月圓家國心

月圓家國心

中華民族有月亮崇拜的圖騰情節，月亮是太陰，是母親，是黑夜孕育的天空的另一只眼。先民感月亮起落圓缺，神秘莫測，心生敬畏，故而虔誠拜祭以示臣服，北京的月壇便是明清帝王祭月的場所。清朝時，在中國的生肖年中，凡遇牛年、龍年、羊年、狗年，都要由皇帝親祭，其余年份則派遣大臣代為祭拜。中秋之時，帝王若親往月壇祭拜，要身穿月白色朝服，帶綠松石朝珠，腰系龍紋金方版式白玉朝帶，大約在傍晚六七點鐘前往月壇祭月。“牲用太牢，樂六奏，用光紙，舞八佾”，供奉豬、牛、羊，演奏雅樂，六十四人在月壇上跳舞，祭月、設供、上香、行禮，大地的統治者要向慈柔的太陰之神敬獻感恩之意，祈求社稷平安、金甌無缺、福澤延綿。

但是你若認為帝王的中秋節只能這般枯燥，那就錯得太無知。帝王也要賞月喝酒，也要舉辦家宴，也要吃自來紅月餅討好彩頭。清代的乾隆皇帝因為生日在農歷八月十三，索性就將萬壽節（清朝皇帝的誕辰日）與中秋節連起來，特定三天假期。節日里，這位喜愛中秋節的皇帝，常常設宴聽戲、吟詩寫賦，光是關于中秋的詩作他就寫了一百余首。

宮廷里的中秋風習自然引得百姓們紛紛效仿，百姓們會在庭院內擺放月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品拜謝月神，“家設月光位，于月所出方，向月供而拜，則焚月光紙”。此刻紅燭高燃，西瓜早已切成蓮花狀，月餅被當家主婦切成數塊，數目是全家在列與外出的總和，就算有親人遠游，也不能被遺漏。這倒讓人想起“遍插茱萸少一人”的詩句來，怎能不勾動離人感念親恩的悵惘與悲愴，但也正是這樣的習俗才涵養了華夏子孫們闔家美滿的團圓意識。

悲傷不會成為中秋夜的主旋律，只要能相聚，那就少不了慶祝活動。《紅樓夢》第七十五回、第七十六回，講的就是賈府這類明清大戶人家的中秋禮俗。設家宴要準備好月餅、點心、石榴、西瓜、螃蟹，女眷們要焚香拜月。在桂花的香氣里，一干人吹簫唱曲，“喉清嗓嫩，真令人魄醉魂飛”。等人湊得齊，就折下一支金桂擊鼓傳花，要么寫詩，要么說段子，真是“月明燈彩，人氣香煙，晶艷氤氳，不可形狀”。有時也會聽戲，關漢卿的《望江亭》、洪升的《長生殿》都是與中秋有關的曲目。賈府算得古今富戶的典范，他家若這般過中秋，想必也就帝王家能再豪奢一些，而尋常百姓也就沿襲風俗，樸素地歆享這佳節團圓的美意。

兔兒爺

大街與集市里，小孩子們定然會在中秋節這日被母親安排出來買“月光馬兒”，此時月神嫦娥變成了月光菩薩與搗藥玉兔。孩子們還可以在這一日理直氣壯地以月宮玉兔祭司身份，買到心儀的兔兒爺玩具。他們一手抱著長耳朵兔兒爺，一手中提著小燈籠，看花燈看累了，就高高興興地回家去。不過兔兒爺是北京一帶的風俗什物，南方少見。家住杭州的孩子最愛的不是玩具，而是八月十六那日能爭得錢塘江岸邊的好位置，一睹大潮“玉城雪嶺際天而來”的壯觀之景。

中秋這夜，天下沒有階級，帝王與百姓，富貴與貧賤，都在月色中暫時失去界限。所有人都屬于同一個地方——家。天下人共賞明月，共享團圓。家國團圓，家就是國，國也就是家，團圓便是周全、完滿、無缺憾，所以這一日的團圓是恩澤，是召喚，是提點。此刻天人合一，人間的家國心意相通，最美的祥和也不過如斯吧。

《中秋夜觀潮》

宋代·蘇軾

定知玉兔十分圓，已作霜風九月寒。寄語重門休上鎖，夜潮留向月中看。

《貂蟬拜月圖》