青年訓練隊，挑選了三四十個能跳舞、懂音樂的學員，建立起我軍第一個專業舞蹈隊；大力開展連隊演唱運動，當時的“學英雄、唱英雄”的演唱運動，深入人心。

1949年3月，華北人民政府文化藝術工作委員會和華北文藝界協會舉行文藝界茶話會。東北人民解放軍政治部宣傳部部長蕭向榮與會并發言：“人民解放軍依靠知識分子與文化工作者的幫助，使自己成了強有力的有文化的軍隊……”他還說，“當戰士們看到他們的故事上了鏡頭或者寫到作品中，他們是高興得難以形容。戰士們常說：‘看了一次戲等于上了三個月的文化課?！?/p>

《中國人民解放軍文藝史料選編》中收錄了蕭向榮1947年3月10日發表的《部隊的文藝工作應該為兵服務》一文，文中他一針見血地指出：

部隊的文藝工作，究竟要怎樣來執行毛主席所指示的方向呢?我以為基本上可以歸納為下列兩個口號：第一就是“為兵服務”，第二就是“把文藝工作變成為群眾運動”。

在部隊文藝工作上的“為兵服務”，是怎樣解釋的呢？簡單說來，就是這樣三句話：寫兵，演兵和給兵演。

第四野戰軍還十分注重文化出版。1950年5月12日，《人民日報》刊登《第四野戰軍政治部的文化出版工作，推動工作與進行教育的有力武器》一文，文中提到第四野戰軍政治部兼中南軍區師以上政治機關出版的報紙、雜志、畫刊共計百余種，刊行數十萬份；僅第四野戰軍政治部出版的《政治工作》《戰士生活》《前線畫報》等刊物，月發行10余萬份。

除報紙、雜志外，第四野戰軍政治部經常配合每一項工作與戰斗任務，出版叢書、小冊子、?？?。1949年下半年，第四野戰軍出版的各種文藝與政治叢書及宣傳畫20余種，發行達40余萬份，鼓舞了戰斗意志，推動了部隊工作，成為政治工作的重要工具。

為了辦好報紙，工作人員白天隨部隊在冰天雪地里背著油印機行軍；戰斗時把“編輯室”和“印刷廠”搬到火線上的掩蔽部，用火線簡訊形式的小報，把勝利消息和戰斗范例，迅速傳播給指戰員。他們不顧疲勞地工作，每天都有報紙發到部隊去。

雜志方面，第四野戰軍政治部出版的《政治工作》和《戰士生活》，很多干部都把它們看作工作上的助手。當《戰士生活》發到連隊時，戰士們都搶著看，不論行軍或作戰時，只要休息下來，就找文化教員給他們讀來聽。許多文章，都成了連隊的教材。

1950年6月25日，新華社刊發《開展部隊的創作運動——中南軍區兼第四野戰軍政治部文化部長陳荒煤在文藝工作會議上的報告節錄》一文，文中指出：

開展部隊文藝運動，是為了通過文藝的形式，給部隊以高度的革命精神和愛國精神的教育……（當然，一定要說明：以上所表現的是全部政治工作所獲得的成績與效果；文藝工作只能起一部分作用，但其作用有時是相當大的）……

為激勵創作，第四野戰軍專門設立“八一”文藝創作獎金，獎勵各種優秀的創作，包括通訊報告、戲劇音樂、小說詩歌及美術創作。

《軍隊政治工作歷史資料》叢書收錄了《華中軍區、第四野戰軍政治部關于加強部隊文藝工作的決定》。《決定》認為第四野戰軍的文藝工作，在三年人民解放戰爭中，貫徹了“為兵服務”的方針，對于部隊政治覺悟與文化水平的提高、部隊生活的活躍和戰斗意志的激勵與鞏固，都起了重要作用。為發揚第四野戰軍文藝工作過去的優點，繼續把部隊文藝工作當作鼓勵斗志、鼓勵情緒、提高覺悟程度、活躍部隊生活與傳播優良作風和優良傳統的一項重要工作來看待。繼續鼓勵學習蘇聯軍隊經驗，對于部隊文藝工作給予應有的重視。第四野戰軍成立了文藝工作委員會，領導文藝工作，這對第四野戰軍文藝、文化工作的繁榮，起到了重要作用。

一路南下追殲，雄師駐守羊城，永遠奏響主旋律

東北、華北解放后，第四野戰軍一路南下追殲，最后駐扎羊城，后稱廣州軍區。駐守祖國南大門的廣州軍區，戰爭時期是軍事斗爭前線，和平時期是改革開放前沿，面對“兩前兩制”條件下，戰火洗禮與和平環境的雙重考驗。

由于軍區部隊文化傳統好,所以江山代有才人出，如曾擔任過第四野戰軍文化部長的陳荒煤，1934年發表小說《苦難中的人群》，1938年到延安魯迅藝術學院戲劇系、文學系任教。其主要作品有：短篇小說《憂郁的歌》《長江上》《在教學里唱歌》；報告文學集《劉伯承將軍印象記》《陳賡將軍印象記》及文學評論集《為創造新英雄人物的典型而努力》《解放集》等；散文集《荒野中的地火》《夢之歌》和小說集《荒煤短篇小說集》等。又如劉白羽，作為中國現代文學杰出代表人物，卓越的散文家、報告文學家、小說家、作家，他在長期革命斗爭實踐中，創作出大量具有鮮明時代色彩、深刻思想內涵和獨特藝術風格的優秀作品。再如“戰士作家”高玉寶,15歲做勞工，17歲學木匠，1947年參加解放軍，其短篇小說《我要讀書》和《半夜雞叫》被選入小學語文課本。

毛主席接見《南海長城》劇組

由于軍區部隊文化傳統好,所以在各個時期都留下傳世之作。譬如長篇小說《歐陽海之歌》，曾激勵過整整一代青年的心。譬如梁信編劇的電影《紅色娘子軍》，具有豐富的思想內涵和強烈的藝術感染力，獲得第一屆“百花獎”最佳故事片獎、最佳導演獎、最佳女演員獎、最佳男配角獎，影響了幾代人。

再譬如趙寰編劇的話劇《南海長城》，1964年1月在廣州軍區禮堂，專場給朱德總司令、鄧小平總書記演出，首長給該劇定名。1964年，該劇奉調進京演出，先后在駐京部隊和人大小禮堂、中南海紫光閣，給周恩來總理、劉少奇同志和戰士們演出。6月19日，在人大小禮堂給毛澤東主席演出，毛主席高度肯定了該劇。再譬如有“第二軍歌”之譽的歌曲《人民軍隊忠于黨》，這一由著名軍旅作曲家肖民與廣州軍區著名詩人、詞作者張永枚合作完成的軍隊隊列歌曲，1960年刊于《解放軍歌曲》（《軍營文化天地》前身）后，很快在全國流傳開來。1961年，它被軍委總政治部列為全軍必唱的13首歌曲之一。1964年榮獲全軍第四屆文藝會演音樂創作獎。這首歌從誕生至今，依然響徹祖國大地。

再譬如畫作《我是“海燕”》，1972年入選全國美展和全軍美展并被中國美術館收藏，國家郵電部于1973年3月8日發行《中國婦女》紀念郵票一套三枚，《我是“海燕”》被選為其中一枚的圖稿。再譬如電視劇《和平年代》，以一支特種作戰部隊的組建、成長、壯大，最后成為進駐香港特區部隊的故事為主要線索，構筑了一個宏大的藝術框架，細膩準確地刻畫了一群鮮活的藝術形象，開山之作，影響深遠?！?/p>

責任編輯：曹舒雅