從自由意志角度看《覺醒》中愛德娜的選擇與沉淪

謝永琴（安徽師范大學，安徽蕪湖241000）

從自由意志角度看《覺醒》中愛德娜的選擇與沉淪

謝永琴
（安徽師范大學，安徽蕪湖241000）

自由意志是西方倫理思想中最基本的概念之一。在凱特·肖邦的《覺醒》中，多處有著自由意志的內涵。在細讀文本的基礎上，本文將從自由意志的角度解讀《覺醒》的女主人公愛德娜的掙扎選擇，以及選擇后的沉淪。本文將通過對自由意識這一概念的探析，來指出愛德娜有權利去選擇她自己的思想、感情和生活，并且有能力對她的選擇所負責。

自由意志；《覺醒》；個人意識；情欲意識

《覺醒》一書是凱特·肖邦的代表作，此書一經出版便頗受爭議，被列為禁書。后沉冤昭雪，許多學者相繼展開關于女性主義、意識覺醒、婚姻愛情和心理等方面的研究。除此之外，還有關于小說敘事結構和表達方式方面的研究等。因此，本文將從自由意識角度闡述個人意識、情欲意識及其認識意志后的選擇。

一、自由意志選擇下的個人意識

從結婚以后作為丈夫和家庭的附屬品，“他沒有把這些想法說出來，但他的妻子早就明白他的意思”[1]，“每星期二在家接待客人”[1]，愛德娜的個人意識是一步步地蘇醒成長的。這是傳統的舊自我與真實的新自我之間的沖突，一方面對舊自我妥協，另一方面又對新自我渴望，最終愛德娜在兩者之間做出了選擇。

婚后的龐德利埃先生常常無故找事，以顯示他作為男人的主導地位，愛德娜受盡委屈，但是“說不清自己為什么要哭”，也“從未破壞過她丈夫善良而一貫忠誠的形象”，對丈夫一直持順從的態度。有時候，“她內心莫名的地方油然而生一種難言的壓迫感，使她整個人模模糊糊地感到痛苦?！彼鳛閭€人的自我在婚后一直承受著來自家庭和丈夫的壓力，只是她沒有意識到，覺得自我意識是“一道陰影，一團迷霧”，說不清道不明。然而，愛德娜并沒有真正融入這種婚后生活，她不會一切以孩子和家庭為中心，也不習慣開一些無傷大雅的玩笑。和羅伯特等人待久了以后，心底會突然冒出一股沖動，她“開始認識到她作為一個人在這宇宙中的位置，并且認識到她這個人與她內心世界以及外在世界的關系”。隨著大海這個媒介的熏陶，愛德娜逐漸意識到自己作為一個個體的存在，并且回想起兒時那“自我封閉的世界”，充滿著幻想，偷偷地喜歡過騎士軍官、年輕紳士和悲劇演員，她只有回到兒時的那個自我，才能弄清她自己的感情歸屬，或者可以說作為一個個體對生活該有的激情。這個夏季，作為一個女性的個體意識逐漸成長，愛德娜在不自覺中想要改變自己，背離社會制約，就連游泳的想法都與其他女人有所不同。“她想游到很遠的地方，游到女人從來沒有游到過的地方。”

特別能反映愛德娜有所變化的事件是龐德利埃先生要求她回房睡覺，她自己也說“換了以前，她是會應他的要求進去的。”以前的行為也不能算是“順從或屈服”，只能說是“習慣”了。但是，現在的愛德娜第一次在真正意義上反抗了她的丈夫，進一步說是反抗了這個社會。事實上，她正在努力地尋找真實的自我，“正在逐漸恢復她的本來面貌，并且逐漸拋棄那個我們當衣服穿給世人看的虛假自我”。她的變化有目共睹，不僅是龐德利埃先生覺得她奇怪，說她“腦子里產生了一種關于婦女的永恒權利的念頭”，像是維克多這類不熟悉她的人也覺得“她似乎有點不像以前的她了”。

愛德娜自己也有所認識，“現在的自我——與以前的自我有些不同了”，從有所意識到真正理解自己，她毫無愧疚地宣布她有著應有的權利，作為一個個體生活在這個社會中，她是屬于她自己的。這個想法不自覺地透露出愛德娜深層的獨立自我?！斑@些想法是屬于她自己的，她堅信她有權利擁有這樣的想法，它們除了她自己以外與別人無關。愛德娜有一次告訴拉蒂諾夫人說，她永遠不會為孩子或其他任何人犧牲她自己?！彼龑φ煞蛘f，“我想要畫畫，也許我也有不想畫的時候”，“我并不是因為要畫畫才變成這樣的”。雖然她自己也不清楚這樣需要畫畫的原因，但是這樣是擺脫像“接待訪客”這類瑣事和表達自我的一種方式。

當所有人都離開之后，愛德娜覺得“一陣輕松”，“如釋重負”，享受著一個人的獨處時光。愛德娜內心深處對家庭產生了抵觸，因為家庭不但象征婚姻的誓言，而且也是一種象征社會制約的牢籠。為了內心里那個自我的解放，她搬離了現在住的大房子而去了小些但卻舒適的“鴿子窩”。用這個行動進一步表示出，“她已經下定決心除了自己，她再也不屬于任何人了”。她想真正的獨立，不依附別人而活，并且會做出相應的行動，例如賣自己的畫，向萊茨小姐承認她愛羅伯特，當拉蒂諾夫人提醒她注意與阿羅賓保持距離時，她大方承認與阿羅賓之間的緋聞等等。

直到羅伯特從墨西哥回來后，我們了解到愛德娜現在的個人意識有了質的飛躍。她做回了真正的自己，有著自己的原則，即使在愛的人面前也無所畏懼，不害怕被羅伯特誤解，勇敢地表達自己?！澳憧赡軗苏J為我不像個女人吧，可我已經習慣了這樣表達自己。如果愿意，你盡可以認為我不像個女人，我無所謂?！边^去，她害羞于在人前高聲說話，但是現在敢于說出自己內心的想法，可以說是精神成長了。越來越獨立以后，愛德娜越來越了解自己，了解人生，了解生活?！坝行┡坎幌矚g步行，我總是替她們惋惜，她們的損失太大了——錯過了許多生活中難得一見的景色?？偟膩碚f，我們女人對生活了解得太少了?！迸说纳畈粦撜靽@家庭和孩子打轉，也不應該整天考慮油鹽醬醋茶，應該有自己生活的樂趣，有自己的主見，選擇自己想要過的生活。“我已不再是龐德利埃先生可以隨意擺布的私有財產。我聽從自己的選擇?！?/p>

二、自由意志選擇下的情欲意識

首先，需要指出的是，愛德娜愛上羅伯特不是偶然。她從少女時光就耽于幻想，喜歡過騎士軍官、年輕紳士和悲劇演員。所以，我們可以看出她一直有種“愛的需要”，只是缺少一個“特定的人”[2]，當喜歡追逐女人的羅伯特出現后，她的這種需要便被逐漸滿足，最終愛上羅伯特。加之，她與龐德利先生之間并不存在愛情，龐德利先生具有克里奧人的大部分特質，為人刻板、冷漠，感覺遲鈍，對生活缺少激情，所以愛德娜當初答應與龐德利先生結婚大部分原因，是為了反抗信奉長老會教義的父親與姐姐，他們的婚姻“純粹是個偶然”。而當她遇上羅伯特的時候，羅伯特為人敏感，風趣幽默，會迎合女性，這時的羅伯特便是這個“特定的人”，符合她愛的需要，符合她的幻想，她便逐漸愛上了他，并且在情欲意識蘇醒的階段變得一發不可收拾。

原來的她在人前害羞，行為保守。羅伯特開玩笑說一些黃色笑話時，愛德娜覺得很尷尬，不想繼續這個話題下去?！八牡綀鼋洺驍嗾趯σ蝗阂鸦閶D女講葷笑話的羅伯特的話”，為后來她內心中不能正視自己對羅伯特的感情埋下伏筆。

與羅伯特相比，她涉世未深，羅伯特常常追逐女人，對于感情的認識要比愛德娜多，所以“他編造借口躲開她的那些日子里，她會想念他?！痹谶@里，太陽顯然象征希臘神話里的太陽神阿波羅，而阿波羅則代表男性之美，愛德娜感覺到對異性的那種渴望，雖然還沒弄懂對羅伯特的感情。顯然，羅伯特已有所悸動，所以才會選擇躲避她。

由于大海的催化，愛德娜想擺脫社會束縛，“她想游到很遠的地方，游到女人從來沒有游到過的地方?！痹律鼥V，加上她隨之增長的欲望，一些情緒掙脫出她內心的防線，與她的舊自我做著斗爭。在謝尼島上的農居里，她聞到了自由的味道，第一次她發現了自己的美，“她欣賞著自己伸直了的手臂，雙手互相撫摩著，她仔細地察看自己結實而富有紋理的肌肉，像是第一次看到似的?！毙蕾p自己的身體，是情欲的另一種表達，對傳統的一種挑戰，從而解放被囚禁的自我及其本身的欲望。當她愛上羅伯特時，會習慣他的存在，習慣他在身邊，覺得他的歌聲優美動聽，不時縈繞在她自己的心頭?！昂＠说钠鸱暎竦呐拇蚵?，閃爍的月光和灼熱的南風”，隨著感官世界無限擴大，她似乎感受到了“一種微妙的欲望流過她的身體，使她雙眼灼熱，無力執筆?！?/p>

當羅伯特覺察到他愛上愛德娜時，猛然覺醒，愛德娜是龐德利夫人，所以他選擇逃離去墨西哥。然而，愛德娜卻已經“習慣于見到”羅伯特，“她第一次體驗到她在少女和少婦時期所感受到的那種迷戀狀態?！绷钏齻涫苷勰?。羅伯特的突然離開使她已點燃的激情和渴望得不到滿足，她不明白自己陷入迷戀狀態的時候，羅伯特為何會突然離開。

在羅伯特離開期間，阿羅賓成了羅伯特的替代品，是愛德娜的情感寄托，“他的陪伴、他的態度，以及他眼神中燃燒的熱情，尤其是他嘴唇吻著她手的感覺，都像麻醉劑一樣在她身上起著作用”。她習慣了阿羅賓，就像當初習慣羅伯特一樣，現在她不僅僅是因為思念羅伯特，而阿羅賓經常會讓她想起羅伯特，來填補她內心的空虛，更因為阿羅賓是情場老手，會隨時“把她逗樂，同時也挑逗起她內心騷動不安的情欲”。

當知道羅伯特要回來的消息后，她向萊茨小姐第一次承認她愛羅伯特。她情緒昂揚，就連給她丈夫寫信，也是“寫得才華橫溢，充滿了歡喜之情”。之后，她還發自內心地主動吻了阿羅賓。接近小說的尾聲時，她的情欲意識已經完全覺醒，吻了阿羅賓并不代表她愛他，而是表達出她內心激情的一種方式。事實上，對此她并不感到有任何的愧疚感，她屬于她自己，這是她的選擇。可以說阿羅賓是她情欲之旅的導師，從阿羅賓身上她學到了欲拒還迎的把戲，“低下頭吻了他一下——這一溫柔而清涼的一吻擊中了他的靈魂——然后她翩然走開”，逼迫羅伯特表達出對她的感覺。最后，她與羅伯特攤牌，承認“只愛你，沒有別人只有你。是你去年夏天把我從生平的蠢夢中喚醒”。然而，拉蒂諾夫人派人來尋她，她選擇離去，不管羅伯特的懇求。愛德娜選擇離開正好打斷了她的情欲沖動，讓雙方都有時間思考這段不合世俗的感情，或許在她潛意識里有著對家庭和孩子的顧忌，所以拉蒂諾夫人的生產只是給她順水推舟離開的一個理由，她只是遵從自己內心深處的意愿。如果她找個借口推脫了拉蒂諾夫人，選擇留下，結局可能會改變，但誰都無法阻止。

而在這里，無論愛德娜最終的選擇如何，她都要對此而負責，即使是以身赴死，也無關乎別人的權益。她，是她自己的主。

三、“認識責任后意志的軟弱”

人本身就是一個矛盾的個體，愛德娜“很早就本能地察覺到了這樣的一種雙重生活——外在生活的順從和內心世界的懷疑”。受自由意志的支配，她一方面接受社會的傳統與文化，另一方面卻對固有生活持有一種懷疑的態度，這時候她的理性其實是至上的。但讓人不解的是她個人意識與情欲膨脹之后，卻愿意憑自己的直覺行事，放棄丈夫的大房子，與阿羅賓調情，愛上羅伯特，這就是叔本華所認為的那樣，“意志本身只是通過直覺（不是通過理性）而被認識”[3]。其實這與彌爾頓的觀點有些相似，他曾說：“我們擁有兩種《圣經》：一種是外在的，即寫在紙上的；另一種是內在的，那就是圣靈，寫在信徒們的心上”[4]，那么內在的懷疑勝過外在的約定成俗，實際上這就承認了人的理性應在《圣經》之上，因為人的意志本身就是自由的。小說中所反映的就是女主人公兩個自我之間的內在沖突,而她自己便在兩個自我之間掙扎游走。

蘇格拉底說，“認識你自己”，毋庸置疑要面對自我，認識自己的本質。無論是兒時那個充滿幻想的自我，還是婚后那個恪守禮教的自我，抑或是后來改變卻又不能擺脫之前有過的自我，愛德娜都沒有完全認識到自己，協調好雙重內在之間的關系。其實，萊茨小姐和拉蒂諾爾夫人所代表的生活方式是一組對立，而愛德娜就夾在中，既不是社會所認同的媽媽型女人，也不是純粹的獨立女性，有時候也會在乎別人的看法。一開始，她受到萊茨小姐的青睞，害怕別人把她與萊茨小姐混為一談。在最后，她為了孩子們的名聲，連死之前都要考慮要讓別人以為她是意外溺水，而不是故意尋死。這時的愛德娜已經快被擊垮，回來后發現羅伯特已經離開，讀完留下的字條，她“幾乎要昏倒了”。她“醒著坐了一夜，把一切該想到的都想過了”，結局也許“對我來說沒有任何區別，對利昂斯·龐德利埃來說也不重要——只可惜了拉烏爾和愛蒂安”。我們可以想象到她的結局，在內心掙扎與社會文化之間游走，最終改變不了外界的眼光，只能解脫自己，只身赴向大海。

歌德在《威廉·邁斯特》中提出“認識責任后意志的軟弱”的這一觀點，其實也可以用在愛德娜的身上，她想要追求完全的自我，卻又不能像萊茨小姐那樣全然不顧世俗的眼光，完全按照自己的意志行事。她預料到了自己在追求自我的路上可能遭遇的困難，可是此時的她已精疲力竭，無力前行。

[1]D·H·勞倫斯（D·H·Laurence），等.處女與吉卜賽人[M].劉凱芳等，譯.上海：上海文藝出版社，2004：125-288.

[2]阿蘭·德波頓(Alain de Bottom).愛情筆記[M].孟麗，譯.上海:上海譯文出版社，2004.

[3]伍蠡甫，翁義欽.歐洲文論簡史[M].北京：人民文學出版社，2004.

[4]彌爾頓（John Milton)“.A Treatise on Christian Doctrine”, in Prose Works,vol.IV.

(責任編輯：王念選）

The Protagonist Edna's Choosing and Falling in the Awakening from the View of Free Will

XIE Yongqin
(Anhui Normal University,Wuhu 241000,China)

Free will is one of the most basic concepts in Western Ethics.In Kate Chopin's The Awakening,ithas many ideas of free will.Based on close reading of the text,this paper analyzes the protagonist Edna's choices with struggling and falling after choosing from the view of free will.Through the analysis of free will,the paper points out that Edna has the right to choose herself thoughts,herself feelings and herself life.In addition,she can be responsible for her choices.

Free Will;The Awakening;Individual Consciousness;Erotic Consciousness

I106.4

A

1673-2928（2015）03-0084-04

2014-10-11

謝永琴（1991-），女，安徽滁州人，安徽師范大學英語語言文學專業研究生，專業方向：英美文學。