從人文視角看未來人類進化

文/中國社會科學(xué)院技術(shù)創(chuàng)新與戰(zhàn)略管理中心主任 金周英

隨著科技的高速發(fā)展，特別是硬技術(shù)干預(yù)人類生命，軟硬技術(shù)的深度集成有了大幅進展之后，按照人類的欲望促進人類進化成為了科技界的熱門課題，同時也成了具有很大倫理爭議的社會問題，更是對未來人類的進化方向提出了巨大挑戰(zhàn)。

目前，針對未來人類的進化有各種各樣的研究或預(yù)測：單一人、幸存人、基因人、半機械人、太空人等。國外有學(xué)者把未來人類進化的可能性歸納為九種：包括基于信息技術(shù)的超人，基于生物技術(shù)的超人，人與機器人的關(guān)系，電子人，互聯(lián)網(wǎng)作為人類頭腦的外在化版本，人類和外星人的關(guān)系，經(jīng)歷意識的擴展等。

難道這些就是號稱萬物之靈的人類的未來歸屬嗎？

在一波又一波的軟硬技術(shù)革命浪潮帶來無限機遇的同時，人類也面臨著前所未有的挑戰(zhàn)：一方面是技術(shù)崇拜癥，另一方面是技術(shù)憂慮癥。

技術(shù)著迷，最有代表性的觀點包括：技術(shù)遲早能解決人類面臨的任何問題；人類只是技術(shù)元素的階段成果之一；奇點理論；超人類主義。

科學(xué)技術(shù)的突飛猛進反而使人類對自己發(fā)明創(chuàng)造的技術(shù)產(chǎn)生了恐懼。主要表現(xiàn)為：擔(dān)憂技術(shù)的濫用；擔(dān)心未來技術(shù)集成的人造物超過人的能力，控制人類；擔(dān)憂技術(shù)對道德的消極影響；致毀知識不可逆、不可抵消、不可阻止地增長與迫在眉睫的科技災(zāi)難。

上述對技術(shù)的憂慮，實際上是技術(shù)發(fā)展所帶來的看得見的負(fù)面影響。而更為嚴(yán)重的潛在影響在于由物質(zhì)至上主義和科學(xué)萬能論推動的人類進化方向所引起的人類文明危機。

有關(guān)超人前景等的研究，意義在于力求充分發(fā)揮人類的全部潛力，不再受制于生物進化，以征服人類狀態(tài)不必要的方面，諸如殘疾、疾病、痛苦、老化和非自然死亡。同時主張讓人類可以選擇自己的道路，包括我們要變成什么樣的人類，創(chuàng)造什么樣的生活環(huán)境和生活方式。然而，這種探索已經(jīng)超越了單純技術(shù)的范疇，涉及到人類的發(fā)展方向。

上述愿景從科幻小說或電影走進實驗室，然后有可能、哪怕是部分變成事實，最終有可能走入市場，或者超人和普通人生活在同一個星球上，那就不是科幻電影那么有趣了，將會伴隨不可想象的巨大風(fēng)險。這種風(fēng)險已不屬于單純的科技范疇。首先，發(fā)展所謂“人類增強技術(shù)”，制造所謂“超人”的前景已不是幻想，現(xiàn)實應(yīng)用的可能性與普及性越來越大。其次，該前景將使我們面臨危險的游戲，復(fù)雜性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出技術(shù)范疇，涉及到未來人類的經(jīng)濟、社會、政治各方面的選擇。第三，不能避免未來文明的嚴(yán)肅話題。不管是奇點，還是超人主義，都把人機文明作為未來文明的主要內(nèi)容和特征。那么，由超人、電子人、基因人統(tǒng)治的世界，社會文明將會是怎樣？這就涉及到人類的發(fā)展方向以及應(yīng)該創(chuàng)造什么樣的未來文明的問題。

現(xiàn)在人們普遍關(guān)注的是人類作為自然人的進化，包括提高智慧、智力、增長知識、延長生命、減少疾病等方面。的確，隨著科技的發(fā)展以及硬技術(shù)和軟技術(shù)的深度集成，其中大部分情景是有可能實現(xiàn)的。

然而，人類的進化不能忽略人作為天生社會性動物的進化，人類進化的空間也決不應(yīng)該僅限于作為自然人的智力上的完美，必須從人類的社會屬性角度研究人類的能力增強問題。是人類在創(chuàng)造和推動從原始文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明到未來更先進文明等各階段社會文明的進步。因此，人類不僅要不斷提高自身的知識、智慧、智能和智力，還必須不斷創(chuàng)造更先進的文明。否則，通過技術(shù)增強能力的人類，如果連同當(dāng)代人在世界觀、人生觀、價值觀上的負(fù)面也一并上傳到各類超人、電子人、基因人的意識中，那么，由“它們”統(tǒng)治的世界是不寒而栗的。

從人文角度看人類的進化，一方面需不斷完善人類個體的社會性，凈化和升華人性之善、積極、正能量的層面，另一方面不斷創(chuàng)造和推動人類社會的文明不斷進步，使整個社會體系能夠適應(yīng)人類的可持續(xù)生存和發(fā)展，最終跨入“偉大文明”時代。在這里，所謂偉大文明是指新的物質(zhì)、精神、政治文明相互協(xié)調(diào)并與生態(tài)文明相融合的未來文明。

那么，實現(xiàn)偉大文明是不是幻想？是不是當(dāng)代版的烏托邦？

筆者堅信人類美好的未來是有希望的。其一，人性盡管有善惡兩面，通過感化和不斷教育，是能夠讓善的一面占上風(fēng)，最終使得有些行為和規(guī)范代代相傳，有些被丟棄。良好的習(xí)慣和習(xí)俗變成了儀式和規(guī)則，隨著時間慢慢進化成文化、社會體系、法律和制度。其二，人類完全可以尋找到共同的價值觀。其三，人類的理想社會都有共性。其四，人類既然有能力創(chuàng)造技術(shù)，就有能力控制和引導(dǎo)技術(shù)發(fā)展，讓技術(shù)為創(chuàng)造和推動人類社會的文明服務(wù)。再有，幾千年來，人類從未停止設(shè)計理想社會的藍圖，并為之而奮斗。最后，還要寄希望于我們的下一代，相信年輕一代。

從人文社會角度探討人類的未來，研究各種進化的可能，要有幾個原則。首先，從理論上對若干重要問題取得共識，比如什么是人類，什么是技術(shù)，什么是人類的可持續(xù)生存和發(fā)展，我們需要什么樣的未來，什么是未來文明等；其次，人作為社會人、道德人，在進化可能性的探索中，必須要守住幾個道德底線，比如堅持作為傳統(tǒng)的人類之標(biāo)準(zhǔn)底線，對技術(shù)的工具性的底線，科學(xué)家的道德底線等。三是對于人類進化方向可能給社會帶來的問題與挑戰(zhàn)，我們不僅需要從哲學(xué)角度對其進行思辨與探究，還要從實踐角度，針對構(gòu)建未來偉大文明的艱難歷程提供實施路徑和支持系統(tǒng)，包括軟硬技術(shù)和軟環(huán)境特別是鼓勵約束性的政策與法律法規(guī)。四是重視、敢于和包容各種試驗?zāi)酥翉V泛實踐，甚至是失敗。

在這里，我們需要讓重視精神價值和倫理價值的東方文明以及崇尚和諧、辯證思維、追求天人合一等為特點的中國傳統(tǒng)哲學(xué)觀念重新煥發(fā)活力，成為人類未來文明的思想基礎(chǔ)，引導(dǎo)人類進步和進化的方向，培育“人類命運共同體意識”，迎接一個揚棄了東西方文明的偉大文明時代。