編輯個性創(chuàng)造—編輯風格探究

崔婷婷

摘 要：編輯風格是在編輯活動過程中所形成的編輯主體的個性或特色，反映在編輯思想、編輯藝術和編輯方法等各個方面，并最終體現(xiàn)在文化產(chǎn)品中，使文化產(chǎn)品呈現(xiàn)出具有代表性且較為穩(wěn)定的獨特面貌。編輯風格是編輯主體應該追求的高尚目標和境界，是編輯主體成熟的標志。

關鍵詞：編輯風格；編輯主體；形成機理；媒介特色

編輯主體在自己的實踐中，個性化的勞動逐步形成一種富有特性的思維方式、文化風度、知識格局、情趣意味等審美觀念，并把這一切統(tǒng)一貫徹到全部編輯業(yè)務活動中，通過眾多的編輯作品整體反映出來。一份連續(xù)出版的報紙、一套連續(xù)出版的期刊、一系列的圖書，乃至一整套連續(xù)播放的電視節(jié)目等等，都常常在內(nèi)容和形式的總和中顯示出編輯特有的風格，而得到社會公眾的認定。

1 編輯風格的體現(xiàn)

高度發(fā)展的編輯個性是形成編輯風格的基礎。每一位編輯工作者，只要主觀努力，通過長期的編輯實踐活動，都可以具有自己的編輯個性。個人獨創(chuàng)件的充分發(fā)揮，是編輯科學和編輯組織對編輯個體的正當要求。在編輯活動中，這一個體區(qū)別于另一個體是客觀存在。因而，編輯個性具有普遍發(fā)展的條件。風格屬于藝術范疇。審美的風格不僅是個性的突出表現(xiàn)、個性特色的集中反映.而且具有整體性的獨創(chuàng)特色。帶有某種審美的、不可重復的族力。編輯在創(chuàng)造個性的發(fā)展中，到達高度自由的自在境界、才能確立編輯風格。編織風格如同編輯其人。建立在優(yōu)秀的編輯人格基礎上的編輯風格才是優(yōu)秀的編輯風格。

用“人”來比喻風格，是說風格的存在方式，就像一個人，他的一舉一動都是內(nèi)在思想意識的天然外現(xiàn)。“善不由外來今，名不可以虛作。”（屈原：《九章·抽思》）到意表現(xiàn)，則是某種模仿。真正的編輯風格都是主體在實踐中長期修養(yǎng)而形成的獨立創(chuàng)造意識的自然外現(xiàn)。編輯主體在充分熟練掌握業(yè)務技術之后，在日常的編輯審美追求中，隨著風格的形成，也形成為一個有獨立生命的“編輯人格”。如同文藝作品典型環(huán)境中的典型性格一樣，編輯從事的每一次具體業(yè)務活動，都是典型人物性格的臨事反應：只有他這么做，他只會這么做。對文化成果的審選、整理加工、模式制作，只會遵循自己的審美意識和行為方式，用獨特的思維習姻處理各種編輯業(yè)務。

風格雖是編輯主體的活動創(chuàng)造，但風格的認定卻是客觀外界對編輯作品的審美評價。因此，風格不能自封，只能以連續(xù)不斷的創(chuàng)造，反復表現(xiàn)出持定個性的編輯成果擺在廣大受眾面前，從而使受眾在接受過程中形成一種公認的審美評價。從這個意義上說，編輯風格，是文化受眾對編輯作品所表現(xiàn)出來的編輯人格的審美共識或總體結(jié)論。

某一編輯主體在其眾多編輯作品中所表現(xiàn)出來的編輯風格的一致，不等于個性特色的凝固存在。鮮明的個性持色之所以不等于風格，就在于風格以豐富的藝術個性而發(fā)展變化，是一種活動著的生命人格。保持個性特色，是風格存在的基礎，是編輯活動取信于文化受眾的行為。但是受眾不希望始終接受一副面孔，而欣賞“熟悉的陌生人”。編輯主體創(chuàng)立了自己的某種風格之后，還需要以新的個性創(chuàng)造豐富風格的內(nèi)涵，發(fā)展風格。發(fā)展需要繼承.更需要變化，有揚棄，有創(chuàng)新。創(chuàng)新而帶來的各種變化，由于是主體意識習慣的自然表現(xiàn)，又必然統(tǒng)一于既成的編輯風格之中。

2 編輯風格的形成

編輯風格的形成，主要靠編輯主體的實踐活動。其中，主體的文化京質(zhì)、學識修養(yǎng)、審美能力、主觀創(chuàng)造力等等，都是先決條件。這些因素是怎樣通過編輯活動實踐促成編輯風格最終形成的呢？

首先，編輯主體確立總的編輯活動原則時，要科學分析社會原有的文化結(jié)構(gòu)、認定某種特殊需要，制訂某些單元文化結(jié)構(gòu)的締造計劃，并持久不斷地審選能夠充分體現(xiàn)編輯創(chuàng)意的文化元素，作為編輯活動持有的背景。

其次，編輯主體要以社會文化結(jié)構(gòu)的內(nèi)部各單元之間相互統(tǒng)一，相互聯(lián)系的原則，尋找到自己最易發(fā)揮編輯個性的位置和活動對象。

其三，編輯風格是對編輯個性在其一系列創(chuàng)造物中反復出現(xiàn)的獨到特色的整合與抽象。編輯主體應盡量始終如一地選探特別適合自己個性的編輯活動對象，并將自己的個性在編輯活動中對象化。我國30年代魯迅的文化斗士風格，張元濟的學者風格，生活書店的潑辣風格，開明書店的活潑風格等等，都是這樣形成的。

其四，選題策劃的方向性、長遠性與具體編輯規(guī)劃的階段性、可行性.二者的結(jié)合決定著編輯創(chuàng)造個性是否能連續(xù)發(fā)揮，反復出現(xiàn)。編輯活動的連續(xù)進行.使得某些個性持色的編輯準則反復實施，促使編輯個性的成熟發(fā)展，形成編輯風格。

其五，編輯個人的文化性格與編輯勞動對象是否適應，是個關鍵問題。編輯通過他人的作品，運用選擇手段，用編輯成果的整體傾向間接表現(xiàn)自己的個性特點。因而，相對一致的主客體之間容易溝通，容易互相為用，有利于主體對客體的科學把握，也有利于主體的客體化，形成風格。在自己熟悉的對象范圍內(nèi)進行對象化活動，有利于編輯主體充分發(fā)揮個性創(chuàng)造力，施展個人才能。所以，因人而宜的組織分工，使編輯工作者各得其所，是幫助編輯個人創(chuàng)造出風格的重要措施。

3 編輯群體的風格創(chuàng)造

風格本指個人的內(nèi)在品格形之于外的氣度風范。藝術弛疇把風格相近的人們集中在一起，用流振來表示。而在編輯出版界，大家又把某一集體的勞動特征、人員氣質(zhì)、思想作風等綜合反映，賦予集體風格的稱譽。這種由多數(shù)人共同形成的持殊的外在風范，確實存在于我們的編輯活動中。如凝重的中華書局，嚴謹?shù)纳虅沼^，嚴肅的人民出版社，活躍的中國青年出版社，以及總攬全局的《人民日報》、知識深厚的《光明日報》、信息量大的《新民晚報》等等。人們之所以得出各各不同的印象，一方面是它們連續(xù)眾多的編輯作品展示出來的共同特征，另一方面則是它們分別集結(jié)有相當數(shù)量風格接近的編輯人員。正因為如此，這些文化生產(chǎn)單怔不僅具有雄厚的生產(chǎn)實力，而且具有良好的社會形象。尋找個性，發(fā)展特色，確立風格，是精神文化生產(chǎn)者的審美追求。

相對于編輯群體風格而言，編輯個人風格的建立比較艱難。群體風格的形成主要靠編輯組織在同一方針任務、同一編輯構(gòu)思下，集中群體力量，形成文化共識，能夠施展強大的創(chuàng)造力量。風格成熟的編輯家以身垂范，直接作用于編輯群體，帶動其他成員提高業(yè)務水平。榜樣力量，環(huán)境培育，是促進編輯個體風格形成的巨大動力。同時，風格相近的編輯家，因生產(chǎn)任務的需要結(jié)臺在一起，協(xié)作中有競爭，便于各自發(fā)展。編輯的組織管理機制，不僅能促使社會文化生產(chǎn)的發(fā)展，而且能促使編輯個性發(fā)展，促使編輯個體風格和群體風格的形成。

編輯活動既是一種技術性的活動過程，因為它需要熟練的編輯技術操作技能，但它更是一種創(chuàng)造性的活動過程，因為編輯活動本質(zhì)上是一種創(chuàng)新性的思維活動。編輯藝術就是指創(chuàng)造性地進行編輯工作。也就是說，一個富有創(chuàng)造性的編輯，在工作中要調(diào)動他整個的社會生活經(jīng)驗、工作經(jīng)驗，全部的思想感情、聰明才智，來創(chuàng)造性地進行編輯工作。只有這樣，編輯出來的產(chǎn)品才能具有與眾不同的獨特風格。事實上，編輯的創(chuàng)造性因素極其廣泛，它貫穿于編輯活動的全過程，體現(xiàn)在編輯工作的各個環(huán)節(jié)之中。無數(shù)事實表明，編輯藝術水平的高低， 直接影響著編輯的質(zhì)量和知識信息傳播的效果。一個編輯不掌握編輯藝術，雖然也可以對文稿進行加工處理， 但他的編輯工作一定是缺乏吸引力的，很難得到作者、讀者的認可。高超的編輯藝術，不僅是編輯完成工作任務的重要手段，而且會對讀者產(chǎn)生深遠的影響，感染和改變讀者的追求興趣和志向。那些只懂編輯操作技能而不懂創(chuàng)造性工作的編輯，不會有屬于自己的編輯風格。編輯風格的形成，雖然源于編輯藝術，但并不是掌握了編輯藝術就立即會形成自己的編輯風格。如前所述，編輯風格的形成，是一個積累的過程，風格是編輯主體編輯藝術成熟的標志。

參考文獻

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