《鄧世昌》：滬劇舞臺上的英雄禮贊

曹凌燕

《鄧世昌》：滬劇舞臺上的英雄禮贊

曹凌燕

2014年12月13日，是我國首個公祭南京大屠殺死難者和日本侵華戰(zhàn)爭中遇害同胞的特殊日子，也是上海滬劇院為紀(jì)念中日甲午戰(zhàn)爭120周年創(chuàng)排的新編滬劇《鄧世昌》首輪演出的最后一場。相似的歷史背景，相同的民族情懷，使舞臺上愛國英雄鄧世昌的形象激起觀眾更加強(qiáng)烈的心靈共鳴。

鄧世昌作為一位以身殉國的愛國主義英雄，他的名字與一百多年前那場震驚世界的甲午海戰(zhàn)一道，早已載入中華民族的史冊。他的民族氣節(jié)、愛國精神在影視劇和戲劇舞臺上也不斷被演繹、傳誦。上世紀(jì)五六十年代，上海市人民滬劇團(tuán)即演出過滬劇《甲午海戰(zhàn)》。此次由著名導(dǎo)演陳薪伊執(zhí)導(dǎo)、上海滬劇院青年演員朱儉領(lǐng)銜演出的新編滬劇《鄧世昌》，從關(guān)注生命價值的理念出發(fā)，以多維的藝術(shù)視角闡釋了鄧世昌與艦船結(jié)緣、加入北洋水師后，在苦悶中堅守、在黑暗中抗?fàn)帯⒃诠陋?dú)中前行，直至以身殉國的人生軌跡，通過一個有血有肉的英雄人物的成長和個人價值的實(shí)現(xiàn)，探討了生命的意義，引發(fā)出關(guān)于個人和民族命運(yùn)的諸多思考。

大幕開啟，一曲《大海啊故鄉(xiāng)》的熟悉旋律，一艘沉船傾斜于浩淼海底的巨幅影像，以極具現(xiàn)代視聽沖擊力的呈現(xiàn)方式把觀眾的思緒帶回到了120年前……從小受過良好教育，目睹外國列強(qiáng)在中國的土地上飛揚(yáng)跋扈的鄧世昌，懷著保衛(wèi)祖國海疆的理想，考入了馬尾船政學(xué)堂，成為當(dāng)時的佼佼者，與一群同樣滿懷理想和激情的青年一起，接受近代海軍文化的熏陶和培養(yǎng)，并以優(yōu)異的成績和良好的素質(zhì)被直接任命指揮軍艦，不久即升任海軍管帶。鄧世昌和他的同伴們恰逢我國近代海軍組建的歷史機(jī)遇，應(yīng)該說，他們是幸運(yùn)的，他們與強(qiáng)大的北洋水師一起，可以在保衛(wèi)祖國海疆的使命中大顯身手。然而，他們又是不幸的。現(xiàn)實(shí)的晦暗很快吞噬了許多人的理想，曾經(jīng)朝氣蓬勃的同伴們，開始沉湎于花街柳巷，無心操練，也不再關(guān)心水師的命運(yùn)和國家的安全。“眾人皆醉我獨(dú)醒”的鄧世昌，面對水師已不堪一擊、日軍伺機(jī)窺探日顯狼子野心的危機(jī)局勢，憂心如焚，不惜與同伴較量，與上司沖突，甚至冒著被責(zé)罰的風(fēng)險越級請呈于丁汝昌、李鴻章，試圖為經(jīng)費(fèi)短缺、無槍無炮的水師爭得生存的條件。他的擔(dān)當(dāng)、他的氣節(jié)喚醒了部分官兵的良知，但無力與強(qiáng)大的體制和執(zhí)政者相抗衡，更無法改變水師的命運(yùn)。為了給大清王朝的最高統(tǒng)治者慈禧太后慶祝60大壽，大量經(jīng)費(fèi)被挪去修建頤和園，海軍10年不曾添置一槍一炮；加之上層官僚內(nèi)部的派系斗爭，爾虞我詐，水兵連吃飯的軍餉也無法保證，人心渙散，曾是亞洲第一、威震世界的北洋艦隊淪為戰(zhàn)斗力低下、徒有軀殼的建制。當(dāng)中日海軍開戰(zhàn)后，鄧世昌以一個軍人的本色，鼓舞士氣，身先士卒，率領(lǐng)“致遠(yuǎn)”艦奮勇作戰(zhàn)，誓與軍艦共存亡，后在日艦圍攻下拼死一搏，慷慨就義。結(jié)尾在直觀呈現(xiàn)這一壯烈作戰(zhàn)場面后，增加了鄧世昌屹立于戰(zhàn)艦桅桿下的一大段詠嘆調(diào)，集中抒發(fā)了他不畏犧牲、精忠報國、寄望于親人的英雄情懷，使他的人生價值得以升華，留給人間一片希望之光。

滬劇《鄧世昌》劇照

滬劇《鄧世昌》劇照

對理想的堅守和對責(zé)任的擔(dān)當(dāng)使鄧世昌身上始終保持著民族的浩然氣節(jié)，并獻(xiàn)身使命實(shí)現(xiàn)了自己的人生價值，如他自己所說：“人誰不死，但愿死得其所爾”。全劇圍繞著鄧世昌這一核心人物平凡而又壯麗的艦艇人生，詮釋了他光照千古的生命價值。然而，任何個人價值的實(shí)現(xiàn)都脫離不了他所生活的時代和環(huán)境。該劇在塑造鄧世昌的形象時，始終把他放置在那個特定時代和環(huán)境的大背景下，營造了他與水師、與同伴、與上司、與妻子等多種關(guān)系和多個視角，在混沌世界的映照下，在渾渾噩噩的同伴和不作為的上司、腐朽的當(dāng)權(quán)者等眾生相的反襯下，在面對妻子時的家國情懷和內(nèi)心苦悶的抒發(fā)中，彰顯出其精神的可貴和矢志不渝的英雄本色，喚起人們對民族大義、民族氣節(jié)的追求。

甲午一戰(zhàn)使北洋艦隊四艘戰(zhàn)艦和數(shù)百名將士的忠骨淹沒于蒼茫大海，給中華民族留下了巨大的創(chuàng)痛，也成為中國近代民族災(zāi)難史與恥辱史的開端。透過舞臺反觀歷史，釀成這一悲劇的主要原因不在于艦隊裝備是否先進(jìn)，海防是否堅固，而在于國家制度和內(nèi)在肌體健康與否。再強(qiáng)大的國防也抵御不了官場腐敗、內(nèi)部傾軋與消耗所帶來的人禍。鄧世昌的悲劇見證了海軍由盛轉(zhuǎn)衰的歷史，與那個特殊時代的民族命運(yùn)緊密地聯(lián)系在一起，因此，對鄧世昌的人生觀照和生命禮贊透射出對那場中華民族大悲劇的現(xiàn)代反思，體現(xiàn)了該劇所蘊(yùn)含的人文價值。

誕生于上海的本土戲曲劇種——滬劇，向來以表現(xiàn)普通民眾生活、反映社會現(xiàn)實(shí)為主要取向，風(fēng)格亦如吳儂軟語，偏向于柔和婉轉(zhuǎn)。該劇獨(dú)特的題材選取和人物塑造，使其在舞美、音樂、唱腔、動作等方面都進(jìn)行了不同程度的創(chuàng)新，呈現(xiàn)出滬劇舞臺上所不多見的陽剛之美。為了與劇作的整體風(fēng)格和觀眾的現(xiàn)代審美感官相適應(yīng)，配合緊湊而流暢的故事結(jié)構(gòu)，借助實(shí)體裝置和多媒體聲、光、電的運(yùn)用，舞臺上營造出波瀾壯闊的大海、高大威武的戰(zhàn)艦這一水師生活的特定環(huán)境，并設(shè)計了水兵操練、海上作戰(zhàn)等較為宏大的寫實(shí)化場面和日本軍方陰謀策劃等敘事場景，增強(qiáng)了身臨其境的可看性。只是在有限的舞臺時空中，對外在場景的展示與對人物內(nèi)心世界的反映孰輕孰重，如何剪裁、編排，尚需反復(fù)斟酌和恰當(dāng)取舍，以便充分發(fā)揮戲曲以唱抒發(fā)人物情感、揭示矛盾沖突的優(yōu)長，強(qiáng)化故事的戲劇性和人物的內(nèi)在張力，使舞臺形象更加豐滿，更具有藝術(shù)感染力。

為了從多重角度闡釋主題，豐富作品的思想內(nèi)涵，該劇在以滬劇唱腔為主的音樂旋律中，融入《大海啊故鄉(xiāng)》和《生日歌》兩首曲子，表達(dá)對鄧世昌這一堅守民族大義的孤獨(dú)英魂的祭奠。對精神的追求常常伴隨著靈魂的孤獨(dú)，尤其是在黑白不分、丑惡大行其道的環(huán)境下。鄧世昌生前不放棄追求，不隨波逐流，在苦悶、彷徨中孤獨(dú)地守候著理想；赴難之日恰好是他的45歲生日，他卻只能從此孤寂地長眠于海底，無法魂歸故鄉(xiāng)。潮起潮落上百年，鄧世昌等民族英雄與北洋艦隊的殘骸仍然沉睡于 一片汪洋之中。在他們的夢想日漸變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的今天，該劇以不忘歷史、昭示后人的警示和反思向英雄們獻(xiàn)上了一份崇高的緬懷和敬意。如果將這兩首歌曲的演唱進(jìn)行滬劇化的再創(chuàng)作，也許能夠使音樂的嫁接更加和諧也更具有滬劇味，并帶給觀眾既熟悉又陌生的意外驚喜。

對鄧世昌人生價值的詮釋，對個人和民族命運(yùn)的反思，令人耳目一新的舞臺呈現(xiàn)，加上滬劇院幾代演員的傾情獻(xiàn)演，把這出新編滬劇大戲推上了舞臺，接受觀眾的檢驗(yàn)。沒有循規(guī)蹈矩、尚未經(jīng)過打磨的首輪演出也許不一定能夠獲得滿堂彩的高度評價，但可以肯定的是，這是一部勇于創(chuàng)新、讓人感動和思考、賦予社會正能量的好看的滬劇。滬劇人與時代同步，重視傳承又不拘泥于傳統(tǒng)的探索精神更值得敬佩！

曹凌燕：上海藝術(shù)研究所研究員

責(zé)任編輯：陳 瑜