淅川：一部凝固的歷史

晨光

丹陽(yáng)故城

山海經(jīng)中有一條河叫“丹水”，它在“南山”地區(qū)似乎無(wú)處不在：它出于丹穴之山，又出于竹山、南山、上山、蟲(chóng)尾山，其間跨度千里；它物產(chǎn)豐富：預(yù)兆盛世的鳳凰飛于河上，神奇的人魚(yú)在水中游蕩，五色的農(nóng)作物“丹木”兩岸豐收，各種玉石鋪滿了河床。而最為神奇的是，這條《山海經(jīng)》中的丹水不是傳說(shuō)，它就是今天的丹江。

午后的丹江口水庫(kù)，半江瑟瑟半江紅。這里是南水北調(diào)的源頭，是北京甚至華北人民的水缸。然而在水面之下，在三千年前，這里是丹淅交匯之處，是繁華的水運(yùn)港口，是這個(gè)青銅神獸的故鄉(xiāng)，是繁榮的楚國(guó)古都——丹陽(yáng)。

丹陽(yáng)地處關(guān)中、中原與荊楚的交界，由陸路可北上中原，沿水陸可直扼秦之咽喉，順流直下，則可直破郢都。于秦而言，有了丹陽(yáng)，就有了丹江水道，咽喉方可舒緩；對(duì)楚而論，無(wú)丹陽(yáng)則門(mén)戶無(wú)存。

《史記·韓世家》載：“韓宣惠王二十一年，秦、楚大戰(zhàn)于丹淅之匯，敗楚將屈丐，斬首八萬(wàn)于丹陽(yáng)。”丹江和淅水成了血河，丹陽(yáng)落于秦手，戰(zhàn)爭(zhēng)的鼓聲成了丹陽(yáng)挽歌的開(kāi)始，丹陽(yáng)處于丹淅拉鋸戰(zhàn)的核心，反復(fù)為兩國(guó)所爭(zhēng)奪，丹陽(yáng)百姓朝秦暮楚無(wú)寧日。丹陽(yáng)大戰(zhàn)后不久，楚國(guó)又收復(fù)丹陽(yáng)，后楚為報(bào)丹陽(yáng)之仇，兵克武關(guān)，直奔咸陽(yáng)，藍(lán)田之戰(zhàn)爆發(fā)，楚國(guó)獨(dú)戰(zhàn)六國(guó)，楚軍先退，秦得漢中，丹陽(yáng)暴露于前線。公元前299年，秦昭王發(fā)兵出武關(guān)，沿丹江而下，再與楚軍大戰(zhàn)于丹淅之地，大敗楚軍，斬首五萬(wàn)，丹淅之地盡歸于秦。最終是秦國(guó)站穩(wěn)了丹陽(yáng)，鼓聲遠(yuǎn)去，挽歌落幕，那些從傳說(shuō)時(shí)代興起的城池、宗廟、村落也化成了灰燼。

丹陽(yáng)，這座承載著楚國(guó)文明的古都，由水而興，因水而衰。“誠(chéng)既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌。身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。”戰(zhàn)國(guó)末年，當(dāng)楚國(guó)詩(shī)人屈原登岵山、以《國(guó)殤》憑吊丹陽(yáng)之戰(zhàn)死難的楚國(guó)將士時(shí)，丹陽(yáng)城剩下的只有殘?jiān)珡U墟，輝煌的楚都從此漸漸沉寂。

“商圣”范蠡

平整的柏油路劈開(kāi)道道山梁，直通淅川縣城。縣城入口處，一尊高大的石像吸引了許多人的注意，石像長(zhǎng)髯飄飄，俊逸閑散。當(dāng)?shù)嘏笥呀榻B說(shuō)，這是范蠡的像，這里是淅川縣的范蠡公園。按照有關(guān)文獻(xiàn)記載，范蠡是兩千多年前楚國(guó)宛三戶人，據(jù)考證，三戶是因楚國(guó)貴族屈、昭、景三姓居住而得名。《辭源》《辭海》都有這樣的解釋：三戶，地名，在今淅川縣西北。.

范蠡公園面積很大，占據(jù)了兩座綠色遍染的山頭，如果鄭州能有這么大的公園，一定會(huì)樂(lè)壞不少人。據(jù)說(shuō)是淅川縣投資2500萬(wàn)元興建的，兩座山各有一個(gè)門(mén)，分別安放了范蠡和西施的石像。公園里面建有范蠡祠堂、西施望月臺(tái)、888階誠(chéng)信天梯、極目閣。

范蠡的一生大起大落，極具傳奇色彩，他從布衣到“上將”，從流亡者到大富翁，人生處處得意。淅川縣范蠡研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)王耀杰說(shuō)起范蠡贊不絕口，認(rèn)為他的人生非常完美：從政興一國(guó)滅一國(guó)；經(jīng)商三致千金，家財(cái)巨萬(wàn)，他的化名陶朱公成了富商的代名詞；娶妻娶了艷麗不可方物的西施；最后活到七八十歲善終。的確，人生如此，夫復(fù)何求？.

范蠡經(jīng)商活動(dòng)主要在齊國(guó)，《史記》說(shuō)他先后化名“鴟夷子皮”和“陶朱公”，說(shuō)他“十九年之中三致千金，再散于貧交疏昆弟，此所謂富好行其德也者。后年衰老而聽(tīng)子孫，子孫修業(yè)而息之，遂至巨萬(wàn)。故言富者皆稱陶朱公”。.

據(jù)說(shuō)范蠡是中國(guó)最早的商業(yè)思想家。他認(rèn)為，越國(guó)善蠶桑，齊國(guó)善耕鋤，秦國(guó)善冶煉，趙國(guó)善土木，各國(guó)有各國(guó)的長(zhǎng)處，經(jīng)商就是促成各國(guó)的交流。在重農(nóng)輕商的傳統(tǒng)社會(huì)中，這樣的見(jiàn)解難能可貴。.

相傳范蠡還是十六兩老秤的發(fā)明者。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)為了設(shè)置秤的度量衡單位，范蠡用南斗六星和北斗七星，外加福祿壽三星，組成了十六兩秤的“秤星”，告誡商人，缺一兩折福，缺二兩折祿，缺三兩折壽。這種十六兩秤，一用就是兩千多年。在民間，范蠡被尊為財(cái)神。南方很多百姓家里敬財(cái)神，都是一文一武，武財(cái)神是趙公明，文財(cái)神就是范蠡。.

美麗的石頭村

“村外又村千戶蔭，樹(shù)間生樹(shù)四時(shí)春”這個(gè)自然質(zhì)樸之地，就是被譽(yù)為“中國(guó)傳統(tǒng)村落、河南省歷史文化名村”，淅川縣盛灣鎮(zhèn)土地嶺村。深厚的文化底蘊(yùn)，恬靜的田園風(fēng)光，遍布鄉(xiāng)野的特色的石臺(tái)階、石院墻、石門(mén)樓、石頭房子石頭瓦以及幽靜的生態(tài)環(huán)境，構(gòu)成了它獨(dú)具特色的魅力，使之成為中原最佳也最具特色的旅游勝地之一。

據(jù)專家考證，淅川縣土地嶺村古建筑群始建于清乾隆二十四年（1759年），距今已有255年歷史。該村仿佛一座石頭城堡，石板房大多依山而建，錯(cuò)落有致：根基用石板鋪墊，墻體用石板砌就，屋頂用石板疊壓平鋪而成，建筑式樣隨意自然。據(jù)統(tǒng)計(jì)，土地嶺村共有500余戶人家，共建石板房2500間，累計(jì)5萬(wàn)平方米。

石頭村正如它的名字一樣，到處都是石頭，更重要的是，全村的大部分房屋都是用石頭建造，不著一磚一瓦。

一碑刻記載，一個(gè)名叫胡華啟的老人把一家人從武昌大冶縣換陰橋山下莊遷到河南北邑興化寺地方定居（清代時(shí)土地嶺屬興化寺管轄），利用自己掌握的建房技術(shù)開(kāi)始建造石板房，并在這里繁衍生息下來(lái)。

土地嶺村的石板房多用石板地基、石板墻和石板瓦建造而成，它們就地取勢(shì)，或依山或傍水，大都錯(cuò)落有致，給人一種和諧恬靜之美。根基用的石板牢固防潮，墻體用的石板厚薄搭配，堆砌有序，牢固耐用，屋頂則用薄的石板從下到上依次疊壓平鋪以利雨水流下。室內(nèi)以木梁支撐，門(mén)窗多有雕刻，建筑樣式隨意自然，單間、多間相互襯托，三合院、四合院交相輝映，堂屋、臥室、廚房、門(mén)樓、畜圈、貯藏間等依功能按空間分隔，使用起來(lái)十分方便。石頭房子從外面看，墻壁縫隙很大，從里往外看，一點(diǎn)縫隙沒(méi)有。

土地嶺村之所以能夠建起這么多的石板房，跟這里的地質(zhì)構(gòu)造有關(guān)，這里的巖石大多是起層的，且較為均勻，比較容易撬起作為建房的材料。而該村對(duì)自然材料的運(yùn)用，真實(shí)反映了獨(dú)特地域風(fēng)情和鮮明的風(fēng)俗，具有重要的建筑和歷史文化價(jià)值。

石頭村的植被茂盛，到處都是樹(shù)，到處都是草，站在高門(mén)山上往下看，看不到這個(gè)美麗的石頭村，因?yàn)樗粯?shù)遮住了。

千年古道，驛路斷橋。石墻黛瓦小橋流水人家的古村落，凝練著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的古文化。置身于土地嶺村這片寧?kù)o之所，呼吸新鮮的空氣，讓人浮躁的心緒很快平靜下來(lái)。這是一個(gè)充滿了原始?xì)庀ⅰ⑸l(fā)著山野清香的石頭城堡。這個(gè)古樸的石頭村與淅川古縣其他的古跡一起，記錄著這里凝固的歷史。