民漢交互中現代新疆形象構建中的城市雕塑

鄔建華 李 楠

民漢交互中現代新疆形象構建中的城市雕塑

鄔建華 李 楠

一、民漢交互中的現代新疆城市雕塑的起步

新中國成立之前的新疆沒有真正意義上的公共雕塑。新疆和平解放之后，承擔社會主義現代民主國家形象建構和民族大團結價值宣傳功能的新疆城市雕塑在題材和表現手法上進入了全國城市雕塑發展的統一框架之中：以寫實雕塑的藝術經驗為主流，加之80年代以來少數的抽象雕塑、意象造型、少數民族裝飾手法等的探索，使新疆現代城市雕塑面貌初具。城市雕塑對現代新疆形象構建的作用直到改革開放之后才開始被認識，民族性與地域性的資源在新疆形象建構中的獨特價值開始受到重視，少數民族日常生活、民俗風情、少數民族歷史文化人物等題材和伊斯蘭宗教特有的裝飾藝術手法與傳統的寫實雕塑風格結合，在彰顯新疆現代城市形象的民漢交互特色同時，也獲得了城市公眾的認同。新疆首府烏魯木齊紅山腳下的《長橋飲馬》雕塑創作于上世紀80年代，創作者高佩齊充分把握新疆少數民族對于“馬”這一題材的特殊感情，運用線面結合的手法表現，使雕塑中凝結著烏魯木齊城市形象構建中民漢交互與認同的文化深意，至今烏市市民對它的認可不減當年。

中國當代城市雕塑的成功經驗和問題與不足都成為新疆現代城雕起步中的參照。中國當代城市雕塑是伴隨著改革開放、伴隨著中國人對“現代化”的美好憧憬和想象興起的，如果說90年代以來手頂圓球、腳踏浪花、身著飄帶式的雕塑是在向科技進軍和以經濟建設為中心的文化氛圍中的一種簡單化表達，那么接下來大規模的幾何形體拼接、象征天體、衛星運行的弧線與球體的套接的所謂“現代雕塑”以工廠化定制的方式在全國普及開來，這暴露出城市雕塑背后“民眾”的缺席和定制者急切的宣傳思維，好在這種情況早已受到業界的批評。在新疆，這種定制樣式開始被本土經驗矯正并“改造”：一個奇特的現象是，少數民族歌舞相關的彩帶與弧線運動所需的韻律表達與上述表征現代科技的天體、衛星運動的弧線寓意交互、轉化；體現公眾對現代化想象的象征地球、月球等天體的幾何球體、彎月造型與伊斯蘭宗教象征符號中的“新月”、“球形”符號交融，形成一套基本能夠被認同的抽象寓意系統。也就是說，那些所謂的“抽象”與“極簡”的雕塑，在新疆公共藝術中，帶有明顯的新疆本土經驗與現代化想象的重合性。

這些共同構成了新疆現代雕塑起步時的狀況。

民漢交互雜居的新疆有著獨特的民族文化資源和完全不同于其它地區的地域文化特點，在黨和國家“絲綢之路經濟帶”發展戰略和自治區黨委政府提出的“以現代文化為引領”的要求下，新疆歷史與民族的文化也正在被激活和轉變成構建現代新疆文化形象的資源，換言之，多民族地區的現代新疆對現代文化的訴求已是必然。

二、新疆城市雕塑的現代訴求

新疆不僅有地方的少數民族與漢族文化交互的文脈，也有生產建設兵團的漢族移民文化特點，在二者的交相呼應中形成新疆民漢文化交互的格局。從現代公共藝術的維度著眼，新疆也不乏“專家認可、百姓認同”的城市雕塑。軍墾之城石河子市的城雕“軍墾第一犁”，由魯迅美術學院張玉禮、楊美應兩位雕塑家完成，以寫實夸張的手法塑造了三個健壯的裸體男子彎腰弓背、拉犁墾荒的形象，是50年代以來，新疆生產建設兵團人以堅定的意志和頑強的生命力與惡劣的自然環境抗爭、戰天斗地、屯墾戍邊的史實寫照，雕像背后的公共關系清晰地反映出邊疆和兵團民眾對國家認同的態度和立場。

2012年9月，41件由北京、深圳、四川、香港、澳大利亞和比利時等國內外近10名雕塑家利用克拉瑪依油田廢棄金屬器械材料創作的大型雕塑亮相新疆克拉瑪依白堿灘區金屬焊接雕塑藝術園，這些雕塑使用抽象的手法，以龐大的體量和硬朗理性的結構呈現藝術與工業合作的現代圖景。雕塑使用的材質，留有克拉瑪依老石油人的身體記憶，這些雕塑以藝術的方式折射這個國家工業時代開始時的公共愿望，改造后的廢棄的金屬器械，不僅具備紀念碑的屬性，而且是開放的現代工業城市克拉瑪依現代形象的表征。借用外來的眼光和力量體現新疆城市雕塑背后的“公共愿望”并重新闡釋多民族地域文化現代訴求的案例并不止此。2009年烏魯木齊舉辦的“國際雕塑營”活動就順應了由多個民族組成的烏魯木齊市民對城市公共環境現代文化品味提升的要求。60多件出自世界各地10余個國家、地區的藝術家之手的抽象雕塑被安放在烏市南湖市民廣場，僅活動開始的兩個月，就有10萬多市民關注、參與。少數民族與漢族民眾對這些雕塑作品的認可與欣賞遠遠超出大家的想像。這一案例也提醒我們，通常專業的藝術家和公共藝術決策者是否輕視了普通民眾在多民族地域文化語境中對現代藝術審美的需求、接受和參與能力，而這是不可忽視的新疆城市現代形象構建的內在動力。

新疆城市雕塑既是普通大眾日常審美的表征，更是現代新疆形象塑造的重要方面。在漢族和少數民族共同建設、不同宗教同在的新疆，城市雕塑更可以發揮其“公共”功能，拓展題材和手法的可能。新疆的公共雕塑同樣面臨現代工業化、信息化的社會條件，對于“以現代文化為引領”的現代新疆形象的視覺形塑而言，如何闡釋民族交互與國家認同命題、表達少數民族文化的現代化轉化命題、探討兵團與地方共建命題等等是更開闊的題材領域。加之在傳統具象寫實之外對抽象、意象、符合少數民族視覺特點的裝飾等多元現代雕塑藝術表現手法的探索中中逐漸打磨，定會使新疆城市雕塑形成獨特的地域風格和現代文化品格，為民漢交互的現代新疆形象構建助力增色。

* 本文系教育部課題“多重文化語境中天山北坡公眾審美與家庭視覺文化的調查研究”（批準號：11YJCZH182成果）及教育部課題“建國以來民漢交互與國家認同中新疆視覺形像建構的圖像學研究” （批準號：14XJJCZH007）階段性成果。

鄔建華：昌吉學院美術系講師

李 楠：昌吉學院美術系講師