朱文一教授談“城市·設計與城市設計”

朱文一教授談“城市·設計與城市設計”

A Discussion on City, Design and Urban Design by Professor ZHU Wenyi, School of Architecture, Tsinghua University

朱文一（清華大學）

ZHU Wenyi, Tsinghua University, Beijing, China

[記錄整理] 畢 波（清華大學）

[Recorder] BI Bo, Tsinghua University, Beijing, China

[英文梗概] 楊 滔（北京市建筑設計研究院有限公司）

[English Synopsis] YANG Tao, Beijing Institute of Architectural Design Co. Ltd, Beijing, China

朱文一，清華大學建筑學院教授，博士生導師，城市設計研究所所長，院學術委員會主任；擔任住房和城鄉建設部科技委員會委員、全國高等學校建筑學專業教育評估委員會主任、中國建筑學會副理事長兼建筑教育評估分會理事長和城市設計分會理事長、首都規劃建設專家委員會專家、《城市設計》期刊主編等。

他長期從事建筑與城市設計理論研究、課程教學和創作實踐工作；已經出版專著《空間·符號·城市——一種城市設計理論》（1993/1995/2010版）等18部，發表文章224篇；主編《北京城市空間研究》和《建筑學城市前言理論》叢書；主持設計建筑與城市設計方案（競賽）或工程項目90項，獲得2014年芝加哥建筑獎奧巴馬總統圖書館設計競賽大獎、中國建筑學會建筑創作金獎、北京市科學技術獎等國際國內建筑與城市設計競賽、工程項目以及科研項目獎項；榮獲當代中國百名建筑師稱號；獲得國家級教學成果獎、中國建筑教育獎、北京市教學名師獎等。

詳見：http://zhuwenyiatelier.arch.tsinghua.edu.cn/。

Received Date: September 30, 2015

2015年4月29日下午，多次獲得清華大學“良師益友”稱號的朱文一教授，來到“果說”沙龍參加清華大學研究生會的品牌微沙龍活動。來自建筑、熱能、水利、機械等專業的14名同學參加了本次活動，同老師一起喝咖啡、談學術。朱老師言語幽默、睿智、犀利而不失親切，暢談了對城市、生活和設計的感觸與認識，并回答了大家與城市設計有關的各種問題（圖1）。

INTRO 舊城保護十分復雜

朱老師介紹，清華大學校園里的新林院8號曾經是清華建筑系創辦者梁思成、林徽因先生的故居，小小的平房院落充滿了豐厚的歷史積淀。尋著大師的痕跡，朱老師也頗為感慨。時光荏苒，斯人已去，不變的是對空間記憶的追溯和對清華精神的傳承。

然而，保留這些承載文脈的物質空間也是極為復雜的問題，尤其是在產權方面，決不是一個政策或會議能決定的。相比新林院，梁林日侵之前在北京東總布胡同的故居則沒能頂住拆遷的壓力，被毀于一旦。曾有近代中國多個學科奠基人往來的“太太的客廳”已經蕩然無存。朱老師曾親自帶學生到現場跟蹤調查，卻只看見夜間野蠻拆遷后留下的樹根瓦礫。因為涉及利益問題，不同單位對文物掛牌的態度也截然不同，這都顯示出舊城保護與城市發展之間始終存在著嚴峻矛盾。

Q1 為什么要有城市

為什么幾百萬、上千萬人會聚在一起，形成城市或更大范圍的大都會（metropolis）？

朱老師認同的一個解答是，很多人聚集形成城市這樣的高密度地域，與農村那種稀疏狀態最大的不同是：城市里的人更容易做關于未來的夢。

在某種意義上，“中國夢”也許只能在城市中才會出現。在農村里，可以根據幾輩子生老病死的生活經驗推測未來，那是一個一眼望到盡頭的未來。而相比之下，城市中的不確定性會增加，會令人驚喜，能激發人的無窮能量。

早有學者指出，城市，特別是工業革命后的城市創造的財富比過去人類社會創造的總和還要多很多。人們聚在一起就是為了感受驚喜、意外，盼望新事物的出現。然而，城市的空間形態往往能夠調動人類大腦中固有的、對新奇、不可知事物和對未來的向往。好的城市形態則為人們提供了對不可預測事物之向往的行動和實踐平臺。

人需要“做夢”，更需要實現夢想的舞臺。于是，我們看到，懷揣夢想的 “北漂”們前赴后繼來到北京，為實現自己的夢想努力奮斗。這是因為北京比中國別的城市更能提供這樣的舞臺。這座讓人們感受到未來希望的、對外界包容和充滿不確定性的城市變得越來越大?？赡苄院筒淮_定性成為城市的特征之一，而當人口聚集到一定程度時，城市自然會呈現這樣的特征。

圖1 / Figure 1朱文一教授參加清華大學研究生會“果說”沙龍馬 超 攝.

年輕人的成長需要城市，年輕人也應該向往這樣充滿變數的環境。然而，想過穩定生活的人在城市中就會產生不適應，成為城里的“農民”，也就是在思維上還沒有成為城里人的人。城里人應該不僅能夠適應不確定性，而且還會向往不確定性。

以這種對城市的定義來為世界城市排序的話，紐約應該是NO.1。如果想體驗當今生活世界有多少種可能性，那就去紐約城。紐約大都會中存在的千百萬種可能性中總會有一種是預示人類未來的生活形態。很多藝術家都聚集在紐約，是因為藝術家對未來可能性的探測最敏感，這樣的特質使紐約成為一個引領世界城市發展的風向標，其對城市發展的引領表現為確定人類未來的生活品味及其方式。可以想象，中國古代的唐長安、宋汴梁曾經可能就是這樣的城市。

Q2 什么是設計

20世紀50年代，科學哲學家卡爾·波普爾（Sir Karl Raimund Popper）在表述科學發展的規律中明確提出“三分世界”的概念，即將世界分為物質世界、精神世界、人工世界。可以認為，今天的網絡更好地表述了人工世界的概念。網絡世界如同物質世界和精神世界一樣獨立存在，有其自我運行的體系。

廣義上講，人工世界是人自己設計出來的，是不同的人在不同的時代逐步編織而成的。今天，人類已經不太相信人還能獨立生活在人工世界以外。我們的地球上到處都是人，北冰洋最深處乃至月球都有人類的旗幟。

我們來看看設計的演進。

首先，在早期人類文明不發達的農業社會，人類只能建一些小房子、小城鎮。那時，人們認為外部世界是由神設計的。柏拉圖說：上帝是萬物的建筑師（即締造者、創造者，architect）。西方語境下的“建筑師”地位非常高，因為他是設計整個宇宙的人。

其次，到了牛頓定律出現的科學時代，人類更是認為宇宙是上帝設計出來的，其精巧是能通過數學、物理公式表達出的。于是，“設計”變得更抽象、更理性而更易作為知識傳播。我們看到的席卷全球的現代主義城市和建筑就是這種設計理念廣泛普及和推廣的結果。

最后，今天的宇宙被認為是超越經典數學公式的、更為復雜的系統，這也是設計創意的神秘所在——它無法用公式表述，也不是只有一個答案。但這并不意味著設計不重要了。相反，設計會變得更加重要，也更加便捷。在這樣的復雜系統中，城市中的每個人都是“設計”的參與者，同時又是城市的設計者。在數字時代，哪怕是沒有親臨現場的人，也可以通過網絡來參與“設計”，有時甚至比生活在那里的人對城市更為熟悉。

理論上講，人類設計了自己身處的空間，空間又反過來影響人類自身的發展?，F實中看，地球上的生存空間呈現為多種樣態并存的狀態。

Q3 中國目前的城市設計狀況

過去20多年里，中國的城市設計領域得到長足發展，但其狀況是悶頭畫圖搞建設，沒有時間考慮什么是設計這樣的基本問題。甚至可以說，在大規模、高速度的發展期，各行各業都來不及思考自己在做什么?？梢韵胂螅潭?0多年時間里完成了200多億m2建筑的建設，使中國建筑的總存量達到500多億m2。這相當于華夏五千年文明建筑量的一半。這樣的情形下，怎么可能會有設計？

設計是需要時間的、需要反復推敲的?！靶鲁B”就是提倡停下來、慢下來，有時間思考。建筑和城市的快速發展基本上解決了量的問題。今天，中國城市生活及其空間面臨的是質的問題。從這方面來看，我們的城市是割裂的，無論室內與室外，還是局部與整體之間的割裂極大。當然，很多城市都建設了自己的標志性建筑，有的城市地標與國外發達城市的地標已經沒有品質的差別，不少建筑的室內環境也做得很好，還有一些實驗性建筑水平也很高；但在整體層面，城市生活及其空間則仍然處于非常割裂與不均衡的狀態。中國城市的未來需要整合，這也是城市設計的目標和關注的重點內容。

Q4 城市設計的方法是什么

城市設計最核心的方法是整合，其哲學基礎是整體論、系統論等。按兩院院士吳良鏞先生的說法是“整體思維”（holistic thinking）。以體育項目來比喻，過去我們的城市中已經有了若干“單項冠軍”，而城市設計則是以“十項全能冠軍”來衡量城市。由此可以發現，中國城市與國外發達城市之間最大的差距是整合度不夠，城市空間的關聯度不足，在很大程度上表現在空間的識別性差、可達性弱、公共性低。吳先生提出的人居環境科學強調整體思維，注重多學科交叉、多領域融貫、局部與整體整合，這為我們理解城市設計提供了方法論意義上的途徑。

從人類文明的進程來看，越來越多的人生活在城市中?，F代意義上的城市設計（Urban Design）概念是20世紀五六十年代在哈佛大學一次研討會上提出的。隨著世界各地對城市設計理論和實踐的不斷探索，理論和方法日漸成熟，優秀案例不斷涌現，城市設計的概念、內容等也由模糊到清晰。今天，城市設計已經發展成為具有獨立邊界的學科方向。在中國，早在20世紀80年代，吳良鏞先生就撰寫了詳細闡述城市設計的專題論文，并呼吁探索中國城市設計的理論、方法和實踐。2011年，國務院學位委員會頒布新一輪學科目錄，城市設計成為調整后的建筑學一級學科下的二級學科方向。

有關城市設計方法的問題，簡單的回答即：城市設計是整體設計。但這樣的認識在當前教學和行業中卻并不到位。在教學中，作為整體設計的城市設計方法強調得很不夠；在行業中，城市設計常常被認為是某個設計種類或設計階段，整體設計的理念和方法基本上僅存在于少數優秀建筑師大腦的潛意識中?？傮w上，當前中國業界對城市設計的認識還不能很好地適應未來城市發展的需求。

Q5 目前，中國城市多為已建成的存量空間，只能進行邊角修補，如何實現整體性的設計

今天，中國城市設計的對象在很大程度上是建成環境（built environment），或“已建成的存量空間”，而非過去的空地、農田、白紙。這是新常態在城市設計領域中的體現。

對于建成環境的城市設計，西方有很多理論、方法和實踐值得借鑒。面對經過幾十年、上百年，甚至上千年形成的建成環境，城市設計不是被動的修補，而應是主動的介入，如“城市針灸”“城市織補”“城市翻修”等理念和方法。城市設計的工作應該被理解為一種“慢活”，一種動態的、分階段的工作，需要謹慎的態度、細致的設計、長期的跟蹤。但是，對于剛剛經歷幾十年瘋狂設計的中國設計領域，建立在大拆大建、推倒重來基礎上的、以規模和速度論項目的慣性思維依然存在。今天，很多建筑師的大腦未必能及時轉過彎，在白紙上一次性描繪出終極藍圖的思維和方法依然是常態。

針對建成環境，城市設計的目標是整合建成環境，而在中國過去幾十年的城市發展中，這方面積累的實踐經驗太少，理論和方法的探索與研究則更加滯后。在這樣的情況下，首先要梳理“建成環境”的概念。建成環境應該理解為經過長時間積淀或短時間形成的空間，哪怕是昨天建成的建筑及其環境，也有其積淀的歷史。也就是說，建成環境有的是動態的、始終處于發展中的過程，沒有“蓋好了”這樣的終極狀態。以整體思維為先導，一方面整合和優化既有空間，另一方面制定有彈性的、靈活的、可以適應和包容未來變化的設計，才是整體性的城市設計。國外的宜居城市展現出城市作為一個整體、同時又是一個過程的存在。在這樣的城市中，我們經?？梢钥吹匠鞘幸恢碧幵趦灮吞嵘倪^程中，某個街區、某幢建筑維修和改造時的狀況本身就是成為城市空間整體景觀的有機組成部分。

城市不可能一次性建好，它是多主體參與、長時間積累的。一次性設計畫出來的藍圖難以模擬幾十年，甚至幾百年、上千年沉淀形成的美麗城市。例如，現代主義城市烏托邦付諸實施后，失敗案例比比皆是。在未來中國的城市建設中，整合建成環境將成為主要的工作，而類似在海上、沙漠里乃至太空中建新城的情況將是少量的。

Q6 在整合的基礎上，如何給城市一個獨特的身份

對場地進行細致分析和研究是城市設計中非常重要的環節。地球存在了46億年，每一個地方都其特色和潛力；對人類文明而言，存在了幾十年、幾百年、上千年的每一個地方都形成了各自獨有的文化積淀和潛力。城市設計要做的是發掘這種自然和文化的潛力，并在此基礎上呈現和張揚該地方的特色。這是一種順勢而為的“創造”，它可以賦予一座城市以獨特的身份、名片等易于識別的形象。

理論上講，一座城市中的每一平方米都有自己的特點。這是我理解的所謂場所精神。場所理論提倡的就是這種思路。而現實狀況呈現出的是發展的不均衡。城市中有些地方更有特色，有些地方則成為背景。這是“圖——底”理論強調的方法。重要的是，建筑師要以專業眼光來分析和研究城市，把城市吃透。這與其在城市中生活了多長時間沒有直接關聯。當然，現場踏勘很重要，但更重要的是積累專業經驗、掌握專業方法、具備專業眼光。有一種研究被稱為“遠程研究”（distant research），說明以專業的方式進行研究和設計，甚至比去多少次現場所得到的結果更深入。事實上，長時間居住在一個地方的人，甚至是專業人員，如果不具備專業眼光，也不能意識到該地方的特征與價值。在這層意義上，城市設計作為一種方法，可以發掘或挖掘一個地方原本就具有的特質。

城市發展是不均衡的。如同“讓一部分人先富起來”，城市設計的過程也是城市中的少數街區先發展成為“城市名片”，而非整座城市的所有街區同步提升。一般而言，一座富有魅力的城市，要么整體和局部皆優，這在一些中小型城市可以看到；要么若干局部特優、整體則不均衡，這是當代特大城市呈現出的樣態。作為一座特大城市的北京城為什么長期具有活力？原因就在于這座860多年歷史的古都在各個發展時期都涌現出“城市名片”級別的街區。例如，代表中國古代建設瑰寶的世界文化遺產、體現近代建筑精華的新北京十大建筑、彰顯古都生活風情的后海酒吧街、呈現文化可持續理念的798藝術區、展現21世紀時尚風格的三里屯等“城市名片”，構成了一幅當代北京城的立體畫卷。

Q7 如何住上樓房又留住青山綠水和鄉愁

2015年4月28日的一則新聞中，鄭州市委書記在講話中指出：如果鄭州空氣污染到如此地步，產生很多病人，還要發展干什么？鄭州城市的污染程度在全國排名第四。這句話可以理解為領導的意識在轉變，從過去的“三年大變樣”式的發展思路，轉變為思考“可持續”發展。領導對城市設計的認識起著決定性的作用。

城市設計的理念，也就是整體設計的理念，需要大力宣傳，才能逐漸實現建設模式的轉變。轉變，首先是理念上的轉變；其次是鼓勵探索新時期城市設計理論和方法，大膽嘗試整體性城市設計實踐。只要靜下心來，理清思路，腳踏實地，按照專業的、職業的方式和方法去做城市設計，留住地方特色和城鎮發展之間的矛盾會逐步消解。事實上，中國已經有不少建筑師這樣做了。我們看到越來越多的“社區建筑師”們的精彩作品，還有“鄉村建筑師”設計的、具有濃郁鄉愁意境的村落建筑等。

Q8 在中國，城市設計不是法定規劃，該如何發展

簡單地說，城市設計追求的目標是城市的品質和品味；而城市規劃則主要確定城市的用地劃分和其功能屬性在空間布局上的合理安排以及相互之間的有效連接。設計和規劃本質的不同是：設計要落實到形狀、質感、風格這樣的具體形態上，要有形象；而規劃則更多地關注空間，特別是能夠定量化表述的空間特性。如果說規劃是“雪中送炭”，是“底線”；那么，設計就是“錦上添花”，是“品質”。

城市設計，與建筑設計、室內設計、景觀設計，甚至舞臺設計、服裝設計、產品設計等，在設計層面上是一致的、同構的。在第一代建筑大師的作品中，設計可以大到城市、區域尺度，也可以小到家具、領帶、名片等尺度。我們可以欣賞到設計的統一性所帶來的和諧與美感。在實踐領域，西方國家的城市設計一般都由建筑師來完成。

在中國，城市設計一般由規劃專業承擔，其更多的作用是對城市控制性詳細規劃的有效補充。這是一種創新。但中國城市設計隊伍中建筑學專業背景出身的人才十分缺乏。針對中國城市的未來發展，建筑師也應成為城市設計領域必不可少的主角。

針對中國的設計領域，要對建筑師進行城市設計意識的引導，提升建筑師的城市設計理論和方法；可以面向已經獲得建筑學學位的在職建筑師，專門設置城市設計專業碩士學位，使城市設計意識、理論和方法的提升更加專業化、體系化、制度化。

針對中國的建筑教育，要大力強化作為整體設計的城市設計理念，整合和梳理已有的、零散的城市設計知識，形成從本科到研究生階段全過程培養的城市設計課程體系，為建筑設計單位培養和輸送更多的城市設計人才。

Q9 關于未來

網絡世界的快速發展給城市設計提供了新的更新平臺。在信息時代，中西方城市設計理論和實踐的發展幾乎處在同一起跑線上。在網絡時代營造的地球村里，中國建筑師要有靈敏的嗅覺去捕捉時代的氣息，要有大膽的前瞻思維去預測未來的可能性，要有獨特的專業方法去設計和建構未來的形象。

該訪談由清華大學建筑學院博士研究生畢波記錄整理，并以“設計城市，設計人生 ——清華建筑學院朱文一教授談城市設計與生活”為題在網絡發布。參見：http://chuansong.me/n/1358467。本文是經過朱文一教授修正和補充后在期刊上的首次發表。

SYNOPSIS

On April 29th 2015, Tsinghua Graduate Student Union had an interview with Professor ZHU Wenyi who had been awarded as the Distinguished Teacher of Tsinghua University for several times. At the beginning, Professor ZHU addressed the importance of ownership structure in preserving old houses and towns by talking about a sad story of the old courtyard house of Professor LIANG Sicheng and Professor LIN Huiyin at Dongzongbu Hutong. Then, nine questions were raised to Professor ZHU.

Q1 Why do we have cities

His answer focused on the dream of future offered by cities and in particular mega cities like Beijing and New York. Human beings gather together to raise up the cities with an aim of enjoying surprises, episodes, new things or potentials, and even hybrid uncertainties. Good city form offers a platform of striving for the unpredictable and inclusive lives, and one of which might indicate the future of life style.

Q2 What is design

He explained that individual ideas were, and are, gradually realized by formulating human artifacts at different ages, and this can be named as designing. In an agrarian society, the world beyond small buildings and villages built by farmers was thought as the thing designed by the God. In the age of scientific revolution essentially contributed by Isaac Newton’s laws of motion and universal gravitation, designing was expressed by the formulae extensively used in mathematics and physics, and later this also had influences on modern urbanism. Nowadays, designing cannot be simply denoted as those formulae, nor did it lead to a single outcome. Everyone has become a part of designing cities as complex systems and therefore can be treated as a designer.

Q3 How about urban design in today’s China

In the past 20 years, the practices of urban design in China in the main focused on drawing and construction, but ignored the issue of quality.

Although some landmarks in a city are the products of high-quality design, the whole city usually functions as a disintegrative system.

Q4 How about the methods in urban design

He highlighted the key of integration for designing cities, which embraces holistic thinking proposed by Professor WU Liangyong. The multi-disciplinary approach offers a methodology framework for understanding and then designing cities.

Q5 How to conduct holistic urban design in the context that urban regeneration has become a new trend for most Chinese cities

He clarified that holistic urban design is not to draw a blueprint in one go, but seeks to integrate the existing contexts and to formulate an inclusive and resilient design as a process. This is due to the fact that a city is always built by various agents over a long period of time. In this way, urban design should be treated as a dynamic and staged procedure.

Q6 How to assign an identity to a city in the light of holistic thinking

Since each place has its own character and potential, urban design aims to detect such potential, either natural or cultural, by conducing the detailed survey and professional study. This enables designers to sort out local identities and then to create distinctive places as business cards for cities.

Q7 How to move to apartments and meanwhile keep good environment and spirit homestead

He discussed the relationship between urban development and environmental pollution. It is important to give a priority to sustainable development. More and more community architects and rural architects have been involved in constructing villages and towns with rich nostalgia mood.

Q8 How to advance urban design when it is not a statutory planning in China

He asserted that urban design intends to deal with qualities and tastes of cities, but urban planning focuses on spatial distribution of land uses, as well as the efficient connections among them. In fact, designing should be essentially embodied as form, texture and style, but planning should give more emphases on quantitative expression of spatial features. As a result, architects are in the main involved in urban design in the Western countries. However, urban design in China is usually treated as an effective supplementary of regulatory planning, and therefore conducted by planners. More Chinese architects or architectural students should be equipped with the knowledge of urban design, in order to create high-quality environments in cities.

Q9 How about the future of urban design in China

The rapidly-developed internet has provided a new platform for developing theories and practices of urban design for both China and the Western countries. Chinese architects should be encouraged to capture innovative trends, to predict the future development, and to imagine the designing of the future cities.

Chinese texts of the interview were recorded by BI Bo, a PhD candidate at School of Architecture, Tsinghua University, and published on web. See http://chuansong. me/n/1358467. This version of the texts was considerably amended and generally revised by Professor ZHU Wenyi, and is published here for the first time.

2015年9月30日