守正篤行方致遠

門道即是人道，也是詩道。

叩打門環，是為了登堂入室，還是為了傾聽回音？拜讀黎陽的散文詩作《門環，入門的前奏（外二章）》（原載《詩刊》2022年7月下旬刊），我極力找尋著答案。

或許是為了閱讀的方便，或許是為了更易引發共鳴，黎陽不惜筆墨引用了《明史》對門環“等級”的嚴格“界定”，讓大家一下子就弄明白了門環不僅僅是大門的守護神，而且歷來都是身份和榮譽的象征。《門環，入門的前奏》開篇的“引用”，看似閑來之筆，實則起到了“起”與“承”的重要作用。接下來的“響器的存在，歷來等級森嚴”，既自然妥帖承接了上文又簡單明了道出“門環”深蘊的文化寓意。人們熟知的“響器”是泛指也是借代，既令人可感可觸又令人浮想聯翩。隨后，詩人筆鋒陡轉，用對偶的形式對“叩門者”進行了分門別類的描摹與解析。深夜叩門，是欲相商十萬火急的要事還是想慢條斯理地敘舊？退一步揣測，凡是“能撫門環的人”，皆與“主人”非朋即友。而那些“望而卻步的人”，不攀附權貴、不諂媚富紳行蠅營狗茍之事，他們特立獨行“心懷江河”凌云志。然而，總有極少數沒有敬畏之心、不守“底線”的“不視門環的人”，挑戰“規矩”“敗壞民風”。好在，人世之間還有降妖伏魔的“青牛的金剛琢”，守護秩序，凈化民風。“門環”是象征，“門環”是暗喻，只有敬畏戒懼才能遠離劫難。正視“門環”的存在，把準“入門的前奏”，可以登高望遠，可以園中賞花。摒棄貪嗔，守正篤行，心清氣正回望“登堂入室”的來時路。放下妄念，懂得退讓，“望山望水”也是一種行穩致遠。

《門有框，自成方圓》，似乎是在闡釋“凡事皆有度”。門是“人心”，框是“規矩”。有門無框難“立身”，有框無門添“虛妄”。老老實實做人、規規矩矩做事，才是安身立命之本。“天門門框，尺寸與門相應”，講的是包容與適度。擬物化無形為有形，浪漫主義色彩躍然紙上。“門和框是一個整體，云泥無縫銜接”，講的是團結與默契。虛實互現明事理，令人信服且仰慕。“密不透風的門，才稱得上嚴緊”，講的是事實與結果。狀物抒情沒有絲毫牽強，情與思得以水乳交融。門和框密不可分。上半章說的是“門”，下半章自然說“框”。想出人頭地，須知天高地厚——“上不過梁，門框能做到中規中矩”，就是有力的實證。擬物擬人，不枝不蔓。“有框的門，才能開合得體”，講的是只有恪守規矩才能擁有真正的舒展與自由。精簡的實例“魯班依法而自得其樂，憑道而自成方圓”，是對主題的有機呼應。“門框是門的根本，頂天立地，伸縮自如”，依然是擬物擬人，講的是協作與支撐，拓展了主題的深意。充滿禪意哲思的結尾“門的分寸，得框而道”，則完美升華了主題要義。做人做事切記“門有框”，守正篤行不忘相輔相成。門和框的“團團圓圓”，也是行穩致遠的鮮活呈現。

物象，即心象？品味《門栓，心靈的一道閘》，我豁然開朗。一夫當關，真的就能固若金湯？“卡住門和框，也是家人懸提起的心”，是關切？是擔憂？“方寸的符，守護平安的防線”，擬物擬人打消了心底的疑慮。“關門閉戶”，講的是“門栓”的“職責”；“掌控里外的短橫木是一言堂”，講的是“門栓”的“效能”與“性情”。依然是擬人擬物，卻將“門栓”的“品性”描摹得活靈活現。“橫刀立馬的大將軍，抵御風寒的外強，也守護溫暖的柔軟”，擬人突出了“門栓”的形象，對比彰顯了“門栓”的情懷。看似摹物，實則是在言志。行文至此，“門栓”的“效能”還只表述了一半。那么，它另一半的“效能”究竟是什么呢？一口氣讀到結尾處，吊起的“胃口”終于得以滿足——“打開門閂，釋放對道的虔誠；推開一扇門，迎接道的通達和致遠”。實虛融合，篇末點題，既有哲思又具禪悟。撫摸門與栓，體味門與道，掌控好心靈的閘門，我們一起守正篤行，我們一起行穩致遠。

伏案拜讀黎陽的散文詩作《門環，入門的前奏（外二章）》，我心里充滿溫暖和激情。即物明理的深入淺出，“起承轉合”手法的嫻熟運用，把散文詩把書寫得如此精短精致且精妙，的確值得大家學習與借鑒。

門道即是人道，也是詩道。徜徉在文學百花園里，我們盡情品味文學作品散發的馨香。守正篤行，追求行穩致遠，讓我們攜手同心去探索散文詩創作的“門道”與創新。

作者簡介

張雷，山東省作家協會會員，全國公安文聯簽約作家，魯迅文學院四期公安作家創作班學員。先后在《星星》《綠風》《延河》《文學報》《中國校園文學》《山東文學》《時代文學》《黃河文學》等報刊發表作品100余萬字，入選多種文學年度選本，出版散文詩集、散文集各一部。