朝鮮王朝對明王朝的“再造之恩”意識(shí)

摘 要：1592年爆發(fā)的壬辰倭亂，是一場關(guān)系到中朝日三國的古代國際戰(zhàn)爭，在戰(zhàn)爭爆發(fā)的前期，朝鮮獨(dú)自應(yīng)戰(zhàn)遭到失利。隨后宗主國明朝派兵應(yīng)邀入朝作戰(zhàn)，明援軍所帶來的兵力、物資為改變戰(zhàn)爭走向提供了契機(jī)和動(dòng)力。也是得朝鮮對明朝產(chǎn)生堅(jiān)定而耗時(shí)持久的“再造之恩”意識(shí)。

十六世紀(jì)末，日本關(guān)白豐臣秀吉在基本統(tǒng)一日本之后，不滿足于現(xiàn)狀，覬覦更廣闊的大陸，于是向朝鮮遞交國書，要求朝鮮“假道入明”，從而染指中國，挑戰(zhàn)東亞政治格局。而朝鮮王軍由于備戰(zhàn)不足，在戰(zhàn)爭前期節(jié)節(jié)敗退，朝鮮國王宣祖逃離漢城，王世子留守，朝廷一分為二。朝鮮境內(nèi)受到了戰(zhàn)火的摧殘，數(shù)以萬計(jì)的百姓流離失所、家破人亡。朝鮮朝廷的威信大大下降。

關(guān)鍵詞：壬辰倭亂；明援軍；再造之恩

1 戰(zhàn)爭過程

由于國內(nèi)形勢惡化，朝鮮宣祖遣使向宗主國明朝求援。為了防止日本以朝鮮為跳板進(jìn)而染指中國，中國決定出兵。明朝出兵朝鮮既是出于對自身利益的考慮，也有保護(hù)屬國的性質(zhì)。

1593年7月祖承訓(xùn)受命進(jìn)攻平壤，但是由于備戰(zhàn)不足而失敗。12月，應(yīng)朝鮮方面的請求，明朝派遣李如松為提督再次進(jìn)軍平壤。平壤之戰(zhàn)大大鼓舞了朝鮮軍民的士氣，起到了轉(zhuǎn)折的作用。但是隨后碧蹄館戰(zhàn)役的失敗使得戰(zhàn)爭停滯。于是中朝聯(lián)軍和日本的議和被提上日程。但由于議和過程中雙方代表的用人不當(dāng)，以及核心問題不能達(dá)成一致，和談破裂，硝煙再起。

1957年7月，明軍在稷山地區(qū)艱苦作戰(zhàn)最終大獲全勝，史稱稷山大捷。稷山之役后，日軍退居沿海，在蔚山建立防御工事。由于領(lǐng)軍楊鎬的貪功怕死，蔚山之戰(zhàn)失利，戰(zhàn)爭再度陷入僵局。

蔚山之戰(zhàn)后，明援軍重新做了部署。逢此時(shí)，豐臣秀吉病逝，臨終命令德川家康從朝鮮撤軍，以防日后明、朝大舉報(bào)復(fù)。中朝聯(lián)軍抓住機(jī)會(huì)，此戰(zhàn)燒毀日軍戰(zhàn)船近200艘，日軍被驅(qū)逐出境，史稱“鳴梁大捷”。壬辰倭亂以中朝聯(lián)軍的勝利而告終。

2 明援軍的助力作用

明援軍能夠取得戰(zhàn)爭的最終勝利，無疑需要巨大的人力、物力以及軍事設(shè)施的輔助。首先是精銳部隊(duì)的作用，我們來看明援軍的軍隊(duì)構(gòu)成，最先進(jìn)入朝鮮戰(zhàn)場的明援軍是遼東軍一萬人，剛剛參加完平定寧夏叛亂，有豐富的作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)士氣高漲，對日軍有極大的殺傷力。此后的薊鎮(zhèn)和保定步兵均來自明朝的邊防駐兵，經(jīng)常與北方剽悍的游牧民族交戰(zhàn)。福建藤牌軍是中國最好的藤牌軍，適合協(xié)同作戰(zhàn)，戰(zhàn)斗力很強(qiáng)。藤牌的特殊工藝甚至可以擋住火槍攻擊，日軍在藤牌軍面前也是吃了大虧。

其次就是物資供給的有效保障。朝鮮士兵饑餓難耐，軍餉也發(fā)不出來，大大影響了戰(zhàn)斗力。明朝向朝鮮運(yùn)送糧餉有兩條通道，遼義陸路和登遼海路。明朝為此專門任命負(fù)責(zé)糧餉的官員，建立起糧餉保障機(jī)制。明朝所提供的物資除了供給軍隊(duì)，也有一部分供應(yīng)給缺衣少食的朝鮮民眾，因此朝鮮官員才發(fā)出朝鮮軍民之所以能夠在戰(zhàn)亂中存活，都仰仗于明朝的感慨。

明援軍的先進(jìn)武器，帶來了強(qiáng)勁的戰(zhàn)斗力。有關(guān)壬辰倭亂的史料中，有許多關(guān)于明援軍武器裝備的記載，其中出現(xiàn)頻率最高的就是火銃和火炮等火器的運(yùn)用。由于日本尚武精神的影響，作戰(zhàn)時(shí)最常使用的是“倭刀”，中國方面便研制出專門對付倭刀的“狼筅”，而射程較遠(yuǎn)，威力較大的神槍、火箭、飛天噴桶也極好的避免了與日軍的肉搏戰(zhàn)，在各大戰(zhàn)役的攻城環(huán)節(jié)發(fā)揮了重要作用。

3 “再造之恩”意識(shí)

明援軍幫助朝鮮復(fù)國，在朝鮮的歷史上被稱為“東國再造”和“再造之恩”，可以說是朝鮮對于明朝感恩情緒的具體體現(xiàn)。而這種感恩情緒又可以被劃分為官方行為和民間意識(shí)，并投射在具體史實(shí)之上。

首先是李朝官方的尊明行為，李朝認(rèn)為“萬歷再造之恩，百世不可忘也”。在此后的國家交往中更是以中國為“父母之邦”“天朝上國”對待，具體體現(xiàn)為“事大主義”。“事大主義”是李朝對明朝外交的核心理念。不僅是對于明王朝的感恩，對于援朝將領(lǐng)朝鮮朝廷也是心懷感激，如平壤之役后為李如松建立生祠后來又為楊元、石星等人畫像在祠堂內(nèi)進(jìn)行供奉。李朝官員設(shè)立“天朝將官撰集廳”，專門編寫歌頌明援軍的文章。 李朝對于明王朝的感恩之情并沒有隨著時(shí)間而減退，反而持續(xù)了百年之久，直到明朝末年女真政權(quán)與明王朝爭奪統(tǒng)治權(quán)，李朝國內(nèi)仍不忘“再造東國”之恩而全力幫助明王朝的呼聲還是非常高漲的，并且拒絕向女真妥協(xié)。直到丁丙胡亂之后，皇太極才強(qiáng)迫李朝結(jié)束與明的藩屬關(guān)系。李朝上下迫于形勢而“事大保國”，但在內(nèi)心是非常鄙視這一異族政權(quán)的，稱其為“胡虜”或“腥膻之國”，認(rèn)為清王朝的國運(yùn)不會(huì)長久，具有強(qiáng)烈的反清情緒，對于煤山自縊的崇禎帝充滿了同情。甚至在明亡國六十年的時(shí)候，李朝肅宗還親自設(shè)立“禁苑壇”祭祀崇禎皇帝，后又設(shè)立“大報(bào)壇”祭祀神宗皇帝。1749年，李朝又以明太祖、神宗皇帝、毅宗皇帝并享大報(bào)壇，每年進(jìn)行祭祀直到朝鮮王朝末年。此舉固然與朝鮮所奉儒家文化為治國之本有關(guān)，但也從側(cè)面體現(xiàn)明援軍確實(shí)對壬辰倭亂的做出了重要貢獻(xiàn)，才令朝鮮人感恩不已。

于此同時(shí)，李朝民眾的感恩情緒也是極為明顯的。楊鎬因作戰(zhàn)不利被萬歷皇帝撤回，朝鮮百姓自發(fā)地在經(jīng)理衙門前挽留楊鎬，事后又立頌德碑，還為其專門編輯了頌德詩稿，甚至連漁夫樵夫都爭相傳唱歌頌楊鎬的歌謠。楊鎬并不是一為朝鮮民眾所感懷的將領(lǐng)，同樣是因?yàn)樽鲬?zhàn)不利獲罪入獄的兵部尚書石星，得到了朝鮮民眾的廣泛同情，石星的后代移居朝鮮之后也是得到了各種優(yōu)待。而且民眾對援軍中一些有交往的普通軍士也采取十分尊重的態(tài)度，在時(shí)人的日記和各種記錄里都有所記載。

4 結(jié)語

壬辰倭亂是一場重要的國際戰(zhàn)爭。面對日本的大舉侵略，朝鮮國小力微，很難維持長久之戰(zhàn)。而正是因?yàn)槊髟娝褂玫奈淦鳎J部隊(duì)的戰(zhàn)斗力以及糧餉供應(yīng)所產(chǎn)生的巨大助力，才使得這場戰(zhàn)爭能夠繼續(xù)，戰(zhàn)局得以扭轉(zhuǎn)。由此，朝鮮官方和民間產(chǎn)生了對于明王朝的“再造之恩”的情緒。正是這種“再造之恩”意識(shí)，對此后中國和朝鮮乃至日本都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

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作者簡介

楊璐（1993—），女，吉林省白城市人，工作單位：延邊大學(xué)，職務(wù)：在讀研究生，研究方向：朝鮮古代史。