傅振倫民國時期方志編纂理論初探

胡婷婷?顧佳琦

摘 要：民國時期是傳統方志的轉型時期。這一時期，出現了很多著名的方志學家，傅振倫即為其中的佼佼者，更是一位橫跨傳統方志和當代新志的方志學大師。本文擬總結傅振倫民國時期的方志編纂理論，如體例揚棄，篇目彰顯時代性等。或有裨于今日方志學理論之建設。

關鍵詞：傅振倫；民國；方志編纂

方志編纂理論是方志學理論的核心。民國時期是我國傳統方志的轉型時期，民國方志學家在吸收章學誠傳統方志編纂理論的同時，也指出其未備與局限之處并補充闡發。創立的新論殊多，使方志編纂理論趨于系統與科學。傅振倫是民國方志學家中的佼佼者，其方志編纂理論主要包括以下幾個方面：

1 體例揚棄

體例是志書編纂的綱領，同時也是規范全書的準繩，完善的體例是高質量志書的基本標準。劉知幾言：“夫史之有例，猶國之有法。國之無法，則上下靡定，史之無例，則是非莫官”1。章學誠說：“志為史裁，全書自有體例。志中文字，俱關史法，則全書中之命辭措字，亦必有規矩準繩，不可忽也”2。均體現了志家對方志體例的重視。傅振倫在北京大學求學期間，曾在朱希祖教授指導下仔細研讀過《史通》、《通志》、《文史通義》等史學著作，其修志思想亦深受劉知幾、章學誠等的影響，他曾說：“修志之道，先嚴體例。義不先立，例無由起，故志家必以凡例冠之”3，可見其對方志體例的重視。

在體例上，他十分推崇章學誠分立“通志、掌故、文征”的“三書體”，在修志實踐中屢有借鑒，并有所創新。如“通志”部分，雖仿紀傳體正史體例分為紀、考、略、傳、圖、表等，但圖、表的位置卻強調應以分見各門為宜，與舊志迥異。對于大事記的編寫，傅振倫認為我國史書紀事體有三，編年體、紀傳體、紀事本末體，三者各有利弊：“編年體大事備舉，語無重出，而簡于敘事，闕載良多，事以時分，因果難究；紀傳體原委詳該，洪纖靡失，語多重復，綱要難周；紀事本末體文省事豁，體圓用神，各詳起訖，條例分明，然于‘通與‘溥之義，向欠精詳”4，所以修志是須“三體具備，互救其失：仿編年體而編大事記；更仿紀事本末體而作要事始末，以救編年體之失；仿紀傳體而作列傳，又仿正史書志而作考。隱顯巨細，備舉無遺，社會真相，庶得以益臻明詳”5。如其所修《新河縣志》便是三體具備，《河北通志》則分為“大事記”、“通紀”、“雜紀”三種。

2 篇目彰顯時代性

傅振倫力主方志之篇目應當擺脫舊志的束縛，去除記載封建糟粕內容的門目，多設有關社會經濟與文化之篇目，使志書變得更加科學、實用。舊志開篇往往以“皇言”列于前，以表示對封建帝王的尊崇，傅振倫則深惡之，所擬四部志書的篇目統統將其去除。

《新河縣志》的篇目，在保留舊志門目的同時，采用新舊兼容的模式，大膽引入新門目，如在政經考中保留了傳統的食貨、營膳，添加了政務、黨務、教育、建設等目，順應了時代潮流；《北碚志》篇目的設置更是有了質的飛躍，與現代志書無異。如該志的篇目為卷首、大事譜、地理考、政治略、經濟略、文教略、社會略、列傳、聚落記、卷末別錄，其中地理考包括疆域沿革、政區、地形、水文、氣象、地磁、地質、土壤、礦產、生物、人口；經濟略包括農業、土地利用、森林、畜牧、蠶桑、漁業、交通、水利、工業、礦冶、電力、商業、金融、物價、民富、合作事業。同時，人物傳記的內容也發生了相應的變化，一反舊志當中對人物有褒無貶的通病，主張善惡同書；又認為志書貴在紀事，而不在褒貶，故反對生人不入志的做法，因為生人不入志固然可以避免逢迎和恩怨，但卻喪失了最真實的材料，于如實紀事不利。

3 詳今略古，注重實用

詳今略古是自古以來就有的史志編修觀點，傅振倫則進一步繼承和發展了這種觀點，他認為“現代人事，最為繁復，智巧百出，變化甚大。新發明，新設施，日殊月異，茍不詳記，稍縱即逝。沿革不明，豈不惑歟”6？因而志書應側重現代，此即所謂“詳今”，略古則并不代表忽視過去、漏而不記，而是應當把握敘述簡明的原則，做到疏而不漏。同時傅振倫還提倡編修方志應注重其實用性，他認為地方志即地方史。志書的主要作用在于“撣求社會進化之精律，以資人事之向導也”7，實用性是非常強的，因而方志記事需“兼詳現代，以為行政之參考。凡典章制度，先例舊則，均備入志中，地方行事，即準以為式；事有紛爭，亦往往卻覺于此”8。

4 詳記社會方面

傅振倫指出我國的方志之作本是體法正史，但正史記事，頗能注意以社會為主體，而方志卻“通無遠識，鮮能隨世所重，酌加刊載。觀乎志乘之地理詩文，多局大半，而風土一門，不過十一；且例目相沿，勉事砌湊，而以列傳為尤濫”9。因而他主張再編志書應加強對社會方面的記載，這樣才能使志書更好地展現出社會發展進步的全貌，使志書的實用性更強，否則“陳腐迂闊，無裨實用，玩物喪志，小人懷土之誚，難幸免矣”10。

5 側重于物質方面

傅振倫認為我國古代史志的編纂宗旨側重于理論評判，以道德為是非標準，目的是考興衰、審沿革、資法戒。這種宗旨被繼承流傳了下來，所產生的嚴重后果就是“垂訓謬見，流傳至今；切實之學，反成虛玄之篇”。因此，他建議再修新志應加以改革，去除空談道德之榮，而側重于物質方面的記載。他說：“自馬克思唯物史觀表揚于世以來，而‘社會嬗變（即人類之歷史），恒視經濟之變更為轉移之理大明。故欲闡明事理，須求當代經濟狀況。今后必加詳于地理之自然資源、人文地理以及擴充舊日史志食貨門類目，誠當今修志之要義矣。”11此處傅振倫所引觀點，即經濟基礎決定上層建筑，應重視經濟對社會發展的重大作用，為唯物主義理論。

6 廣增門類，尤重科學方面

隨著社會的不斷發展，新生事物越來越多，方志需要記述的內容也日益增加。傳統志書的門類不能再滿足時代的需求，因此傅振倫提倡新修志書應廣增門類科目。同時新增的科目門類應當注重科學方面，因為它的實用性更強，對于推動社會進步的作用也更為直接。民國時期的中國，西方先進的自然、社會科學知識紛紛涌入，許多知識是中國歷史上所沒有的，如西醫；有的是中國歷史上有但已趨落后或不夠科學的，如天文氣象。這都應是新修志書所側重記述的內容。

當然，作為橫跨傳統方志和當代新志的一代方志學大師，傅振倫對于民國方志學的貢獻絕不僅僅體現在對傳統方志編纂理論的超越上，更是體現在方志的各個方面。他縱橫志壇七十年，以淵博的學識、宏富的著述、虛心的態度、嚴謹的作風以及對后輩的關心，贏得了學術界一致的推崇。本文不揣冒昧，對傅振倫民國時期的方志編纂理論作一總結，或有裨于今日方志學理論之建設。

參考文獻

[1][唐]劉知幾.史通.卷四，序例第十.上海：商務印書館，1926.24.

[2][清]章學誠.與石首王明府論志例.文史通義校注.葉瑛校注.卷八，外篇三.北京：中華書局，2000.861.

[3]傅振倫.中國方志學通論.北京：燕山出版社，1988.105.

[4]傅振倫.新河新志述略[A].傅振倫.傅振倫方志文存[C].合肥：黃山書社，1988.第25頁.

[5]傅振倫.新河新志述略[A].第25頁.

[6]傅振倫.編輯北平志蠡測[A].傅振倫.傅振倫方志文存[C].合肥：黃山書社，1988.第31頁.

[7]傅振倫.編輯北平志蠡測[A].第32頁.

[8]傅振倫.編輯北平志蠡測[A].第32頁.

[9]傅振倫.編輯北平志蠡測[A].第32頁.

[10]傅振倫.編輯北平志蠡測[A].第33頁.

[11]傅振倫.編輯北平志蠡測[A]. 第34頁.