馬克思主義文化哲學對文化強國建設的啟示

楊在峰

摘 要：黨的十八大報告指出：要建設社會主義文化強國，開創中華文化國際影響力不斷增強的新局面。文化強國的建設方向在哪？道路在哪？當今世界，各國都在探索。奠定在辯證唯物主義和歷史唯物主義基礎之上的，科學的、先進的馬克思主義文化哲學，早就對文化強國的建設指明了方向。

關鍵詞：馬克思主義文化哲學，文化強國，建設

1 馬克思主義文化哲學的核心內容

1.1 關于文化的本質

馬克思主義的文化哲學是奠定在他浩大的辯證唯物主義和歷史唯物主義的哲學基礎之上的。馬克思專門論述文化的哲學著作不多，比較集中論述文化的著作有《1844年經濟學哲學手稿》、《德意志意識形態》和晚年的《人類學筆記》等。

通過探究馬克思對文化的專門論述，我們可以發現，關于文化本質的探究是馬克思文化哲學的邏輯起點。

對文化本質正確的理解是任何政黨、任何民族加強文化建設的起點。

馬克思文化本質的論述，集中體現在他的《1844年經濟學哲學手稿》。在這篇手稿中，馬克思用了“人化”“人化的自然”“人本質力量的對象化”等用語來闡述文化的本質，旨在表明文化的本質是人勞動的對象化或對象化的活動，即文化從本質上看是實踐的。

馬克思指出：“文化與人類自身一樣產生于自然之中，自然界作為人的無機身體而存在，不以人的意志為轉移，自然創造萬物和人類，文化在人與自然的交往過程中得以形成”[1]

而“正是在改造對象世界中，人才真正地證明自己是類存在物，這種生產是人的能動的類生活。通過這種生產，自然界才表現為他的作品和他的現實。” [2]

因此講，文化并非純理論領域的思考，而是人類主體在實踐過程中改造對象的結果。

由此，馬克思指出：文化是人創造的，同時，也要求文化服務于自己。

因此講，文化需求是人的本質需求。

1.2 文化的價值訴求

文化的價值訴求指的是文化建設為誰服務的問題。馬克思主義認為，文化應該是為絕大多數人民群眾服務的，而不是為少數人服務的。而在資本主義社會，馬克思認為，文化只是為少數統治階級利益服務的，“法律、道德、宗教在他們看來全都是資產階級的偏見，隱藏在這些偏見后面的全都是資產階級利益”。[3]因此，這樣一種狀況必須改變。社會主義、共產主義的文化必須要揚棄人的異化，促進人的全面、自由的發展，實現自然、社會和人的最終解放。

恩格斯指出：“最初的、從動物界分離出來的人，在一切本質方面和動物本身一樣不自由的；但文化上的每一個進步，都是邁向自由的一步。” [4]

也就是，我們進行文化建設目的是為著人的全面、自由的發展的。

2 對文化強國建設的啟示

2.1 馬克思主義文化哲學的基本思想仍然是我們當今文化建設應當遵循的基本原則

馬克思主義關于文化的本質和價值追求等特征的規定，對于我們探討社會主義文化的核心內容、價值體系有著重要的意義。正像毛澤東在《新民主主義論》中指出，新民主主義的文化應該是民族的、科學的、大眾的文化。以及在《在延安文藝座談會上的講話》提出的“雙百”和“兩為”的方針就是對馬克思主義文化哲學的繼承和發揚。依據馬克思文化哲學的基本原理及要求，我們今天講社會主義文化建設，一定是要堅持文化發展的方向是為了人民、文化發展的動力是依靠人民、文化發展的成果是為人民共享、文化發展的精神是科學的、民主的。文化建設的最終目標是培育有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民。

2.2 馬克思主義文化哲學告訴我們，建設社會主義文化強國，其核心是要貫徹落實社會主義核心價值體系，增強中華民族的凝聚力

依據馬克思主義文化哲學，文化建設的核心應該是它的價值觀念。在馬克思主義哲學史上，毛澤東首次提出將集體主義、革命奉獻、大公無私、毫不利己、專門利人的精神作為社會主義的價值追求。這種價值追求，對當時社會發展和進步，起到了積極的推動作用。現在情況發生了很大的變化，隨著市場經濟的浪潮滾滾向前，人們的價值取向和行為方式發生了深刻的變化。一方面是愛國主義、集體主義、社會主義、共產主義思想在人們頭腦中日漸淡化；另一方面是拜金主義、實用主義、個人主義在一定范圍內滋生蔓延。一些人私欲熏心、金錢至上，權欲膨脹、唯利是圖，損人利己、損公肥私，貪污腐化、道德敗壞，嚴重地危害了人民群眾的利益和社會的穩定。針對這一情況，從黨的十六屆六中全會到黨的十八屆三中全會，逐步提出了社會主義核心價值體系。從價值觀在文化建設中的重要性看，建設社會主義核心價值體系應當是我們下一步文化建設的重心，唯如此，才能大大擴展文化哲學在當代的話語權的空間，也才可以理直氣壯地回應各種社會思潮的挑戰。

2.3 馬克思主義文化哲學告訴我們，建設社會主義文化強國，必須要堅持科學與理性的原則，提升我國文化軟實力

文化軟實力由民族的精神狀態、意志品質和凝聚力等因素構成，是民族在社會秩序和文化價值觀念方面特定的聚合而相對穩定的精神力量，是建設文化強國的魂魄。馬克思曾指出：文化形態是伴隨著生產力水平的不斷提高和生產關系的不斷變化而變化的。同時，文化生產也是生產力，其過程和產品具有和物質生產不同的特殊性。由此可見，提升我國的文化軟實力，文化精品的打造，必不可少。

馬克思主義文化哲學認為，文化精品的打造，離不開科學與理性的精神。因為在文化建設中對科學與理性精神的追求，就是對客觀規律的追求。

不可否認，改革開放以來，我國的經濟實力日益增長，綜合國力得到了迅猛的提升。但隨著市場經濟的浪潮滾滾向前，傳統的社會主義價值觀受到了極大挑戰，與市場經濟發展相適應的許多快餐式的低劣庸俗的文化卻大量充斥市場，導致民眾整體欣賞水平的下降，民眾藝術情趣陷入“三俗”的境地。這些文化都是不科學、不理性的，不符合社會主義核心價值體系的。

當前，建設中國特色社會主義文化強國，必須高舉馬克思主義科學、理性的文化觀，堅持以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以優秀的作品鼓舞人的科學的方向，才是我們所需要的文化精品。

2.4 馬克思主義文化哲學告訴我們，建設社會主義文化強國，不但要挖掘民族文化，而且要有世界眼光

馬克思主義認為，世界是普遍聯系的。這種聯系包括國與國之間的政治、經濟、文化之間的聯系。文化從其特性來說，首先具有民族性，因此，毛主席提出文化是民族的、科學的、大眾的。

但是，隨著全球化時代的到來，文化的多元化不可避免。馬克思在《德意志意識形態》一文中早就提出，“世界歷史”不可避免。面對文化多元化，我們的文化建設一定不能盲目排外、不能將自己孤立起來發展。首先，文化從其基本的屬性看，任何一種文化首先是民族的。因為，民族是文化成長的特定的時空環境。因此，文化建設要凸顯其民族性，文化的民族性，是一個民族的身份標示。其次，隨著全球化時代的到來，文化多元化不可避免，因此，我們在發展民族文化的同時，不能忽視它的世界性。

3 小 結

文化強國建設是中國特色社會主義建設的重要組成部分，認真審視當代世界的各種文化，我們必須以馬克思主義文化哲學為指導，堅持社會主義文化建設必須是弘揚社會主義核心價值觀的文化，是促進人全面、自由發展的文化，同時是民族性與世界性相統一的文化。

參考文獻

[1]王清江.馬克思文化視域下新時期我國文化建設研究[D].中國海洋大學，2013，P25

[2]馬克思恩格斯全集：第3卷[M].北京：人民出版社，2002

[3]馬克思，恩格斯.共產黨宣言[M].北京：人民出版社，1997：38

[4]恩格斯.反杜林論[M].北京：人民出版社.1999：204.