大江健三郎：戰(zhàn)斗在反核前線的勇士

符夏鷺?杜康睿

摘 要：“原爆文學(xué)”是日本文學(xué)史上一面獨樹一幟的旗幟。大江健三郎作為“原爆文學(xué)”代表性作家之一，在他的文學(xué)作品中多次談及核問題。大江以其文學(xué)作品和現(xiàn)實生活中的個人行為活動，站在了日本反核斗爭的前線。本文通過大江的文學(xué)作品和現(xiàn)實活動來展現(xiàn)大江健三郎的反核歷程。

關(guān)鍵詞：原爆文學(xué)；核武器；廣島

1935年出生于日本四國島愛媛縣的大江健三郎，是日本第二位榮獲諾貝爾文學(xué)獎的作家。自1957年大江健三郎發(fā)表了人生中真正意義上的處女作《奇妙的工作》開始，他一直奮斗在日本文學(xué)陣地的最前沿。作為日本“戰(zhàn)后派”的典型作家之一，大江結(jié)合個人的經(jīng)歷與感受的，創(chuàng)作了不同題材、不同類型的作品。

從深受法國存在主義影響的作品《奇妙的工作》、《死者的奢華》，到充滿對從小生活過的村莊中那一片森林的回憶而做成的，富有“森林意識”的《萬延元年足球隊》、《M/T與森林中的奇異故事》；從第一個誕生的孩子被判“死刑”，成為殘疾兒，創(chuàng)作出“殘疾兒”主題的作品《個人的體驗》以及《空中的怪物阿古意》，到關(guān)注并多次訪問被原子彈轟炸過的廣島，從而寫下《廣島札記》，且多年一直致力于反對核武器。大江健三郎作為一名作家，創(chuàng)作出了許多膾炙人口的文學(xué)作品。而作為一名知識分子，他也用著自己手中的筆，踐行著一個有良知、有良心的作家應(yīng)該做的工作。他關(guān)心和平問題，反對戰(zhàn)爭，反對任何形式的核武器競爭。

本文試圖從大江的文學(xué)作品著手，通過梳理作家的反核經(jīng)歷，來表現(xiàn)作為一名有識之士的大江健三郎對日本一系列核政策、核措施的批判，以及對世界“無核”的期盼與對和平的渴望。

1 大江作品中的反核思想

“核”這個字，利用好了，可以變成“核能源”，造福于人類；而一旦它被“撒旦”利用，作為“核武器”出現(xiàn)在別國的土地上時，帶給他國的將是滅頂?shù)臑?zāi)難。第二次世界大戰(zhàn)的結(jié)束，人們都在感嘆武器的進一步提升，感嘆核武器巨大威力的時候，卻都忘了它也是有可能成為把人類推向毀滅邊緣的“劊子手”。從冷兵器時代到熱兵器時代，從常規(guī)武器到非常規(guī)武器，隨著科技與時代的發(fā)展，人類漸漸的將破壞能力發(fā)揮到極致。核武器的誕生，讓地球邁出了走向滅亡的第一步。如果說戰(zhàn)爭有正義與非正義之分，那么核武器的出現(xiàn)，則猶如撒旦的出現(xiàn)，帶給人類的全部都是災(zāi)難。1945年8月6日、8月9日，在這兩個黑色的日子里，核武器撕開了它“和善”的偽裝，露出了極為兇殘的獠牙，瞬間吞噬了廣島和長崎數(shù)十萬的生靈。而糟糕的不僅僅只是數(shù)十萬轉(zhuǎn)瞬即逝生命的消逝，原子彈爆炸后遺留下來的問題，核輻射帶來的后續(xù)影響，都在困擾著這方土地上生活著的人們。然而，廣島、長崎兩地遭受的痛苦，并沒有喚醒人們對核武器的痛恨與警醒，反之卻在為創(chuàng)造出有如此摧毀能力的新式武器而歡呼雀躍。

作為唯一一個曾經(jīng)遭受過核武器轟炸的國家，日本很多文學(xué)家都把“廣島”、“長崎”事件或者核問題當(dāng)做是戰(zhàn)后文學(xué)的一個重大主題融入了自己的文學(xué)創(chuàng)作中。這也就產(chǎn)生了日本歷史上獨具一幟的“原爆文學(xué)”。如原民喜創(chuàng)作了《夏之花》（1974年）；井伏鱒二創(chuàng)作了《黑雨》（1966年）；井上光晴創(chuàng)作了《地上的人群》（1963年）、《西海核電站》（1986）；堀田善衛(wèi)創(chuàng)作了《審判》（1963年）；佐多稻子創(chuàng)作了《樹影》（1972年）。“原爆文學(xué)”作為一種特殊的文學(xué)現(xiàn)象，從不同的角度向大眾展現(xiàn)了如人間地獄般被摧殘過的兩地的景象。一種是當(dāng)時親身經(jīng)歷過原子彈爆炸的文學(xué)工作者們，根據(jù)自己的親身經(jīng)歷或是所看所聞寫出來的紀(jì)實性文學(xué)作品。這一類文學(xué)作品用寫實的手法，重景再現(xiàn)了遭受到原子彈爆炸后的廣島、長崎兩地，生靈涂炭的場景。一種是指那些親歷原子彈爆炸時年紀(jì)比較小，后來成為作家的人們所創(chuàng)作的文學(xué)作品。當(dāng)時他們親身經(jīng)歷了原子彈爆炸的現(xiàn)場，看到了周邊人的悲慘遭遇。這樣的作品一般都較為細致地刻畫了對“原子病”的恐懼，表達了對受害者的懷念，同時也間接地表達了對和平的祈求和盼望。這些作品，更深的挖掘了核武器給人類帶來的災(zāi)難，提出了人類在核威脅下該如何生存，人類未來的命運等問題。最后一種，則是指那些沒有親身經(jīng)歷過原子彈爆炸的文學(xué)工作者通過采訪、觀察、接觸原子彈受害者，從各個角度對廣島、長崎的原子彈爆炸所帶來的人間慘劇進行描寫、刻畫、探討核時代所面臨的問題與人類之間關(guān)系所創(chuàng)作的作品。而大江健三郎，恰恰屬于最后一種。沒有一個作家像大江健三郎這樣，沒有經(jīng)歷過原子彈爆炸，卻能夠一直持續(xù)地、全面地致力于這個主題。

1963年和1964年的夏天，大江兩次前往廣島，來調(diào)查原子彈爆炸后當(dāng)?shù)鼐用竦纳鏍顟B(tài)。他親眼目睹過深受核輻射的人們，在身患原子病的同時，面對著死亡的威脅，在憂心與痛苦中渡過余生的悲慘狀態(tài)。這些深深震撼了大江的內(nèi)心，使他在譴責(zé)美國在戰(zhàn)爭結(jié)束前夕用投擲原子彈作為結(jié)束戰(zhàn)爭的手段的同時，謳歌了那些奮不顧身搶救傷員的日本醫(yī)務(wù)工作者，也對在廢墟上重建家園的廣島市民表達了深深地敬意。

從1964年10月開始到1965年3月，大江健三郎將自己的所想所感匯集成冊，寫成了廣為人知《廣島札記》。《廣島札記》匯集了大江訪問廣島的所見所聞，所思所想，更難得的是他為人類未來命運的走向提出了擔(dān)憂。在對廣島受害民眾進行采訪的過程中，大江都能夠邂逅一些具有“廣島”特質(zhì)的人。大江說：我每次去廣島都邂逅一些新的具有‘廣島特質(zhì)的人，他們的生活方式和思想，給我留下了深刻的印象。可以說“廣島人”直接地給了大江勇氣，并讓大江找到了衡量內(nèi)心硬度的支點。《廣島札記》是大江健三郎關(guān)于原爆主題的代表性作品之一。

“原子彈，原子彈，這顆原子彈是奪走我父親生命的惡魔，但是，我不怨恨原子彈，正是因為它，廣島才站了起來。死于原爆的人成了我們的犧牲品，他們的犧牲是寶貴的，我們有這些寶貴的犧牲者的庇佑，應(yīng)該沿著追求和平的道路勇往直前！”

這是《廣島札記》里大江健三郎采訪過的一個被原子彈轟炸而嚴(yán)重受傷的孩子所說過的話。大江在此借用廣島孩子的口，傳達出了對和平的無限渴望的同時，也堅定地走上了“以筆代戈”維護和平的反核之路。“已經(jīng)厭倦戰(zhàn)爭了！已經(jīng)厭倦戰(zhàn)爭了！這是親身體驗過廣島原子彈爆炸的人們發(fā)自心底的悲痛吶喊，是難以用文字和語言表達的期盼和平的真誠呼喚。我要對全世界說，無論如何，也不能讓世界上所有人，再去感受如此殘酷的體驗。”

大江堅定且忠誠地陪著廣島一路走來。《廣島札記》是大江健三郎反核思想確立后的開山之作，此后大江又陸陸續(xù)續(xù)發(fā)表了許多關(guān)于“廣島”、“長崎”或“核”有關(guān)的單行本（包括小說、評論、對話等）例如：

《核時代的想象力》（演講集，1970年，新潮社）

《對話·原子彈爆炸后的人們》（和廣島原爆醫(yī)院院長重藤文夫的對話，1971年，新潮社）

《洪水涌上我的靈魂》（小說，1973年，新潮社）

《擺脫危機者的調(diào)查書》（小說，1976年，新潮社）

《廣島之光》（大江健三郎同時代論集2，1980年，巖波書店）

《核之大火與“人”之聲》（演講集，1982年，巖波書店）

《治療塔》（小說，1990年，巖波書店）

《治療塔行星》（小說，1991年，巖波書店）

《廣島的“生命之樹”》（散文集，1991年，巖波書店）

除此之外，還有1984年的通訊《核時代的烏托邦》和演講《核狀況下的文學(xué)——我們?yōu)槭裁磳懽鳌贰?985年的長篇隨筆《生的定義》、1995年的隨筆《我在曖昧的日本》和演講《“廣島的心”與想象力》等。

大江的這些“反核”文學(xué)作品，集中表現(xiàn)了三個方面的內(nèi)容：一是原子彈爆炸后給當(dāng)?shù)鼐用袼鶐淼膰?yán)重影響。人們深受“原子病”的迫害，從而揭示核武器對社會產(chǎn)生的巨大負面效應(yīng)；二是贊揚了雖深受“原子病”困擾，但依舊能夠頑強與病魔抗?fàn)帯⒂兄鴺酚^積極生活態(tài)度的廣島人民，同時也謳歌了不顧自身安危，抗戰(zhàn)在一線的醫(yī)護工作者們；三是表達了作家堅決反對核武器的和平主張。“消除核武器，實現(xiàn)世界和平”，這一主題思想始終貫穿于大江有關(guān)核武器的作品中與演講中。

2 “核時代”大江的反核之路

在“核”這問題上，日本可算得上是個多災(zāi)多難的國家。正式載入歷史史冊的就有4次。1945年8月6日“小男孩”被投放于廣島，同年8月9日“胖子”被擲于長崎；1954年3月1日日本漁船“福龍丸第5號”在公海上行駛時，遭受到了美國在太平洋的比基尼珊瑚礁上試驗第一枚氫彈爆炸的核輻射，致使船上23名船員受害；2011年3月11日東日本大地震，由此引起的海嘯導(dǎo)致了福島核電站核泄漏。除此之外，日本核電站因為操作上的失誤或者技術(shù)上的缺失而導(dǎo)致的核輻射泄露的事件也時有發(fā)生。早在1978年，福島第一核電站3號機組就發(fā)生過臨界事故；1999年9月30號，茨城縣那珂郡東海村鈾回收處理不當(dāng)，導(dǎo)致核輻射泄露，造成了兩名JCO公司的員工身亡，數(shù)百人受到核輻射。

從“福龍丸第5號”事件引起日本國民的強烈反核情緒到福島核電站核輻射泄露所引發(fā)的全國大規(guī)模的抗議游行，日本的抗議核武器的聲音就一直沒有停息過。但是，翻看數(shù)據(jù)，日本政府在發(fā)生“福龍丸第5號”事件的時候還在商議正式啟動核能開發(fā)的預(yù)算，到2011年為止，日本擁有55做核反應(yīng)堆，占全球總量的10%；2011年發(fā)生東日本大地震后，盡管發(fā)生了福島核電站事件，盡管民眾擔(dān)驚受怕地生活在被核輻射的恐懼中，盡管生命財產(chǎn)都遭受到了嚴(yán)重的損失。但日本政府也沒有打消放棄核武器的念頭。于是，勇敢的大江，又一次站到了“反核”的前線，充當(dāng)了“反核”的急先鋒。大江發(fā)表文章、發(fā)表演說，強烈要求徹底廢除核武器，并以76歲的高齡，站在街頭組織大規(guī)模的反核游行。采訪過廣島受害民眾的大江，深知核輻射的危害。于是，2011年3月17日會見法國記者，22日投稿美國《紐約客》。他批判日本政府過于依賴核能，并且將其與二戰(zhàn)歷史相連，聲稱這次的核泄漏是對廣島核爆炸中犧牲者最大的背叛，希望福島核泄漏事件“可以讓日本人重新聯(lián)想起廣島和長崎的受害者，認識到核能帶來的危險，由此徹底地終結(jié)核能組織機構(gòu)鼓吹的核能具有威懾效果這些假象。”此后，大江健三郎又陸陸續(xù)續(xù)地進行了多場的演講與發(fā)表文章，并進行多次的“反核”簽名活動。

現(xiàn)如今，世界上擁有核武器的國家并不少。擁有核武器或許已經(jīng)成為測評一個國家軍事實力的象征之一，更有別有用心的國家將其視為耀武揚威的手段。核問題已經(jīng)成為國際政治中的一個非常重要而敏感的問題。與此同時，大江健三郎的認識隨著對國際核武器發(fā)展?fàn)顩r的深入了解而不斷深化。大江一直就是戰(zhàn)斗在反核前線的先鋒戰(zhàn)士。從一開始懵懂地支持到堅決反對很核能開發(fā)，從只關(guān)注廣島核爆炸到關(guān)注全世界的核問題，從只有感性的情緒化表達到有理有據(jù)的理性分析思辨。隨著年紀(jì)與閱歷的增長，大江的反核思想也日臻成熟。無論在作品中還是在現(xiàn)實中，大江健三郎都強烈的表達了對世界和平的渴望。半個多世紀(jì)以來，直至今天，日本也沒有像德國那樣堂堂正正地向曾經(jīng)受過它迫害的亞洲鄰國鄭重地道過一次歉，也缺乏這種深刻懺悔與反省的意識。或許也正是因為這種態(tài)度，近些時間日本大有重蹈挑唆戰(zhàn)爭覆轍之勢。而大江健三郎的作品中幾乎都可以看到“反戰(zhàn)”“反核”這一類厭惡戰(zhàn)爭，反思戰(zhàn)爭思想的存在。可以說，大江的作品在呼喚人們的良知，呼喚人們警醒。警惕歷史悲劇的重演，愿世界永遠和平，遠離戰(zhàn)爭！

注釋

[1]原民喜（1905—1951），日本近代著名的“原爆文學(xué)”作家、詩人。代表作《夏之花》

[2]井伏鱒二（1898—1993），日本著名小說家，代表作《遙拜隊長》、《黑雨》

[3]井上光晴（1926—1992），日本著名小說家，代表作《地球上的人群》

[4]堀田善衛(wèi)（1918—1998），日本著名小說家，代表作《廣場的孤獨》

[5]佐多稻子（1904—1998），日本著名作家，代表作《奶糖廠的女童工》

[6]劉光宇.日本“原子彈文學(xué)”述略.外國問題研究，1997年第3期：61

[7]王建湘.大江健三郎傳.時代文藝出版社，2013年：72

[8]王建湘.大江健三郎傳.時代文藝出版社，2013年：82

[9]王建湘.大江健三郎傳.時代文藝出版社，2013年：82—83

[10]【日】黑古一夫.大江健三郎傳說.翁佳慧譯.中國廣播電視出版社，2008年：144

[11]王建湘.大江健三郎傳.時代文藝出版社，2013年：83

[12]王建湘.大江健三郎傳.時代文藝出版社，2013年：83

[13]陳言.從廣島到福島：核時代大江健三郎的反核歷程.上海師范大學(xué)學(xué)報，2012年7月：108

[14]陳言.從廣島到福島：核時代大江健三郎的反核歷程.上海師范大學(xué)學(xué)報，2012年7月：115

[15]霍士富.大江反戰(zhàn)意識的剖析—評《飼育》和《抜芽殺仔》.西北大學(xué)學(xué)報，1997年4期：114

參考文獻

[1]劉光宇.日本“原子彈文學(xué)”述略.外國問題研究，1997年第3期：61

[2]王建湘.大江健三郎傳.時代文藝出版社，2013年：72

[3]【日】黑古一夫.大江健三郎傳說.翁佳慧譯.中國廣播電視出版社，2008年：144

[4]陳言.從廣島到福島：核時代大江健三郎的反核歷程.上海師范大學(xué)學(xué)報，2012年7月：108～115

[5]霍士富.大江反戰(zhàn)意識的剖析—評《飼育》和《抜芽殺仔》.西北大學(xué)學(xué)報，1997年4期：114

[6]劉政良.大江健三郎文學(xué)中的戰(zhàn)爭認知研究.福建師范大學(xué)：