淺析八七會議的著名論斷

馬超

[摘要]1927年8月7日，中共中央在漢口召開緊急會議。會議堅決糾正了以陳獨秀為代表的右傾機會主義錯誤，確定實行土地革命和武裝反抗國民黨反動派的總方針，會上毛澤東第一次明確提出了“槍桿子里面出政權(quán)”的著名論斷。中國革命從此開始由大革命失敗到土地革命戰(zhàn)爭興起的歷史性轉(zhuǎn)變。今天，毛澤東的這一著名論斷，對于中國如何走和平崛起之路，實現(xiàn)中華民族偉大復興，仍然具有重要現(xiàn)實意義和借鑒作用。

[關(guān)鍵詞]槍桿子；政權(quán)；和平崛起

一、“槍桿子里出政權(quán)”產(chǎn)生的歷史背景

“槍桿子里面出政權(quán)”這一著名論斷的產(chǎn)生，是有著特殊歷史背景的，它是中國共產(chǎn)黨在國民黨背叛革命后，繼續(xù)進行新民主主義革命的唯一正確選擇。大革命失敗后，國民黨新軍閥大肆搜捕、禁錮和屠殺共產(chǎn)黨人和進步人士，對廣大工農(nóng)民眾和勞動人民實行血腥統(tǒng)治，中國頓時陷入了一片白色恐怖之中。

中國共產(chǎn)黨人并沒有被國民黨的白色恐怖所嚇倒。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人開始深刻地思考建立人民軍隊的緊迫性。1927年8月7日，中共中央在湖北武漢召開緊急會議，對大革命失敗的原因進行總結(jié)。與會的不少代表對陳獨秀、共產(chǎn)國際代表、蘇聯(lián)顧問在處理國民黨、農(nóng)民土地、武裝斗爭等問題上表現(xiàn)出的右傾錯誤提出了尖銳的批評。毛澤東在發(fā)言中強調(diào)全黨“要非常注意軍事，須知政權(quán)是由槍桿子中取得的”。這是毛澤東第一次提出了“槍桿子里面出政權(quán)”這個馬克思主義的真理。[1]這個著名論斷是由中國國情特點決定的，即當時中國已沒有民主，只能以武裝斗爭為主要形式。無產(chǎn)階級只有掌握自己的武裝力量，才能以革命的武裝反對反革命的武裝，才能奪取政權(quán)。毛澤東的這個意見切中要害地指明了大革命失敗的經(jīng)驗教訓，也為探索中國特色的革命道路指明了正確的方向。

二、“槍桿子里面出政權(quán)”的歷史借鑒和現(xiàn)實意義

如今時代早已滄桑巨變，重溫武裝斗爭這件中國共產(chǎn)黨奪取政權(quán)的三大法寶之一，我們依然可以得出寶貴的現(xiàn)實教益。

首先我們要明確的是“槍桿子里面出政權(quán)”并不代表“迷信武力、崇尚武力”，同時它并不決定政權(quán)的性質(zhì)。在我看來，要理解這個口號是要分時期的，在當時的歷史背景和國情下，用槍桿子取得政權(quán)，維護政權(quán)是無疑一個明智的、唯一的選擇。

在電影《建國大業(yè)》中，毛澤東在重慶會張瀾時有句臺詞：“說句誅心之論，若不是有我們這幾十萬條破槍，蔣先生會跟我們這些人坐下來談嗎？”而在電影《建黨偉業(yè)》中，當問及為什么要讓袁世凱出任大總統(tǒng)時，毛澤東同樣認為是因為袁世凱手中有槍的緣故。記得當年蘇中關(guān)系交好的時候，斯大林曾要求中國放棄發(fā)展軍事，一心一意搞好農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，同時建議中國的國防由蘇聯(lián)來負責保衛(wèi)，[2]毛澤東當時就提出反對意見，認為偌大一個國家是不能沒有自己的國防的，因此拒絕了蘇聯(lián)的“好意”。后來的歷史也充分證明了毛澤東高瞻遠矚的戰(zhàn)略眼光。

毛澤東不僅提出了“槍桿子里面出政權(quán)”這一著名論斷，而且一生都高度重視武裝斗爭和軍事工作。有些許人會覺得這是崇尚武力的表現(xiàn)，而我認為“槍桿子里面出政權(quán)”代表的是人類社會進入階級社會后的一個普遍規(guī)律。運用槍桿子奪取政權(quán)，在古今中外歷史上都是一個普遍現(xiàn)象，它不僅僅是只存在于中國的革命中。俄國無產(chǎn)階級發(fā)動的十月革命，也是武裝奪取政權(quán)；再如英國資產(chǎn)階級革命，是武裝革命；而法國大革命、美國獨立戰(zhàn)爭，都是經(jīng)過武裝斗爭成功的。中國革命的偉大先行者孫中山一生奮斗，也堅持運用武裝斗爭的形式推翻清朝政府，打擊北洋軍閥。因此，在一定意義上可以說，槍桿子是取得政權(quán)的一種主要方式，是革命取得成功的支柱。

可是槍桿子并不決定政權(quán)的性質(zhì)。同樣是武裝革命，但英國、法國、美國等國建立的是資本主義的政治制度，俄國十月革命建立的是與資本主義對立的社會主義制度。國民黨用槍桿子背叛革命，建立的是代表大地主大資產(chǎn)階級的反動政府，中國共產(chǎn)黨通過武裝斗爭建立的是代表全國絕大多數(shù)人口的人民民主專政。雖然我們是依靠槍桿子奪取了政權(quán)，但是新政權(quán)是通過民主協(xié)商和民主選舉建立的。無論局部執(zhí)政時期，還是掌握全國政權(quán)之后，中國共產(chǎn)黨都始終代表全國人民的意志和利益，致力于人民民主政治的建設(shè)和擴大。

今天，和平與發(fā)展雖然已經(jīng)成為世界潮流。但是，霸權(quán)主義和強權(quán)政治依然沒有消失，世界并不太平。例如美國，它無論在歷史上還是現(xiàn)實中，都在用自己的實際行動告訴全世界它是一個崇尚武力的國家。它總是運用武力推行所謂“民主、自由、人權(quán)”等價值觀，維護自己的利益與霸權(quán)，并“管理”國際事務。以美國為代表的一些西方國家甚至提出“人權(quán)高于主權(quán)”的觀點，以此為借口肆意干涉別國內(nèi)政，甚至直接赤裸裸地運用武力顛覆別國政權(quán)。

由此可見，“槍桿子里面出政權(quán)”這一著名論斷，在今天仍然具有重要現(xiàn)實意義與借鑒作用。人民民主專政的政權(quán)需要用槍桿子奪取，也需要用槍桿子來維護和保衛(wèi)。

三、“槍桿子里出政權(quán)”為“和平崛起”提供堅強保證

當年鄭和下西洋，就始終堅持“各國之間不可以眾欺寡，以強凌弱，要共享天下太平之福”這種與世界各國和平共處、友好交流的國際關(guān)系理念。近代百年中國，積貧積弱，屢受列強掠奪，從未運用武力對外擴張。新中國成立后，我們也始終以“和平共處五項原則”作為國際關(guān)系基本準則。當前，我國也一直在強調(diào)走和平發(fā)展之路，實現(xiàn)和平崛起。

然而，當今天下并不太平。國際社會面臨的安全威脅日趨綜合化、多樣化和復雜化，特別是霸權(quán)主義和強權(quán)政治嚴重威脅著國際社會和我們國家的安全。

美國對中國經(jīng)濟的發(fā)展，一直懷有深深的戒備心理。宣揚中國威脅論，就是美國遏制中國發(fā)展的一個手段。利用臺海問題，美國也大做文章。臺灣問題是中國內(nèi)政，外國無權(quán)干涉。但美國依靠其強大的經(jīng)濟、軍事實力，阻撓中國和平統(tǒng)一大業(yè)，也借此打壓中國的經(jīng)濟發(fā)展。 美國一方面宣稱要保持臺海現(xiàn)狀，同時大量地售賣軍火給臺灣，以此來抗衡大陸。此外，西方敵對勢力還縱容、支持“藏獨”、“疆獨”分子以暴力從事分裂國家的活動。

為了阻止、減緩中國軍事現(xiàn)代化步伐，美國、歐盟在國際上對中國進行圍追堵截。堅持實行對華軍售禁令。在東海、南海方面，美國也慫恿日本、菲律賓、越南等國家與中國對抗，激化領(lǐng)土爭端。同時，美國的飛機軍艦還經(jīng)常對中國進行抵近偵察，并在中國周邊頻頻舉行軍事演習，嚴重威脅我國國家安全。其目的就是要遏制中國，阻撓中國和平崛起，以便繼續(xù)維持其一國獨大的霸權(quán)地位。

面對這種錯綜復雜的形勢，“槍桿子里面出政權(quán)”這一真理給我們今天的啟示就是：我們?yōu)榱司S護和平發(fā)展的環(huán)境，理應加強我軍的革命化、現(xiàn)代化、正規(guī)化建設(shè)，把國防和軍隊現(xiàn)代化建設(shè)融入經(jīng)濟社會發(fā)展體系之中，使國防和軍隊現(xiàn)代化進程與國家現(xiàn)代化進程相一致。為保證國家安全和中華民族利益，為保證經(jīng)濟建設(shè)有一個和平安定的環(huán)境，我們一定要繼續(xù)緊握槍桿子，把“槍桿子里面出政權(quán)”這一著名論斷延伸到“槍桿子里面出主權(quán)”的戰(zhàn)略高度，以槍桿子維護國家主權(quán)、捍衛(wèi)民族利益，為“和平崛起”及民族復興大業(yè)提供堅強保證。

中華民族歷來是一個愛好和平的民族，又是一個不屈服于外來勢力的民族，我們不應忘記從近現(xiàn)代苦難歷史中得到的血的教訓。經(jīng)過改革開放三十多年的和平發(fā)展，中國已經(jīng)取得了舉世矚目的成就，但是我們一定要居安思危，時刻牢記“槍桿子里面出政權(quán)”這一著名論斷，不斷發(fā)展國防力量，鞏固人民民主專政，以此捍衛(wèi)國家主權(quán)、捍衛(wèi)民族利益、捍衛(wèi)改革開放成果，同時繼續(xù)堅持走和平發(fā)展之路，以實現(xiàn)中華民族的偉大復興。

[參考文獻]

[1]八七會議.中共黨史資料出版社，1986.

[2]沈志華.斯大林與中國內(nèi)戰(zhàn)的起源[J].社會科學戰(zhàn)線，2008（10）.