我國農村村民道德建設及生活方式培育研究

梅蕓蕓?楊婷?朱琳

摘 要：本文運用問卷調查、訪談等方法，以峨眉山市為例，對我國農村村民的道德建設和生活方式的現狀做了比較系統的個案研究。文章著重分析了新農村思想道德建設與生活方式的現狀，并且通過對峨眉山市村民生活方式及精神道德建設兩方面的資料收集、分析和整理，以及與當地一些干部、村民的深入座談交流等挖掘出了一些現實問題，最后，本文就如何提升新農村思想道德建設和培育健康生活方式提出了若干對策性建議。

關鍵詞：農村村民；思想道德建設；生活方式；培育；峨眉山市

項目基金：四川省級三創項目《四川新農村居民道德水平與健康生活方式提升的調查研究》，項目編號：201410623051。

1 問題提出：如何完善農村村民的思想道德建設和生活方式

黨的十八大提出要積極培育和踐行社會主義核心價值觀，倡導“富強、民主、文明、和諧”，倡導“自由、平等、公正，法治”，倡導“愛國、敬業、誠信、友善”。這“二十四字和三個倡導”既是我國社會主義意識形態建設的重大理論創新，也是我國社會主義先進文化建設的思想指南。當前，農村社會在經濟發展、文化程度、思想觀念以及生活習慣上都存在著一些有待解決的問題。為此，將社會主義核心價值觀融入新農村思想道德建設與健康生活方式的培育具有重要現實意義。目前，峨眉山市依托本地旅游優勢助推新型城鎮化建設，用經濟建設帶動城鎮化建設。作為國內重要旅游城市，其旅游環境和城市形象極大程度集中體現在本地居民身上，本地居民的思想道德水平和生活方式健康程度是一個城市形象健康與否的縮影，世界也正是通過城市的美化程度和人們的素質來觀察這座城市的發展。但在峨眉山市城鎮化建設取得突出成就的同時，農村居民的思想道德素養及健康生活方式的培育程度尚滯后于經濟發展水平，如何提升農村居民的思想道德素養并培育健康生活方式，成為峨眉山市政府相關部門需重點解決的問題。本文以研究峨眉山市村民的思想道德水平及生活方式為例，提出一些具有可行性的政策建議，希望能為全國各地的農村思想道德建設和生活方式的培育提供一些借鑒。

2 現狀分析：峨眉山市村民思想道德水平及生活方式調查分析

近年來，峨眉山市經濟發展突飛猛進。據峨眉山市政府數據公布顯示，2014年上半年，峨眉山市實現GDP90.69億元，同比增長6.3%。峨眉山市主要采用“旅游興市，工業強市”為發展戰略，強力推進“山城一體”，加快城市建設，全力打造“適宜居住，適宜休養”的國際“雙宜”城市。2014年7月，西華大學政治學院暑期三下鄉調研小組來到峨眉山市，通過座談、走訪、問卷等方式對峨眉山市農村村民的思想道德水平建設及生活方式培育情況進行調研，此次調查問卷實際發放共100份，政府工作人員40份，村民60份。實際收回57份，所占比例為57%，其中政府工作人員27份，村民30份。能夠提取有效數據的問卷一共是56份，所占比例98.2%。現狀如下：

村民學歷普遍偏低、以務農為主

村民的學歷以初中及以下占據多數，村民的學歷普遍偏低。從村民的職業情況圖可知企業職工、個體戶、私營業主均占7%，在外務工為3%，村干部為14%，其他為28%，而務農占據了34%，可見，村民是以務農為主。

2、工作時間長且娛樂時間少，娛樂活動多集中在室內

根據調研發現農民工作8——10小時的人員最多，還有少部分工作在10小時以上；娛樂時間主要集中在4個小時以內，1—2小時居多；村民娛樂生活豐富多樣，但以看電視，打牌和聊天居多，都是簡單易行的活動。村民工作時間長，娛樂時間少，且以室內活動為主。務農人員工作時間長，農活繁重，休閑娛樂時間較少，且隨耕作時節不斷變化，睡眠時間都難以保證，開展娛樂生活更是少之又少。

3、娛樂設施不完善，供需不平橫

根據調研發現，參與文體活動的村民達43%，但是配備的場地卻很少；圖書閱覽室數量多，但是參加學習和閱讀的人只占11%，說明設施沒有物盡其用，且村干部組織村民學習活動少；棋牌室數量較多，且參與打牌人員所占比例多達34%，說明打牌仍是村民主要休閑活動方式。村民對于壩壩電影需求小，隨著家電下鄉這一政策的實施，電視的普及率大大提高，村民能夠自己在家觀看到喜歡的電影和文藝表演，組織村民集體觀看可以適度減少，節約開支。

4、參與迷信活動人數較多，科學教育普及較低

在民風民俗方面，村民對于紅白喜事的態度支持操辦，但不會過度花費。雖然有所改進，但還需要引導村民正確操辦紅白喜事，更加規范，在面談中了解到，許多村要求規模在5桌以上要向村支部申請，這樣的改變我們也是喜聞樂見的；而迷信現象存在較多，且參與度較高，雖然各村有開展科學普及教育，但是力度較小，普及較低，甚至還存在“法輪功”等，這類問題應引起高度重視，正確引導村民信仰。

5、治安問題較嚴重，法律意識薄弱

犯罪事件發生頻率低，但存在偷盜、打架斗毆等現象，且偷盜問題最為嚴重，治安環境有待提高，相比較而言，社區這方面的工作開展的比農村好。社區有組織專業的隊伍巡邏，而農村這方面知識欠缺，且受當地村戶分布影響，不容易開展；犯罪問題產生的原因當中，52%村民認為是與法律有關，存在法律意識薄弱現象，不知道達到什么程度就構成了犯罪；48%村民認產生問題有其他，比如：治安管理不當等，安全建設存在問題，應引起重視。

6、政府舉辦活動多但影響力小

調研發現，政府每年舉行的文體活動次數較多，但村民仍然存在生活單調，生活品質不高等問題，而造成這部分原因，其中村民自身觀念占45%，近一半；說明村民的道德建設和生活方式的改變，政府一直在引導，但對于村民觀念的影響較小，所以成效不大；另一方面，在了解中得知，部分村民認為開展的活動意義不大，村民不感興趣等。

7、村民精神追求層次較低

政府對于農村農民問題著重點是經濟建設，社保、土地、住房比重較大，其次是精神風貌，經濟文化建設兩不誤，由于經濟基礎決定上層建筑，搞好經濟才能更好推動精神文化建設。同時我們也發現精神文化所占比例小，道德建設沒有引起領導足夠的重視；在精神文明建設中也存在很多問題，主要是倫理道德觀念和社會主義理想信念方面，精神存在很大的空缺，精神建設更多的偏重在開展文化娛樂活動，而對于村民的道德教育和信念灌輸存在很大的缺陷，豐富了村民的生活，也要加強精神高層次的追求。

3 相關思考：村民思想道德和生活方式存在的若干問題

通過對峨眉山市村民生活方式及精神道德建設兩方面的資料收集、分析和整理，以及到峨眉山市當地有關農村社區的實地考察和同當地一些干部、村民的深入座談交流等一系列的工作之后，課題組了解到該市的村民生活方式及思想道德建設雖正在有序地進行，且取得了較為顯著的效果，但是在引領村民健康生活方式和推進精神道建設等具體方面還存在一些問題。

1、村民農務繁忙，無精力開展文化娛樂活動

不少農村與公司建立友好合作關系，供應新鮮蔬菜水果，這樣的產業鏈既能幫助農民提供有限的銷售渠道，又能適應市場需求而生產。但是蔬果公司需求有限，不能收購到所有村民的種植果實，其中原因有以下兩點：一是產業鏈規模小，所需食物量小；二是對于蔬果種類需求單一。沒有被收購蔬果的農戶選擇自己銷售，但受到市場，天氣等諸多因素，產量不穩定，市場價格不穩定，往往會收益很少。與公司有合作關系的農戶在村領導的支持下發展的越來越好，自己單干的農戶卻要自力更生，勞累程度更強。村干部對于這部分人沒有正確的引導和支持，只是追求好的效益，而忽視了真正需要幫助的人。自己種植蔬果，還要自己銷售，自己承擔風險，所有的問題只能自己解決，繁重的農活已耗盡過多體力，為生機奔波勞累，無暇開展高端文化娛樂生活，簡單易行的娛樂方式更容易被接受。

2、鄉鎮常住村民文化水平普遍偏低

由于農村勞動力流出太多，所以在家鄉務農的人主要是老人、婦女和兒童。在這種情況下，傳統農村生產方式由于缺乏知識、技術等先進生產要素的注入只能維持原有水平的簡單再生產。而大部分文化水平偏低的村民留在村里繼續生活，一方面接受新鮮事物較慢，觀念無法與時俱進；另一方面思想比較傳統，生活相對較單調。調查數據顯示迷信現象存在較多，且參與度較高。算命，看風水，看相等相對迷信的活動，在峨眉山市鄉鎮上的居民中大部分是比較推崇的，因為他們沒有受過高等教育，沒有進一步的了解科學，接受科學的引導，所以就愿意將一些未知的事情交給“老天”。這樣的迷信活動雖然不是成群結隊的，沒有特意的鋪張浪費，給社會帶來嚴重的不良影響。

3、鄉鎮文明文化宣傳活動流于形式

在走訪中我們了解到，村領導干部比較重視經濟建設，著重點在于村民的收入和生活，著力解決村民的經濟問題。相對于文化建設關心較少，對于開展村民的精神文化建設和道德建設，引導村民健康生活方式還不是很完善，甚至沒有得到領導重視。例如農村書屋無人打理，健身房的使用率低等。上級很少走進基層了解老百姓精神層面的需要。通過調查研究了解到，以中王村為例，他們在生活物質上有很多訴求，但是苦于政府遲遲沒有做出相應的改善。與此同時，上級不斷的加強所謂精神文化建設，他們一方面不能完全理解精神文化建設的核心，被動接受；另一方面，他們在實際需求沒有解決的基礎下，更加無心了解精神文化建設。宣傳形式比較乏味。社區相比農村，在精神文化的宣傳上方式要多一些，但是還是避免不了形式單一并且乏味的表現形式。比如做海報宣傳。由于宣傳形式很單一，沒有辦法帶動居民學習的積極性，所以，居民漸漸的也就不把這類似的宣傳當做一回事。

4、農村建設人手不足

新農村建設更需要人才作為支撐，通過學識和技術，帶動新農村的經濟建設，帶領廣大農民脫貧致富。但是由于諸多原因，人才不愿意流入農村，其發展潛力小，且收入與自己的付出不成正比，鮮少有人愿意到農村去貢獻自己的力量。在調研中得知，不少村干部表示希望更多的大學生加入到村干部行列，利用先進的管理知識和發達地區的發展模式，領導農村改頭換面。讓領導隊伍注入新鮮血液，帶來更多發展新模式。其次還得知，社區管理人手不夠，缺乏專業人員指導。舊農村向新農村過度，改變不僅僅是住房條件等硬件設施，更需要社區管理新理念，對于大規模的改變，沒有專業人士指導，全憑傳統模式管理，只是換了去殼，實質卻并無改變，這樣導致的問題也層出不窮。農民與城市居民的混合居住，其生活方式和日常習慣的迥異，要額產生了不少矛盾。這些社區更需要人才來管理新舊居民的融合。

4 加強農村村民道德建設和生活方式培育的對策

1、切實解決農民生計問題，引導村民開展娛樂活動

村民在日常生活更多的是忙于生計，創造更好的物質生活條件，而在開展文化娛樂活動方面會力不從心。政府應該切實解決村民生計問題，引導村民豐富自己的生活。除了脫貧致富，改善生活條件，更要開展娛樂活動，緩解身心疲憊，提升思想內涵。與多個公司的互利合作，幫助村民解決生計問題。一是建立友好合作，長期供應，保證銷售渠道，二是村民只管種植，減輕負擔，多有空余時間休息。開展村民所需的“接地氣”文化活動，這里是指村民能夠接受且不高深晦澀難懂的文化活動。為村民建設健康娛樂場所，引導村民健康生活。政府應加大投入力度，克服自然條件，為村民謀福利。建造露天健身場所或是室內健身房，為需要跳舞健身的村民提供場地和專業人員指導，這樣可解決大部分人的休閑娛樂，將他們“趕出”麻將館，“趕出”家，到室外活動。

2、強化政府文化職能，加強科學文化引導

政府發揮文化職能，引導村民開展豐富業余生活，激發村民興趣，讓他們投入到健身、娛樂、休閑的生活中去。普及科學知識，掃清邪教迷信。一方面干部要及時了解村民生活情況，給予關心，查清邪教對于村民的危害程度；嚴厲打擊違法犯罪分子，加強巡視，對于可疑人員要及時排查，營造安全的治安環境。另一方面要開展科學知識普及教育，讓村民擺脫愚昧，擺脫迷信，相信科學，樹立正確價值觀。“掃盲”不僅僅是知識文化還有科學教育。定期開展科學教育，不斷更新，讓村民知曉最新的詐騙和邪教信息，提醒村民防范。另外，開展普法教育，讓人們“知法，懂法，守法，用法”，深化法律意識。在自身利益受到侵犯時，許多村民表示不愿意采用法律手段解決，抱著“大事化小，小事化了”的心態，往往吃了不少啞巴虧。因為村民的不懂法，不知該如何走法律途徑，所以才造成了很多損失。完善法律機制，為村民提供法律援助。村民對于法律一頭霧水，許多人連正常的法律途徑都不知曉，所以提供法律援助，一是提供解決問題的方法，不是所有問題都需要司法機關來裁定，但觸及法律范圍就必須要通過司法解決；二是為民提供便利，村民不敢通過法律武器維護自己的利益，主要是“費時費力費錢”，提供援助，幫助村民利用法律為自己爭取利益，這也是在普法教育。

3、利用多樣宣傳形式，切實帶動群眾積極性

宣傳要切實到位，事務要公開透明。傳統的通知告示宣傳力度小，而且容易被人們忽視，以至于人們經常不了解政府的事務，也造成了很多矛盾。宣傳是廣而告之，不是簡單的形式上的公告，不餓能夠因為沒人關注就敷衍了事，更應該反思其緣由，改變原來的方式讓眾人知曉。多樣宣傳方式，例如傳單，貼公告欄，開會等多種方式，讓人們重視，知曉政府所作所為，一方面群眾有知情權，監督政府工作，另一方面，政府在監督下會嚴于律己，以身作則，事務透明化，公開化。群眾不關心國家大事，地區大事，政府就應該引導他們了解，通過各種方式宣傳讓民眾知曉，帶動群眾積極性，監督政府，也是激勵政府為民做事，這樣的監督機制才能有效運轉。因此，我們提倡，政府在進行精神文明建設的同時，要不斷加強對自身的管理，協調與群眾之間的關系，堅持從群眾中來，到群眾中去的原則。切實關心群眾，走進群眾生活，了解群眾所需，服務群眾。領導干部不能只是圖業績而忽視了村民本來的生活現狀，更應該為民做實事，解民之所需，為民之所想。

4、提高干部素質，引進并留住人才

干部隊伍必須要素質過硬，才能贏得群眾的信任，并且大家才能相信他們的管理。干部的行事作風應檢點，知識文化應過關，才能更好地服務群眾。干部作為領頭羊，應該要與時俱進，了解社會局勢，并且頭腦清晰，領導自己的隊伍帶著村民發展。而僅憑經驗管理是不能長治久安，所以我們還需要不斷注入新鮮血液來活動領導班子。有學識的人才融入到干部群眾，帶來先進的管理模式，并且高瞻遠矚，指導利用科學技術來促進發展，這樣對于當地的發展才是長久之計。不少干部群也表示，沒有人才愿意投身到農村建設，國家應大力支持和引導大學生投身農村建設，帶動村民發家致富。據了解，很多大學生因為考慮到前途發展以及工資待遇等情況，不愿吃苦，很少愿意走進農村。所以很多當地政府采取留住本地大學生，因為他們更了解當地情況，也愿意為家鄉出一份力量。這樣就地取材，解決了當地大學生就業問題，也留住人才建設新農村。

作者簡介

梅蕓蕓，女，思想政治教育專業本科生，主要研究方向：思想政治教育。

楊婷，女，思想政治教育專業本科生，主要研究方向：思想政治教育。

朱琳，女，思想政治教育專業博士，講師，主要研究方向：思想政治教育。