當(dāng)代工筆花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作觀念的轉(zhuǎn)變

劉 瓊 江 晨

當(dāng)代工筆花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作觀念的轉(zhuǎn)變

劉 瓊 江 晨

花鳥(niǎo)畫(huà)是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中的三大畫(huà)科之一，通過(guò)描寫(xiě)手法的精工或奔放分為工筆花鳥(niǎo)畫(huà)和寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)。工筆花鳥(niǎo)畫(huà)是古代花鳥(niǎo)畫(huà)中的一種重要藝術(shù)表現(xiàn)形式，主要通過(guò)調(diào)配濃淡相宜的墨勾勒對(duì)象的輪廓，再通過(guò)染料分層次的著色和渲染。古代工筆畫(huà)在創(chuàng)作和表現(xiàn)題材上主要分為花卉、翎毛、蔬果、草蟲(chóng)、畜獸、鱗介等支科，古代花鳥(niǎo)畫(huà)的主要表現(xiàn)內(nèi)容大多是畫(huà)家身邊的一些事物，如今要是談到關(guān)于花鳥(niǎo)畫(huà)家和喜好者在表現(xiàn)的內(nèi)容上的不同，那么就必須探討當(dāng)下經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人們審美情趣對(duì)審美價(jià)值轉(zhuǎn)變的影響。

中國(guó)畫(huà)當(dāng)中的人物內(nèi)容和題材是早于花鳥(niǎo)和山水出現(xiàn)的，這主要是因?yàn)檎魏头鸾逃绊懙脑颍B(niǎo)畫(huà)在唐代才慢慢形成獨(dú)立的畫(huà)科，此后漸漸興起。當(dāng)時(shí)成型的花鳥(niǎo)畫(huà)在創(chuàng)作內(nèi)容上主要表現(xiàn)在身邊的畜禽與花鳥(niǎo)，比如薛稷畫(huà)鶴、韓干畫(huà)馬、邊鸞的牡丹和孔雀，這些具有代表性的畫(huà)家和創(chuàng)作內(nèi)容其實(shí)也反應(yīng)了當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化現(xiàn)狀和現(xiàn)象，大多是表現(xiàn)宮廷題材，高超的描繪技藝和審美意趣更多是為了迎合當(dāng)時(shí)的富貴生活。至五代出現(xiàn)了一直影響以后數(shù)百年的花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作的兩大藝術(shù)流派，一個(gè)是黃筌代表的“黃家富貴 ”，一個(gè)是徐熙代表的“徐熙野逸”。這兩位大師所代表的花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作觀念的異同，體現(xiàn)了工筆花鳥(niǎo)畫(huà)在創(chuàng)作內(nèi)容上和題材上的不同。黃筌年少入宮一直生活在宮廷里，所以在表現(xiàn)內(nèi)容上大都是一些珍禽異獸、奇花怪石，繪畫(huà)風(fēng)格也表現(xiàn)為精麗、富貴、典雅之美。而徐熙是江南布衣，所見(jiàn)無(wú)非江湖中的一些汀花野草、水鳥(niǎo)淵魚(yú)亦或者是園蔬藥苗之類，在其繪畫(huà)風(fēng)格上也給人清新淡雅，具有樸素自然之美。由此可見(jiàn)，畫(huà)家取材側(cè)重不同，所呈現(xiàn)出的藝術(shù)風(fēng)格和審美意趣也不同。而到了兩宋時(shí)期，工筆花鳥(niǎo)畫(huà)得到了空前的繁榮和發(fā)展，并且對(duì)于“徐熙野逸”的表現(xiàn)風(fēng)格也呈現(xiàn)更多的贊同和支持，這主要得益于最高統(tǒng)治者的重視與偏愛(ài)。這一時(shí)期不僅使工筆花鳥(niǎo)畫(huà)的技藝得到發(fā)展和成熟，創(chuàng)造出勾填法、勾勒法、沒(méi)骨法和白描墨染法等多種技藝和表現(xiàn)方法。這一時(shí)期在關(guān)于花鳥(niǎo)畫(huà)的創(chuàng)作理論上有了系統(tǒng)的歸納和建樹(shù)，不僅提出了花鳥(niǎo)事物外觀輪廓的物理表現(xiàn)，而且將花鳥(niǎo)人格化，借物抒情、托物言志的文人情懷為我們今天當(dāng)代花鳥(niǎo)畫(huà)的創(chuàng)作觀念生活化和個(gè)性化表現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。

劉瓊，《花開(kāi)富貴》，工筆小品，30cmX46cm， 2013

以上“黃家富貴 ”與“徐熙野逸”風(fēng)格的對(duì)比，以及兩宋時(shí)期對(duì)創(chuàng)作內(nèi)容上借物抒情、托物言志的文人畫(huà)體現(xiàn)，為我們今天當(dāng)代花鳥(niǎo)畫(huà)的創(chuàng)作內(nèi)容和題材提供了很大的拓展和影響?，F(xiàn)在人們的物質(zhì)生活水平不斷的提高，生活環(huán)境和平安逸，使得當(dāng)代工筆花鳥(niǎo)畫(huà)在表現(xiàn)內(nèi)容上更多的體現(xiàn)出一些樸素的親和力與平實(shí)的包容感。如作品《花開(kāi)富貴》表現(xiàn)的是從古至今人們都樂(lè)于去表現(xiàn)的牡丹。牡丹早在唐代劉禹錫詩(shī)曰：“庭前芍藥妖無(wú)格，池上芙蕖凈少情。唯有牡丹真國(guó)色，花開(kāi)時(shí)節(jié)動(dòng)京城”。在清代末年，更是將牡丹定義為國(guó)花，正是這樣的文化沉積使得我們今天依然對(duì)牡丹情有獨(dú)鐘，但是作者以牡丹為創(chuàng)作內(nèi)容并不是因?yàn)槟档な歉毁F的象征，正是畫(huà)面上的一枝清秀的牡丹折枝，與唐代艷麗的重彩風(fēng)格相比，體現(xiàn)了作者對(duì)生活中經(jīng)常能見(jiàn)到的牡丹的一種新的解讀。

不可否認(rèn)，宋元時(shí)期花鳥(niǎo)畫(huà)對(duì)我們今天花鳥(niǎo)畫(huà)的創(chuàng)作有著難以逾越的巔峰地位。這不僅表現(xiàn)在技法上，在創(chuàng)作內(nèi)容和題材上的選擇也是一個(gè)重要的原因。當(dāng)下人們生活在數(shù)字、影像、傳媒時(shí)代，對(duì)于花鳥(niǎo)畫(huà)的創(chuàng)作內(nèi)容隨處可得，而古人生活在鄉(xiāng)間田野，世外桃源，對(duì)于花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)是隨處可見(jiàn)。但我們表現(xiàn)同樣的題材和內(nèi)容也可能會(huì)呈現(xiàn)出不同的畫(huà)面情調(diào)。如作品《喇叭報(bào)春》中的喇叭花也是生活中比較常見(jiàn)的一種惹人喜愛(ài)的植物，古代的鄉(xiāng)間田野可見(jiàn)，當(dāng)今人們家中盆栽也常種植。同樣的內(nèi)容古人與今人的表現(xiàn)手法與精神內(nèi)涵必然發(fā)生不可抗拒的改變，就算在構(gòu)圖樣式和技法傳承上沒(méi)有太明顯的變化，但畫(huà)面中總透露出對(duì)生活的熱愛(ài)，紅色線條的表現(xiàn)也體現(xiàn)了作者對(duì)工筆畫(huà)獨(dú)到的認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)出對(duì)比的手法。

劉瓊，《喇叭報(bào)春》，工筆小品，30cmX46cm， 2013

繪畫(huà)的題材是傳統(tǒng)的花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)，繪畫(huà)的意象是以反映古代農(nóng)耕社會(huì)的精神、情趣。但是經(jīng)過(guò)千年發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，工筆花鳥(niǎo)畫(huà)是否還要遵循古代繪畫(huà)題材和意象？試想，古代文人并不見(jiàn)當(dāng)今的高樓大廈、車水馬龍與高科技產(chǎn)品，其所聞所見(jiàn)只是原生態(tài)的草木崢嶸、遠(yuǎn)山近水、雞犬相伴和繁花綠柳。古代畫(huà)家也是將其存在的社會(huì)、自然風(fēng)貌展示于紙上，多有閑情逸致去觀察花卉、鳥(niǎo)兒，就形成了花鳥(niǎo)畫(huà)的流派。我國(guó)傳統(tǒng)工筆花鳥(niǎo)畫(huà)在長(zhǎng)期的發(fā)展中已經(jīng)形成了系統(tǒng)的繪畫(huà)理論和技巧，所以在當(dāng)前無(wú)論是畫(huà)家還是工筆花鳥(niǎo)畫(huà)教學(xué)，最基本的還是以古代繪畫(huà)為根基進(jìn)行臨摹。在工筆花鳥(niǎo)畫(huà)教學(xué)中，當(dāng)前入門(mén)教學(xué)都是以古代花鳥(niǎo)畫(huà)為范本進(jìn)行講解，對(duì)其技法、構(gòu)圖等詳細(xì)分析，使學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)就認(rèn)為工筆花鳥(niǎo)畫(huà)就是這樣的山山水水、花花鳥(niǎo)鳥(niǎo)，題材不會(huì)更迭，其名就限定了題材內(nèi)容。同時(shí)，學(xué)生初學(xué)時(shí)無(wú)法理解其意象，往往是單純的臨摹，重復(fù)描繪使其思維定式，難以突破古人花鳥(niǎo)畫(huà)的范疇。當(dāng)前，我國(guó)工筆花鳥(niǎo)畫(huà)在諸多畫(huà)家的突破和高校教學(xué)的創(chuàng)新基礎(chǔ)上有了題材和意象上的創(chuàng)造。首先，在對(duì)古人花鳥(niǎo)畫(huà)技法的傳承上采取尊敬并繼承的態(tài)度。其次，在主題選擇上進(jìn)行了大膽突破，古人生活的年代生態(tài)環(huán)境沒(méi)有被破壞，花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)隨處可見(jiàn)，作為當(dāng)時(shí)主流題材有一定的必然性。而當(dāng)前美景更成為奢侈品，更多的是工業(yè)社會(huì)元素，數(shù)字影像、網(wǎng)絡(luò)等元素成為社會(huì)審美主流，再加之全球一體化帶來(lái)的舶來(lái)元素，為當(dāng)前工筆花鳥(niǎo)畫(huà)的題材選擇提供了更多可參考的內(nèi)容。最后，在意象表達(dá)上一方面汲取了古代花鳥(niǎo)畫(huà)的意象精髓，另一方面由于當(dāng)今學(xué)界后現(xiàn)代解構(gòu)主義盛行，畫(huà)家在工筆花鳥(niǎo)畫(huà)中可以體現(xiàn)其豐富的內(nèi)心活動(dòng)和精神，在突破傳統(tǒng)技法的規(guī)范中進(jìn)行自由抒寫(xiě)，將物象變?yōu)樾南螅_(kāi)拓更為深遠(yuǎn)的精神世界，這種源于內(nèi)心感受的自由抒寫(xiě)，具有某種震撼人心的特殊表現(xiàn)力，這是傳統(tǒng)技法難以達(dá)到的。

當(dāng)前工筆花鳥(niǎo)畫(huà)的審美情趣隨著社會(huì)發(fā)展也發(fā)生了變化，隨之變化的是工筆花鳥(niǎo)畫(huà)更具個(gè)性化，展現(xiàn)出更加多元化的工筆花鳥(niǎo)畫(huà)形式。更多更新的繪畫(huà)材料、技法的開(kāi)發(fā)利用，使工筆花鳥(niǎo)畫(huà)煥然一新，更多文化融入工筆花鳥(niǎo)畫(huà)，使本屬于中華民族的工筆花鳥(niǎo)畫(huà)有了別致的文化意蘊(yùn)，催生了更多的文化融合與材料、技法的嘗試，使當(dāng)前工筆花鳥(niǎo)畫(huà)的藝術(shù)性鮮活、生動(dòng)。從上世紀(jì)90年代起，工筆花鳥(niǎo)畫(huà)就進(jìn)入了多元風(fēng)格、個(gè)性充分的創(chuàng)作環(huán)境，工筆畫(huà)由之前創(chuàng)作苑囿于古人題材、意象，轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)調(diào)畫(huà)家個(gè)性，與其他藝術(shù)風(fēng)格、形式交融的開(kāi)放性態(tài)勢(shì)。工筆畫(huà)題材由過(guò)去一元化的花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)，轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘣暯窍庐?huà)家對(duì)客觀世界的理解，并充分表達(dá)畫(huà)家精神價(jià)值與內(nèi)心感受，使當(dāng)前工筆花鳥(niǎo)畫(huà)風(fēng)格多變、形式豐富、流派多元、個(gè)性化強(qiáng)。在全球各種文明邊界趨于淡化的今天，我國(guó)工筆花鳥(niǎo)畫(huà)不僅僅是是裝飾的、寫(xiě)實(shí)的、寫(xiě)意的，也可以是表現(xiàn)的、觀念的、超現(xiàn)實(shí)的、魔幻的等等，它有著無(wú)限的可開(kāi)發(fā)性與可變異性。

誠(chéng)然當(dāng)代工筆花鳥(niǎo)畫(huà)的材料、技法、題材和意境都發(fā)生了變化，但其藝術(shù)內(nèi)核不會(huì)發(fā)生變化——即表現(xiàn)自然、表達(dá)生命美的主體不變。當(dāng)代工筆花鳥(niǎo)畫(huà)在探索創(chuàng)新中誕生了許多畫(huà)工精美、意境深遠(yuǎn)的作品，更加凸顯出工筆花鳥(niǎo)畫(huà)的當(dāng)代審美價(jià)值。

劉 瓊：中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)武漢學(xué)院藝術(shù)系基礎(chǔ)教研室專任教師

江 晨：中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)武漢學(xué)院講師