淺析新疆傳統民族節日的當代策展模式研究

孫 婷 劉人果（新疆石河子大學 文學藝術學院 美術系 830002）

國外學者對節慶的研究，常把節日和特殊事件聯系起來進行探討，稱為“節日和特殊事件”簡稱節事。在當下國外已經具備了成熟完善的策展機制和運行模式：

一是節事活動公眾參與性強。國外許多節事活動注重公眾的參與性設計的，例如巴西的狂歡節、德國的啤酒節，西班牙的奔牛節，每年參與奔牛節的群眾有幾十萬人。

二是節事活動具有鮮明特色。一些國家近年來更注重于挖掘當地民俗風情文化特色，令觀賞者能夠體驗到當地的文化風俗，例如巴西的狂歡節表現在于桑巴舞。

三是市場的知名度高。國外許多節事活動的歷史發展悠久，具有高度的品牌效益，品牌知名度高，國際影響度較高，形成文化沖擊力和特色震撼力。

自上世紀90年代初以來，中國的藝術策展隨著當代藝術事業和產業的發展而逐漸壯大，策展制度和策展理念也隨著參與國際性活動而逐漸形成，不少優秀的策展都側重于主題理念和價值追求，策展逐漸具有鮮明的學術主張和藝術倡導，注重對新形式與經驗的探索。策展由最初相對單一、被動模式向多元、互動模式轉變。由一個場館或戶外場地蛻變成集規劃展示、文化、教育、休閑等多功能于一體的綜合性展示，實現了科技展示與教育功能、城市文化與休閑娛樂功能的全方位復合。多種展示方式應運而生，如產品吉祥物與標志設計、虛擬駕駛系統、人景合成系統、游客查詢系統等。

新疆傳統民族節日的策展內容通過在傳統節日上的節慶聚會、民間歌舞、競技運動、娛樂休閑、攝影展覽等讓大家觀賞和參與、感受和體驗，新疆少數民族的宗教信仰、社會習俗、經濟文化。

國內當代策展的模式與新疆策展模式現狀中，我們可以看出：

第一，從策展模式看，新疆傳統民族節日依舊保持傳統的策展模式，研究的視野較窄、研究內容相對單一，策展的研究成果總量少。

第二，從策展的成果看，個案的研究沒有上升到理論高度、缺少對新疆傳統節日策展系統性的研究。

第三，當代策展模式的研究為新疆傳統節日策展模式研究提供了理論與實踐依據，奠定了扎實的基礎。

研究的基本思路是理論分析與實踐相結合。運用層次分析法與系統論，建立新疆傳統節日當代策展模式的理論研究體系與框架。做到歸納——個案——系統，通過歸納分析，得到個案的研究，由個案與系統研究的分析，總結提取普遍性原理，即把個案一般化，形成個案研究與系統研究相結合，作到理論聯系實際的研究效果。

主要觀點將新疆傳統節日策展與當代策展模式相結合，建立集規劃展示、文化、教育、休閑等多功能于一體的多元性、互動性、綜合性展示，實現了科技展示與教育功能、城市文化與休閑娛樂功能的全方位復合型展示。

創新之處首次將新疆非物質文化遺產中新疆傳統節日與當代策展模式相結合，由單一、被動的模式向多元化、互動的模式轉變。

新疆傳統節日的當代策展模式研究意義：一方面是社會文化發展的大方向和趨勢，是發展的迫切要求；另一方面是對新疆非物質文化遺產中傳統節日的保護與傳承。在尊重和敬畏新疆非物質文化遺產的原生態環境和文化空間下，對傳統節日的保護。在充分發揮當代策展模式的靈活性與創造性、復合性與直觀性，通過策展作為載體，將新疆傳統節日長久保存，廣泛傳播，積極實現新疆非物質文化遺產的傳承與保護。

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